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摘要：近年来尤其是今年，富士康跳楼自杀事件频频发生，引起了社会各界的高度关注。本文在阐述儒家民本思想主要内容的基础上，提出了一些既体现儒家民本思想又对富士康集团今后发展有利的建议。
关键词：富士康跳楼事件；儒家民本思想；启示
一．富士康跳楼事件简介及其原因
富士康科技集团创立于1974年，是专业从事电脑、通讯、消费电子、汽车零组件、通路等6C产业的高新科技企业。随着集团不断发展壮大，自2005年开始就一直跻身世界500强之内。但是近年来自杀事件不断出现：①
从上表可以看出，富士康集团跳楼(自杀)事件发生频率高、人员伤亡多且低龄化等特点，究其主要原因，可以归结到企业管理方面：首先，岗前培训不够规范。据调查，普通工人的岗前培训只有三天，培训内容主要包括介绍工作安排、安全须知、规章制度，而对于技能方面则没有系统的教学。岗前培训的不规范埋下了员工工作、生活情绪不稳定的隐患。其次，薪酬过低。普通员工每周基本工作时间是40小时，每月基本工资维持在900元左右。在地区最低工资标准线徘徊的工资收入使得员工不得不选择非工作时间的加班方式来提高薪酬。第三，富士康对员工的日常管理是半军事化的，员工的生活区建立在厂区内，不论上下班，工作和娱乐都在厂区内进行，使得员工与外界隔离，并且由于上班时间和地点不一致，同宿舍的人非常缺乏互相了解的机会，交流甚少。除此之外，严厉的保安制度使员工每天生活在厂区保安犀利的眼神之下，呵斥甚至是捆绑相加的做法更让员工的心灵受到伤害。
二、儒家民本思想的主要内容
民本思想为儒家学说的一大特色，也是中国古代思想史上最光辉的组成部分。儒家民本思想的主要代表人物就是我们所熟知的孔子、孟子、荀子，其中又以孟子的贡献最为突出，他将民本这一思想发挥到了极致。
（一）孔子的"仁政"观
孔子是在吸收以往"仁"的观点的基础上，进而完善他的"仁"学体系。仁在孔子那里很多表述：颜渊问仁，子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非禮勿动。"，此处是从主体自身修养的角度解释仁；樊听问仁，子曰："爱人"；促弓问仁，子曰："己所不欲，勿施龄人。"；子贡问仁，子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"，这里认为仁是关怀和治理社会。孔子把养民看作是仁政思想的重要表现，主张裕民生、轻赋税、惜力役、节财用，如"政之急者，莫大乎使民富。"，"省力役、薄赋敛，则民富矣。"，由此可见，孔子认为养民的具体措施表现为富民、教民及"即用而爱人，使民以时。"②
总之，孔子所谓仁，主要体现在伦理道德规范和政治统治理念两方面："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁"，即志士仁人，不因贪生怕死而损害仁德，要勇于牺牲来成全仁德，从中可以看出，孔子把"仁"看作是一种伦理道德规范，并且希望其成为人们恪守的准则； "仁"对社会统治思想影响同样久远，孔子曾提出"为政以仁"的政治论点，他认为统治者应该怀有仁爱之心，要"以德治国、以礼治人"，孔子也希望能够从"仁"出发，实现统治者对人民的一种"仁德"的统治，而并非以暴力手段去镇压和管制民众。他认为施行"仁政德治"的君王更能够争取民心，安定统治。孔子的"仁政德治"思想也是孔子留给后人的重大启示。
（二）孟子的"民贵"观
在《孟子》一书中，孟子对当时的当政者往往以仁民爱物之心相劝导。孟子所提出的"仁心"、"仁政"的政治观，其中所包含的民本思想及"民贵"的理论，比孔子更加的鲜明。
孟子"民贵君轻"的学说，强调"民"的重要，认为"民"是政治的基础，因此，"天子"要把君位让与某人，也要"民"的接受才行。孟子说："得乎丘民而为天子"。"丘民"就是老百姓。孟子认为国君对于老百姓必须施行"仁政"、"与民同乐"，才能得到老百姓的拥护；而对不行"仁政"的暴君，可以流放，甚至可以诛杀。如周武王讨伐残暴的商纣王，就是诛一独夫，并不是弑君。这就是"民贵君轻"的内容。这一学说不仅认为人民是政治的目的，而且是政治、国家的主体，这种"民为邦本"思想的产生，根源于他性善的观念。孟子主张性善论，从相信个人的善性演进至肯定个体人格上的尊严。曾曰："舜何人也？予何人也？有为者亦若是。"、"人人皆可为尧舜。"。
孟子也非常重视民意。他认为："得天下有道，得其民斯得天下矣，得其民有道，得其心斯得民矣"、"失天下有道，失民心则失天下矣"，结论是"得乎丘民者为天子"。此种政治观念的取向，认为统治者的行事，必须以民意为依据。
孟子还主张应当君民同体。孟子论周室班爵禄谓："天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"、"君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇做。"这些都是君民同体观念的结论。
（三）荀子的民生主义
荀子承认人民为国家之基础，但人民无法定的地位与权利可言，国家只须留意于担负人民、重视人民生活就足够了。"足国之道，节用裕民而善减其余，节用以礼，裕民以政。使裕民，故多余。裕民则民富，民富则田肥以易。田肥以易，则出实百倍。以上法取焉，而下以礼节用之，余若丘山，不时焚烧，无所减之，夫君子奚患乎无余。故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。此无它故焉，生于节用裕民也。不知节用裕民，则民贫。民贫则田脊以秽，田脊以秽，则出实不半。"
荀子的理论接近法家，但其中心理念却与法家有根本不同之处。法家倾向于以君为政治的主体，荀子则抒发民贵的思想。荀子常谓:"天之生民，非为君也，天之立君，以为民也。"，所以他认为君主要保全其地位，则必须为民谋利。荀子谈论君道，认为凡是人民的生计所关之事，国家的礼德政刑等等，无一不应在君主统筹兼顾之中。君主若一旦不能尽其职责，则尊严丧失，而且可废可诛。荀子谓："臣或拭其君，下或杀其上，粥其城，倍其节，而不死其事者，无他故焉，人主自取之。"。这些都证明荀子的理论带有民本思想。
三、儒家民本思想的启示
基于第一部分中对富士康跳楼事件的原因分析，我们可以从儒家的民本思想中得到一些有利于企业管理和发展的启示。
（一）要富民
孔子的"藏富于民"、孟子的"制民之产"都体现出孔孟以民为本的思想。要想做到以民为本，从而稳定民心，首先必须要满足人们的物质需求，正所谓民富则天下太平，民穷则天下大乱。
富士康集团作为一个大型企业，更应该在满足员工的生理需求的基础上，给予他们一定的物质激励。首先应该上调普通员工每月的基本工资，让大家的基本生活有所保证，不至于上一个月的班却连自己的开销都不够，更不用说补贴家用；其次，对于加班的员工进行一定的额外物质奖励，如发放一定的奖金或福利。儒家的富民思想在几千年前就注意到物质刺激的重要性，所以我们现在更应该利用科学合理的物质激励来提高员工的工作积极性，以促使他们充分发挥潜能。
（二）要重民
孟子和荀子的"民贵"思想无疑反映出君主应该根本上重视老百姓，如果将老百姓放在可有可无的位置上，总有一天会被老百姓推翻。
富士康集团对员工的种种表现都只反映出一个问题，那就是只把员工当员工，而没有把他们当成富士康集团的一份子，这种态度会让员工觉得自己对于集团来说是无足轻重的，干得好被领导赏识的机会也不大，但是干得不好却有随时被辞退的可能。在这种情况下，想让员工为了集团的利益和目标努力工作是不可能的。因此，富士康集团的各层领导都应该改变"员工只是员工"的这种观念，从思想深处重视员工，明白只有集团上上下下团结一致，集团的利益和未来才能得到更好的实现；只有集团重视每位员工的存在，员工才会产生归属感，从而在自己的岗位上认真工作，为集团的发展不断努力。
（三）要爱民
孔子主张仁爱、孟子和荀子主张民贵君轻，还反映出儒家思想中的爱民理念。
富士康集团对普通员工的半军事化管理和严厉的保安制度违背了"已所不欲，勿施于人"的思想，没有体现出爱民、体恤民力。所以今后富士康集团在管理方法和方式上要溶以人性化和亲情化，以柔性管理为主，以硬性化管理为辅，要"以仁爱之心待人"。要尊重员工人格、员工劳动，建立和谐友善的人际关系，以增进员工之间、员工与企业之间的感情，"和气生财"；在人才管理上，要"不拘一格、知人善任"。企业的生存和发展都依靠于人才，所以对于那些工作能力强、学习能力强、不怕吃苦的普通员工，也应该作出适当的工作调整，而不应非要严格按照企业的严密的层级划分来提升人才，这样不但可以提高员工的积极性，还有利于企业自身的发展。
（四）要教民
儒家思想体现出对教育的重视。孔子开办私学、授徒讲学，孟子"善政不如善教之得民也。"这对于现代企业的发展也有指导作用。
在企业管理中，儒家思想要求企业不断培训员工，员工之间相互学习，构建学习型组织。③
富士康集团在培训员工方面不仅要重视对领导层、决策层、管理层的培训，还要注重对操作层的培训，要对普通员工进行新知识、新技术的教学，以保证员工操作技能和认识水平的提高，从而改变他们的工作态度，最终达到使组织发展的目的。除此之外，还应该重视培养员工之间的互相学习的氛围，比如举办一些技能竞赛、知识竞赛，并对比赛成绩优异者进行一定的物质或精神奖励，以提高员工的学习热情。
（五）要与民同乐
荀子眼中的君要劳苦其身，为天下人服务。这就要求统治者要关心民众的疾苦，做到忧民众之所忧，乐民众之所乐，从而赢得民众的真诚拥戴。④
富士康集团只在乎企业自身的利益，看重的只是员工是否能完成相应的工作任务，而对于员工的生活和心理方面的情况却很不重视。这也是导致跳楼事件频发的原因之一。因此，富士康集团在今后的发展过程中要做到关心、理解员工，尽力解决员工在生活、心理上的后顾之忧，给予员工人文关怀，使他们能安心愉快的工作，团结一致，共同为实现企业目标努力。
四、小结
总之，儒家思想博大精深，是中华文明的瑰宝，几千年来它始终散发出自己的魅力，而儒家民本思想对于现今社会的影响也是深远而有意义的。富士康集团应结合自身存在的问题，将儒家民本思想中有利于集团今后发展的理念应用于实际的管理操作中，真正做到以民为本，避免跳楼或类似事件的再次发生。
参考文献：
①富士康12跳--富士康员工跳楼坠楼事件.环球网[Z].http://www.huanqiu.com/zhuanti/tech/fushikang/.
②郑洪晓.先秦儒家的民本思想[J].理论学習,2003(4).
③苗泽华等.谈儒家民本思想在企业激励中的价值及应用[J].商业时代,2009（34）.
④牟昱苍. 儒家民本思想及其对我们的启示[J]. 青海师范大学民族师范学院学报，2009（11）.
关键词：富士康跳楼事件；儒家民本思想；启示
一．富士康跳楼事件简介及其原因
富士康科技集团创立于1974年，是专业从事电脑、通讯、消费电子、汽车零组件、通路等6C产业的高新科技企业。随着集团不断发展壮大，自2005年开始就一直跻身世界500强之内。但是近年来自杀事件不断出现：①
从上表可以看出，富士康集团跳楼(自杀)事件发生频率高、人员伤亡多且低龄化等特点，究其主要原因，可以归结到企业管理方面：首先，岗前培训不够规范。据调查，普通工人的岗前培训只有三天，培训内容主要包括介绍工作安排、安全须知、规章制度，而对于技能方面则没有系统的教学。岗前培训的不规范埋下了员工工作、生活情绪不稳定的隐患。其次，薪酬过低。普通员工每周基本工作时间是40小时，每月基本工资维持在900元左右。在地区最低工资标准线徘徊的工资收入使得员工不得不选择非工作时间的加班方式来提高薪酬。第三，富士康对员工的日常管理是半军事化的，员工的生活区建立在厂区内，不论上下班，工作和娱乐都在厂区内进行，使得员工与外界隔离，并且由于上班时间和地点不一致，同宿舍的人非常缺乏互相了解的机会，交流甚少。除此之外，严厉的保安制度使员工每天生活在厂区保安犀利的眼神之下，呵斥甚至是捆绑相加的做法更让员工的心灵受到伤害。
二、儒家民本思想的主要内容
民本思想为儒家学说的一大特色，也是中国古代思想史上最光辉的组成部分。儒家民本思想的主要代表人物就是我们所熟知的孔子、孟子、荀子，其中又以孟子的贡献最为突出，他将民本这一思想发挥到了极致。
（一）孔子的"仁政"观
孔子是在吸收以往"仁"的观点的基础上，进而完善他的"仁"学体系。仁在孔子那里很多表述：颜渊问仁，子曰："非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非禮勿动。"，此处是从主体自身修养的角度解释仁；樊听问仁，子曰："爱人"；促弓问仁，子曰："己所不欲，勿施龄人。"；子贡问仁，子曰："夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。"，这里认为仁是关怀和治理社会。孔子把养民看作是仁政思想的重要表现，主张裕民生、轻赋税、惜力役、节财用，如"政之急者，莫大乎使民富。"，"省力役、薄赋敛，则民富矣。"，由此可见，孔子认为养民的具体措施表现为富民、教民及"即用而爱人，使民以时。"②
总之，孔子所谓仁，主要体现在伦理道德规范和政治统治理念两方面："志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁"，即志士仁人，不因贪生怕死而损害仁德，要勇于牺牲来成全仁德，从中可以看出，孔子把"仁"看作是一种伦理道德规范，并且希望其成为人们恪守的准则； "仁"对社会统治思想影响同样久远，孔子曾提出"为政以仁"的政治论点，他认为统治者应该怀有仁爱之心，要"以德治国、以礼治人"，孔子也希望能够从"仁"出发，实现统治者对人民的一种"仁德"的统治，而并非以暴力手段去镇压和管制民众。他认为施行"仁政德治"的君王更能够争取民心，安定统治。孔子的"仁政德治"思想也是孔子留给后人的重大启示。
（二）孟子的"民贵"观
在《孟子》一书中，孟子对当时的当政者往往以仁民爱物之心相劝导。孟子所提出的"仁心"、"仁政"的政治观，其中所包含的民本思想及"民贵"的理论，比孔子更加的鲜明。
孟子"民贵君轻"的学说，强调"民"的重要，认为"民"是政治的基础，因此，"天子"要把君位让与某人，也要"民"的接受才行。孟子说："得乎丘民而为天子"。"丘民"就是老百姓。孟子认为国君对于老百姓必须施行"仁政"、"与民同乐"，才能得到老百姓的拥护；而对不行"仁政"的暴君，可以流放，甚至可以诛杀。如周武王讨伐残暴的商纣王，就是诛一独夫，并不是弑君。这就是"民贵君轻"的内容。这一学说不仅认为人民是政治的目的，而且是政治、国家的主体，这种"民为邦本"思想的产生，根源于他性善的观念。孟子主张性善论，从相信个人的善性演进至肯定个体人格上的尊严。曾曰："舜何人也？予何人也？有为者亦若是。"、"人人皆可为尧舜。"。
孟子也非常重视民意。他认为："得天下有道，得其民斯得天下矣，得其民有道，得其心斯得民矣"、"失天下有道，失民心则失天下矣"，结论是"得乎丘民者为天子"。此种政治观念的取向，认为统治者的行事，必须以民意为依据。
孟子还主张应当君民同体。孟子论周室班爵禄谓："天子一位，公一位，侯一位，伯一位，子男同一位，凡五等。君一位，卿一位，大夫一位，上士一位，中士一位，下士一位，凡六等。"、"君之视臣如手足，则臣视君如腹心；君之视臣如犬马，则臣视君如国人;君之视臣如土芥，则臣视君如寇做。"这些都是君民同体观念的结论。
（三）荀子的民生主义
荀子承认人民为国家之基础，但人民无法定的地位与权利可言，国家只须留意于担负人民、重视人民生活就足够了。"足国之道，节用裕民而善减其余，节用以礼，裕民以政。使裕民，故多余。裕民则民富，民富则田肥以易。田肥以易，则出实百倍。以上法取焉，而下以礼节用之，余若丘山，不时焚烧，无所减之，夫君子奚患乎无余。故知节用裕民，则必有仁义圣良之名，而且有富厚丘山之积矣。此无它故焉，生于节用裕民也。不知节用裕民，则民贫。民贫则田脊以秽，田脊以秽，则出实不半。"
荀子的理论接近法家，但其中心理念却与法家有根本不同之处。法家倾向于以君为政治的主体，荀子则抒发民贵的思想。荀子常谓:"天之生民，非为君也，天之立君，以为民也。"，所以他认为君主要保全其地位，则必须为民谋利。荀子谈论君道，认为凡是人民的生计所关之事，国家的礼德政刑等等，无一不应在君主统筹兼顾之中。君主若一旦不能尽其职责，则尊严丧失，而且可废可诛。荀子谓："臣或拭其君，下或杀其上，粥其城，倍其节，而不死其事者，无他故焉，人主自取之。"。这些都证明荀子的理论带有民本思想。
三、儒家民本思想的启示
基于第一部分中对富士康跳楼事件的原因分析，我们可以从儒家的民本思想中得到一些有利于企业管理和发展的启示。
（一）要富民
孔子的"藏富于民"、孟子的"制民之产"都体现出孔孟以民为本的思想。要想做到以民为本，从而稳定民心，首先必须要满足人们的物质需求，正所谓民富则天下太平，民穷则天下大乱。
富士康集团作为一个大型企业，更应该在满足员工的生理需求的基础上，给予他们一定的物质激励。首先应该上调普通员工每月的基本工资，让大家的基本生活有所保证，不至于上一个月的班却连自己的开销都不够，更不用说补贴家用；其次，对于加班的员工进行一定的额外物质奖励，如发放一定的奖金或福利。儒家的富民思想在几千年前就注意到物质刺激的重要性，所以我们现在更应该利用科学合理的物质激励来提高员工的工作积极性，以促使他们充分发挥潜能。
（二）要重民
孟子和荀子的"民贵"思想无疑反映出君主应该根本上重视老百姓，如果将老百姓放在可有可无的位置上，总有一天会被老百姓推翻。
富士康集团对员工的种种表现都只反映出一个问题，那就是只把员工当员工，而没有把他们当成富士康集团的一份子，这种态度会让员工觉得自己对于集团来说是无足轻重的，干得好被领导赏识的机会也不大，但是干得不好却有随时被辞退的可能。在这种情况下，想让员工为了集团的利益和目标努力工作是不可能的。因此，富士康集团的各层领导都应该改变"员工只是员工"的这种观念，从思想深处重视员工，明白只有集团上上下下团结一致，集团的利益和未来才能得到更好的实现；只有集团重视每位员工的存在，员工才会产生归属感，从而在自己的岗位上认真工作，为集团的发展不断努力。
（三）要爱民
孔子主张仁爱、孟子和荀子主张民贵君轻，还反映出儒家思想中的爱民理念。
富士康集团对普通员工的半军事化管理和严厉的保安制度违背了"已所不欲，勿施于人"的思想，没有体现出爱民、体恤民力。所以今后富士康集团在管理方法和方式上要溶以人性化和亲情化，以柔性管理为主，以硬性化管理为辅，要"以仁爱之心待人"。要尊重员工人格、员工劳动，建立和谐友善的人际关系，以增进员工之间、员工与企业之间的感情，"和气生财"；在人才管理上，要"不拘一格、知人善任"。企业的生存和发展都依靠于人才，所以对于那些工作能力强、学习能力强、不怕吃苦的普通员工，也应该作出适当的工作调整，而不应非要严格按照企业的严密的层级划分来提升人才，这样不但可以提高员工的积极性，还有利于企业自身的发展。
（四）要教民
儒家思想体现出对教育的重视。孔子开办私学、授徒讲学，孟子"善政不如善教之得民也。"这对于现代企业的发展也有指导作用。
在企业管理中，儒家思想要求企业不断培训员工，员工之间相互学习，构建学习型组织。③
富士康集团在培训员工方面不仅要重视对领导层、决策层、管理层的培训，还要注重对操作层的培训，要对普通员工进行新知识、新技术的教学，以保证员工操作技能和认识水平的提高，从而改变他们的工作态度，最终达到使组织发展的目的。除此之外，还应该重视培养员工之间的互相学习的氛围，比如举办一些技能竞赛、知识竞赛，并对比赛成绩优异者进行一定的物质或精神奖励，以提高员工的学习热情。
（五）要与民同乐
荀子眼中的君要劳苦其身，为天下人服务。这就要求统治者要关心民众的疾苦，做到忧民众之所忧，乐民众之所乐，从而赢得民众的真诚拥戴。④
富士康集团只在乎企业自身的利益，看重的只是员工是否能完成相应的工作任务，而对于员工的生活和心理方面的情况却很不重视。这也是导致跳楼事件频发的原因之一。因此，富士康集团在今后的发展过程中要做到关心、理解员工，尽力解决员工在生活、心理上的后顾之忧，给予员工人文关怀，使他们能安心愉快的工作，团结一致，共同为实现企业目标努力。
四、小结
总之，儒家思想博大精深，是中华文明的瑰宝，几千年来它始终散发出自己的魅力，而儒家民本思想对于现今社会的影响也是深远而有意义的。富士康集团应结合自身存在的问题，将儒家民本思想中有利于集团今后发展的理念应用于实际的管理操作中，真正做到以民为本，避免跳楼或类似事件的再次发生。
参考文献：
①富士康12跳--富士康员工跳楼坠楼事件.环球网[Z].http://www.huanqiu.com/zhuanti/tech/fushikang/.
②郑洪晓.先秦儒家的民本思想[J].理论学習,2003(4).
③苗泽华等.谈儒家民本思想在企业激励中的价值及应用[J].商业时代,2009（34）.
④牟昱苍. 儒家民本思想及其对我们的启示[J]. 青海师范大学民族师范学院学报，2009（11）.