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摘 要：文学源于生活，生活是写好文章的前提。生活中的材料是最丰富的，要写出好文章，就必须贴近生活、深入生活、观察生活，从而认识生活、感悟生活，获取直接的生活材料。积累“从生活中得来的材料”，最好的方法是坚持写观察日记。学生经常练笔，可以拓展思路，加宽题材，不拘于形式，有助于写作文，不会再感觉没有题材可写；学会了观察生活，还能记录自己的一点一滴及感受；还学会了借鉴，使自己的生活充实，使自己更成熟。在教师的正确引导下，学生通过感悟间接生活经验，同样可以发现生活的多彩，可以写好文章，在作文里有话可说，有真情可发。 关键词： 写作； 生活； 基础； 积累材料
文学源于生活，生活是写好文章的前提。“源于生活”就是材料的选取是来自于平时的生活，写作必须负载真实的信息，必须有真实的信息输入，换句话说，就是写作必须与生活相结合，必须与学生的思想实际相结合。我们要让学生为真情而写作，为兴趣而写作。
早在30年代，著名教育家叶圣陶先生说过：“写文章不是生活的点缀和装饰，而就是生活本身。一般人都要识字，都要练习写作，并不是为了给自己捐上一个‘读书人’或是‘文学家’的头衔，只是为了使自己的生活更见丰富，更见充实。能写文章算不得什么可以夸耀的事儿，不能写文章却是一种缺陷，这种缺陷跟瞎了眼睛，聋了耳朵差不多，在生活上有相当大的不利影响”。（《文章例话》叶圣陶著）这就准确地点明了写作的重要性，也给我们这些从事语文教学工作的教师提出了明确的要求。叶老先生也曾说过：“生活就如源泉，文章犹如溪水，源泉丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不停。”可是，拥有丰富多彩的生活并不是写好文章的唯一决定因素，还有一个重要的因素就是懂得感悟生活。
积累丰富的作文材料是写好作文的首要条件。许多文章高手文思敏捷，很重要的原因是他们脑子有一个丰富的材料库，写起文章来，就能得心应手，左右逢源。同学们要写好作文，也必须花大力气积累作文材料。作家秦牧说：“一个作家应该有三个仓库：一个直接材料的仓库装从生活中得来的材料；一个间接仓库装书籍和资料中得来的材料，另一个就是日常收集的人民语言的仓库。有了这三种，写起来就比较容易。”这段话中说的前两个仓库正是同学们写好作文应必备的。
还要多积累材料，这样在写作时才能信手拈来。应引导学生深入到生活中去采集材料，要努力到生活中去发现美，采集美。对生活的感触可做笔录。其实说起来容易，做起来难，像做每一件事一样，要有源于生活的材料，则必须有敏锐的观察力和灵敏的感受力。而要有灵敏的感受力则又要有敏感的思维和感官，要在每时每刻留心身边的每个人，每件事，特别要抓住一些细小的细节，也就是说感受要深刻、独特、细腻。这样才会在作文时不必担心无话可说，无字可写，硬是把作文变成“榨文”。
积累“从生活中得来的材料”，最好的方法是坚持写观察日记。同学们写日记的通病是记流水账，自己觉得没意思，也就懒得写了。学生认为生活很单调，没什么好写的，也许，有人会说我平时的生活实在是太单调了，并没有别人文章里所描写的大喜大悲、大起大落，每天就是由“家”——“学校”——“家”三点运动，而大多的时间都是在学校渡过，只有单调的学习，很少有机会到社会上去了解一些情况，也很少有时间与社会进行交流，每天都是固定陈式似的生活着，突发事件几乎不会出现，一点新鲜材料也没有，而以前的材料又已写了若干遍，再写也无甚意义。于是到了写作就有江郎才尽的感觉。真是这样吗？当然不是。生活是如此地丰富多彩，富有乐趣，生活中有很多感人的事情和美好的东西，为什么我们的学生却找不到好的题材呢 ？原因就是缺少了对生活的观察。记得罗丹说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”生活中的材料是最丰富的，要写出好文章，就必须贴近生活、深入生活、观察生活，从而认识生活、感悟生活，获取直接的生活材料。由此而写来的文章，往往能达到情真意切，枝丰叶茂。任何一个人身边每时每刻都发生不同的事情，都接触着不同的人和事，都会有不同的感触和体验。任何一个地区都有它的自然、人文景观及民风民俗，它的人文气息和旖旎风光，皆可入画入文章。即使农村的田间地头、山野河塘，一年四季的美丽风光，那也是描画不尽的。 比如我们最亲近的人——父母亲，感动可以源于他们的一个动作，一个眼神，或是某一个细节，只要用心观察，都能捕捉到那令人感动的一刻。很多学生说他们挺喜欢看书，看到好的文章时他们就会很感动，那些文章语言平淡无奇，内容不外乎就是很平凡的事情，但不知道为什么让他们写的时候却又是那么困难。这其实是缺乏了对生活的观察。所以生活中的这些材料，我们不能熟视无睹，要懂得发现，懂得从平凡中悟出不平凡，把他们写入文章。建议你们照老舍先生教的方法写：“你要仔细观察身旁的老王或老李是什么性格，有哪些特点，随时注意，随时记下来……要天天记，养成一种习惯。刮一阵风，你记下来；下一阵雨你也能记下来，因为不知道哪一天，你的作品里需要描写一阵风或一阵雨，你如果没有这种积累，就写不丰富。”
经过这种有目的、有计划的日记训练，学生对每天一练笔的畏难情绪消除了，也学会了留心观察，用心思考，还能大胆创新，练得多，写作起来也就得心应手。渐渐的大家的写作水平都有了提高。一位学生在日记中写道：“经常练笔，可以帮助作文，拓展思路，加宽题材，不拘于形式，有助于写大作文，不会再感觉没有题材可写；学会了观察生活，还能记录自己的一点一滴及感受；还学会了借鉴，使自己的生活充实，使自己更成熟”。
提高写作能力不是一朝一夕的事，要有长期的打算，因此，要安排好作文训练的序列。不少同学写过摘录或读书笔记，但坚持写的不多。一项有益的工作半途而废是很可惜的，学生怕写作文也是一个不争的事实。因此我们要养成良好的写作习惯。同学们从小学进入初中后，作文训练踏上新的历程，要特别注意培养自己良好的写作习惯。“天天动笔，多少写一点”的习惯。不少获奖同学说他们的作文获奖，归功于他们坚持写日记，时间多则多写，时间紧则少写，哪怕少到几十个字，也从不间断。这的确是经验之谈。俗话说“拳不离手，曲不离口”，天天动笔，即能使笔头子练得更灵巧，还能积累许多作文素材。 针对这一观点，可能就会有学生理直气壮起来，自己每天都过着三点一线式的单调而枯燥的生活，并没有值得感悟的东西，所以写不好作文是理所当然的；也有一些老师可能会颇为理解地慨叹学生的生活真是太不丰富多彩了。这样的认识错误的根源就在于对“学生生活”这个概念的内涵定位不准。根据他们的理解，仿佛学生应该让高力士帮自己脱过鞋写下“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，受过宫刑写成《史记》，晨兴理荒秽写出了“悠然见南山”等等，这显然是荒谬的。实际上，学生的生活经验可以分为亲自面对社会人生的直接生活经验和通过学习书本或欣赏影视作品而获得的间接生活经验两种。对此定位不准的师生只看到学生直接生活经验的缺乏而使自己茫然无措，却又不得不在“抒真情”的作文要求下叙述着毫无生气的口水事件和抒写着虚空的情。其实，间接生活经验才是学生生活经验的重头戏。在教师的正确引导下，学生通过感悟间接生活经验，同样可以发现生活的多彩，可以写好文章，在作文里有话可说，有真情可发。
由上可知，学生的生活实际决定了他们要感悟的主要对象是间接生活经验，那么是什么决定了他们得对这种经验进行感悟呢？这是写作本身的性质决定的。
徐飙老师在《写作该表达什么样的自我》一文中对写作的性质做了很到位的分析：“写作应该是有着高度自觉的、有着细腻情感的人们表达美好情怀、追求更高理想的手段，应该成为人类生存的高级方式。”“有着高度自觉的、有着细腻情感的人们”就是懂得感悟生活的人们，懂得感悟生活的人们才是真正的写作者，所以要写好文章就要懂得感悟。一朵花的开放，在普通人眼里是正常的自然现象，而在川端康成看来却包含着深刻的美学道理。就因为川端康成是“高度自觉、有着细腻情感”的，是懂得感悟的。梁实秋老师在《国文与国语》中也提出国文教学的目的是“训练学生使用本国的语言文字以求有效地表达思想”，“有效地表达思想”需要感悟这个前提；高考作文评分发展等级中的深刻、丰富、有文采、有创新这四个等级中某层次的实现同样需要感悟间接经验这个前提。
2005年高考福建卷，福建考生在他的《执子与通子》一文中，运用了“庄子”、“陶渊明”、“王维”、“屈原”、“司马迁”、“辛弃疾”、“诸葛亮”、“伯牙”、“阮籍”等感悟后的间接生活经验，该文受到了广泛好评，鲍亚民老师称它是“大气之作”。这名福建考生笔下的间接生活经验，高考考生是非常熟悉的，但是同样运用它们到作文中，只有一部分文章能被称为“大气之作”，更多的文章只会让改卷老师厌烦：“这学生怎么就只会写什么屈原司马迁呢？”写屈原司马迁，就是应该写这些具有典型性、文化性的“屈原司马迁”而不是去编口水化的小强旺才的故事，所以并没有错，错就错在考生没有感悟好“屈原司马迁”这些间接生活经验，从而运用相同的材料写出来的文章却显得假、大、空，体现出“伪文化倾向”。
对间接生活经验的辩证性感悟，可以激活学生的逻辑思维、发散性思维，并在写作中立意新颖而深刻，彰显自我色彩。洪建老师就曾提到，世间万事万物及其发展变化本来就充满辩证色彩，辩证法是人类思维智慧的高度体现。
所以，面对间接生活经验时，学生就要做到对它进行辩证性感悟。例如：在课本方面，高一上学期选入了海子的《面朝大海，春暖花开》，自此，“海子”就成了学生间接生活经验的一部分，学生就可以对这一经验的某方面进行辩证性感悟，比如思考感悟海子之死是为了扩大自己诗歌的影响还是基于其本人在诗歌的王国里称王的思想根源而选择“适时而纯洁的死亡”——在春天，野蛮而悲伤的海子/……沉浸于冬天，倾心死亡（《春天，十个海子》）。在影视方面，喜欢体育的学生会通过电视接触到央视名嘴黄健翔过激解说2006年德国世界杯意澳之战这一间接生活经验，然后可以辩证性地认识感悟他的解说方式，一方面可以否定其解说是失礼、失态、失常，另一方面可以肯定其解说是一名解说员的个性激情的体现。在网络方面，学生可能会接触到2006年在诗坛引起争议的“梨花体”诗人赵丽华这一间接生活经验，学生同样可以进行辩证性感悟，一方面可以肯定“她的诗捕捉到了生活中像烟一样轻盈的东西，语言亦松弛到自在飘忽的状态，内在的诗意却被悠然守定”；另一方面可以否定她的“作品”只是将一句话简单地分行断开不能算作是诗，“她是诗坛上的芙蓉姐姐”。
以上三种方法既有区别又相互联系，运用以上的方法可以做到对间接生活经验的深刻感悟，在作文的实践运用中有话可说（“能写之”），说得生动（“有生气”），说得深刻（“有高致”），同时在文中展现出一个“真实的、理想的、理性的、个性的、文化的自我”（《写作该表达什么样的自我》）。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 语文学习的外延等于生活的外延，俗话说“读万卷书，行万里路”。我们应把写作延伸到生活中去。
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收稿日期：2014-04-08
文学源于生活，生活是写好文章的前提。“源于生活”就是材料的选取是来自于平时的生活，写作必须负载真实的信息，必须有真实的信息输入，换句话说，就是写作必须与生活相结合，必须与学生的思想实际相结合。我们要让学生为真情而写作，为兴趣而写作。
早在30年代，著名教育家叶圣陶先生说过：“写文章不是生活的点缀和装饰，而就是生活本身。一般人都要识字，都要练习写作，并不是为了给自己捐上一个‘读书人’或是‘文学家’的头衔，只是为了使自己的生活更见丰富，更见充实。能写文章算不得什么可以夸耀的事儿，不能写文章却是一种缺陷，这种缺陷跟瞎了眼睛，聋了耳朵差不多，在生活上有相当大的不利影响”。（《文章例话》叶圣陶著）这就准确地点明了写作的重要性，也给我们这些从事语文教学工作的教师提出了明确的要求。叶老先生也曾说过：“生活就如源泉，文章犹如溪水，源泉丰盈而不枯竭，溪水自然活泼泼地流个不停。”可是，拥有丰富多彩的生活并不是写好文章的唯一决定因素，还有一个重要的因素就是懂得感悟生活。
积累丰富的作文材料是写好作文的首要条件。许多文章高手文思敏捷，很重要的原因是他们脑子有一个丰富的材料库，写起文章来，就能得心应手，左右逢源。同学们要写好作文，也必须花大力气积累作文材料。作家秦牧说：“一个作家应该有三个仓库：一个直接材料的仓库装从生活中得来的材料；一个间接仓库装书籍和资料中得来的材料，另一个就是日常收集的人民语言的仓库。有了这三种，写起来就比较容易。”这段话中说的前两个仓库正是同学们写好作文应必备的。
还要多积累材料，这样在写作时才能信手拈来。应引导学生深入到生活中去采集材料，要努力到生活中去发现美，采集美。对生活的感触可做笔录。其实说起来容易，做起来难，像做每一件事一样，要有源于生活的材料，则必须有敏锐的观察力和灵敏的感受力。而要有灵敏的感受力则又要有敏感的思维和感官，要在每时每刻留心身边的每个人，每件事，特别要抓住一些细小的细节，也就是说感受要深刻、独特、细腻。这样才会在作文时不必担心无话可说，无字可写，硬是把作文变成“榨文”。
积累“从生活中得来的材料”，最好的方法是坚持写观察日记。同学们写日记的通病是记流水账，自己觉得没意思，也就懒得写了。学生认为生活很单调，没什么好写的，也许，有人会说我平时的生活实在是太单调了，并没有别人文章里所描写的大喜大悲、大起大落，每天就是由“家”——“学校”——“家”三点运动，而大多的时间都是在学校渡过，只有单调的学习，很少有机会到社会上去了解一些情况，也很少有时间与社会进行交流，每天都是固定陈式似的生活着，突发事件几乎不会出现，一点新鲜材料也没有，而以前的材料又已写了若干遍，再写也无甚意义。于是到了写作就有江郎才尽的感觉。真是这样吗？当然不是。生活是如此地丰富多彩，富有乐趣，生活中有很多感人的事情和美好的东西，为什么我们的学生却找不到好的题材呢 ？原因就是缺少了对生活的观察。记得罗丹说过：“美是到处都有的，对于我们的眼睛，不是缺少美，而是缺少发现。”生活中的材料是最丰富的，要写出好文章，就必须贴近生活、深入生活、观察生活，从而认识生活、感悟生活，获取直接的生活材料。由此而写来的文章，往往能达到情真意切，枝丰叶茂。任何一个人身边每时每刻都发生不同的事情，都接触着不同的人和事，都会有不同的感触和体验。任何一个地区都有它的自然、人文景观及民风民俗，它的人文气息和旖旎风光，皆可入画入文章。即使农村的田间地头、山野河塘，一年四季的美丽风光，那也是描画不尽的。 比如我们最亲近的人——父母亲，感动可以源于他们的一个动作，一个眼神，或是某一个细节，只要用心观察，都能捕捉到那令人感动的一刻。很多学生说他们挺喜欢看书，看到好的文章时他们就会很感动，那些文章语言平淡无奇，内容不外乎就是很平凡的事情，但不知道为什么让他们写的时候却又是那么困难。这其实是缺乏了对生活的观察。所以生活中的这些材料，我们不能熟视无睹，要懂得发现，懂得从平凡中悟出不平凡，把他们写入文章。建议你们照老舍先生教的方法写：“你要仔细观察身旁的老王或老李是什么性格，有哪些特点，随时注意，随时记下来……要天天记，养成一种习惯。刮一阵风，你记下来；下一阵雨你也能记下来，因为不知道哪一天，你的作品里需要描写一阵风或一阵雨，你如果没有这种积累，就写不丰富。”
经过这种有目的、有计划的日记训练，学生对每天一练笔的畏难情绪消除了，也学会了留心观察，用心思考，还能大胆创新，练得多，写作起来也就得心应手。渐渐的大家的写作水平都有了提高。一位学生在日记中写道：“经常练笔，可以帮助作文，拓展思路，加宽题材，不拘于形式，有助于写大作文，不会再感觉没有题材可写；学会了观察生活，还能记录自己的一点一滴及感受；还学会了借鉴，使自己的生活充实，使自己更成熟”。
提高写作能力不是一朝一夕的事，要有长期的打算，因此，要安排好作文训练的序列。不少同学写过摘录或读书笔记，但坚持写的不多。一项有益的工作半途而废是很可惜的，学生怕写作文也是一个不争的事实。因此我们要养成良好的写作习惯。同学们从小学进入初中后，作文训练踏上新的历程，要特别注意培养自己良好的写作习惯。“天天动笔，多少写一点”的习惯。不少获奖同学说他们的作文获奖，归功于他们坚持写日记，时间多则多写，时间紧则少写，哪怕少到几十个字，也从不间断。这的确是经验之谈。俗话说“拳不离手，曲不离口”，天天动笔，即能使笔头子练得更灵巧，还能积累许多作文素材。 针对这一观点，可能就会有学生理直气壮起来，自己每天都过着三点一线式的单调而枯燥的生活，并没有值得感悟的东西，所以写不好作文是理所当然的；也有一些老师可能会颇为理解地慨叹学生的生活真是太不丰富多彩了。这样的认识错误的根源就在于对“学生生活”这个概念的内涵定位不准。根据他们的理解，仿佛学生应该让高力士帮自己脱过鞋写下“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，受过宫刑写成《史记》，晨兴理荒秽写出了“悠然见南山”等等，这显然是荒谬的。实际上，学生的生活经验可以分为亲自面对社会人生的直接生活经验和通过学习书本或欣赏影视作品而获得的间接生活经验两种。对此定位不准的师生只看到学生直接生活经验的缺乏而使自己茫然无措，却又不得不在“抒真情”的作文要求下叙述着毫无生气的口水事件和抒写着虚空的情。其实，间接生活经验才是学生生活经验的重头戏。在教师的正确引导下，学生通过感悟间接生活经验，同样可以发现生活的多彩，可以写好文章，在作文里有话可说，有真情可发。
由上可知，学生的生活实际决定了他们要感悟的主要对象是间接生活经验，那么是什么决定了他们得对这种经验进行感悟呢？这是写作本身的性质决定的。
徐飙老师在《写作该表达什么样的自我》一文中对写作的性质做了很到位的分析：“写作应该是有着高度自觉的、有着细腻情感的人们表达美好情怀、追求更高理想的手段，应该成为人类生存的高级方式。”“有着高度自觉的、有着细腻情感的人们”就是懂得感悟生活的人们，懂得感悟生活的人们才是真正的写作者，所以要写好文章就要懂得感悟。一朵花的开放，在普通人眼里是正常的自然现象，而在川端康成看来却包含着深刻的美学道理。就因为川端康成是“高度自觉、有着细腻情感”的，是懂得感悟的。梁实秋老师在《国文与国语》中也提出国文教学的目的是“训练学生使用本国的语言文字以求有效地表达思想”，“有效地表达思想”需要感悟这个前提；高考作文评分发展等级中的深刻、丰富、有文采、有创新这四个等级中某层次的实现同样需要感悟间接经验这个前提。
2005年高考福建卷，福建考生在他的《执子与通子》一文中，运用了“庄子”、“陶渊明”、“王维”、“屈原”、“司马迁”、“辛弃疾”、“诸葛亮”、“伯牙”、“阮籍”等感悟后的间接生活经验，该文受到了广泛好评，鲍亚民老师称它是“大气之作”。这名福建考生笔下的间接生活经验，高考考生是非常熟悉的，但是同样运用它们到作文中，只有一部分文章能被称为“大气之作”，更多的文章只会让改卷老师厌烦：“这学生怎么就只会写什么屈原司马迁呢？”写屈原司马迁，就是应该写这些具有典型性、文化性的“屈原司马迁”而不是去编口水化的小强旺才的故事，所以并没有错，错就错在考生没有感悟好“屈原司马迁”这些间接生活经验，从而运用相同的材料写出来的文章却显得假、大、空，体现出“伪文化倾向”。
对间接生活经验的辩证性感悟，可以激活学生的逻辑思维、发散性思维，并在写作中立意新颖而深刻，彰显自我色彩。洪建老师就曾提到，世间万事万物及其发展变化本来就充满辩证色彩，辩证法是人类思维智慧的高度体现。
所以，面对间接生活经验时，学生就要做到对它进行辩证性感悟。例如：在课本方面，高一上学期选入了海子的《面朝大海，春暖花开》，自此，“海子”就成了学生间接生活经验的一部分，学生就可以对这一经验的某方面进行辩证性感悟，比如思考感悟海子之死是为了扩大自己诗歌的影响还是基于其本人在诗歌的王国里称王的思想根源而选择“适时而纯洁的死亡”——在春天，野蛮而悲伤的海子/……沉浸于冬天，倾心死亡（《春天，十个海子》）。在影视方面，喜欢体育的学生会通过电视接触到央视名嘴黄健翔过激解说2006年德国世界杯意澳之战这一间接生活经验，然后可以辩证性地认识感悟他的解说方式，一方面可以否定其解说是失礼、失态、失常，另一方面可以肯定其解说是一名解说员的个性激情的体现。在网络方面，学生可能会接触到2006年在诗坛引起争议的“梨花体”诗人赵丽华这一间接生活经验，学生同样可以进行辩证性感悟，一方面可以肯定“她的诗捕捉到了生活中像烟一样轻盈的东西，语言亦松弛到自在飘忽的状态，内在的诗意却被悠然守定”；另一方面可以否定她的“作品”只是将一句话简单地分行断开不能算作是诗，“她是诗坛上的芙蓉姐姐”。
以上三种方法既有区别又相互联系，运用以上的方法可以做到对间接生活经验的深刻感悟，在作文的实践运用中有话可说（“能写之”），说得生动（“有生气”），说得深刻（“有高致”），同时在文中展现出一个“真实的、理想的、理性的、个性的、文化的自我”（《写作该表达什么样的自我》）。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。” 语文学习的外延等于生活的外延，俗话说“读万卷书，行万里路”。我们应把写作延伸到生活中去。
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收稿日期：2014-04-08