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笔者对传统螳螂拳情有独钟，曾多次陪同师友深入海阳、莱阳民间寻访螳螂拳名师，挖掘考证螳螂拳先贤史料。今将些许收获，整理成文，与大家同享。不当之处，请明家指正。
山东省海阳、莱阳两地的交界地周围（海阳市发城镇榆山夼村、莱阳市万第镇史家河、小赤山村等），是我们目前所能追溯到的历史最早的传统螳螂拳的根基地。历史上有据可查的第一代宗师李秉霄、第二代宗师赵珠（字起禄）、第三代宗师梁学香皆居于此。海阳市榆山夼村，至今还完整保存了历史最早的螳螂拳文化古迹。
海阳、莱阳两地名师辈出
民国版《莱阳县志》记载：“……习螳螂术，先是小赤山李秉霄，乾隆时随父宦游南中，有大盗某甲，于狱得危疾，已昏不知人，典狱以告官，命出之。秉霄通医理，过试其脉，买药饮之。盗汗出而苏，夜半伺隙潜遁。越数月，秉霄深夜独坐，盗突至叩谢，秉霄与语，欢甚。盗以艺授之，秉霄亦英敏，艺成而盗不复至……”
上文中捉到的小赤山村在莱阳市境内。现已不存在，其原址与海阳市愉山夼村毗邻接壤。大盗“某甲”，是继各派螳螂拳传人都尊的始祖王郎之后的又一名神秘人物，其生平、师承均失考，只是作为把螳螂拳传至胶东的桥梁人物被螳螂拳后人代代相传。
2005年，海阳市委宣传部黄培浩先生查阅光绪七年《李氏族谱》（李秉霄家谱）后证实，李秉霄祖居海阳大嵩卫（现海阳市凤城镇属地），清嘉庆年间迁居莱阳史家河村，而非民国版《莱阳县志》所载的莱阳小赤山村。
李秉霄是螳螂拳历史上第一位有文献记载的人物，据黄培浩著《螳螂拳探源》：
“……根据海阳现存的李氏部分家谱，《莱阳县志》《海阳县志》《海阳人物暨传文墨宝》的记载，及笔者多次到海阳石人泊、莱阳史家河等村庄的考查证实，李炳霄生活在清朝的乾隆、嘉庆年问，是李赞元第十七子李本潢的曾孙，李赞元的五世孙即玄孙。李炳霄的老年是在史家河度过的，并终老于史家河，其坟墓在解放后修建水库时被毁。”
李秉霄的传人，据民国版《莱阳县志》载：“……大赤山赵珠，其高弟子也”。这位“高弟子”究竟有多高？《莱阳县志》：“珠年老，尝趺坐床上。剧盗卫三，素耳其名，遽人爪探其睛，珠手挥之，跌床下，不敢少动……。”手轻轻一挥，竞威风如此，可见赵珠（字起禄）螳螂拳技艺之高超。
在莱阳市万第镇赤山村，我们寻访到赵珠的第七世后裔赵永起先生。他说，原来的小赤山村与大赤山村相邻，只有十几户人家。在农业学大寨时期，集体开垦田地，把小赤山村迁并人大赤山村，小赤山村的原址，就成了农田了。赵珠是生活在莱阳小赤山村，而非《莱阳县志》所载的莱阳大赤山村，这在梁学香之子梁敬川写于清同治九年的《嵩阳梁氏支谱》中的内容也得到了印证。
赵珠有三个儿子。长子、次子从文，只有三子赵礼彤随父习武，此后传到赵氏第五代后裔赵明新。惜上世纪30年代，赵明新英年早逝，赵家的螳螂拳传承就此戛然而止。
值得庆幸的是，赵珠还培养出了一位得意门生梁学香。正是梁学香，使得螳螂拳传承发展到了前所未有的高度。
梁学香，山东省烟台市海阳县（现为海阳市）愉山夼村人，是赵珠次子赵义彤的妻侄。梁学香能吃苦，白天帮助父母耕田种地，夜间步行十几里山路到老师家中学艺，风雨无阻。三年多的时间，勤奋、聪颖的梁学香就能代师授徒了。1985年版《海阳县志》载：梁学香“有创新精神。学艺之初，螳螂拳只有‘棚扑’、‘乱按’、‘分身八肘’三个套路和单手动作。至中后期，梁从各个套路和单手动作中取其精华，创编成‘摘要’，使螳螂拳进一步发展提高。梁赴省城参加武林赛艺，获亚元奖……。”此县志中记载的“棚扑”、“乱按”是县志编撰者之误，据梁学香所著的《拳棍枪谱》载，应为“拥补”、“乱接”。
有一件事情，直到现在仍在螳螂拳传人中流传，从中可以想见梁学香的螳螂拳造诣。莱阳黄金沟村姜化龙是梁学香的学生。为报师恩他为梁学香盖了六间拳房。拳房竣工后，姜化龙请老师来看房子。梁学香看了笑呵呵地说：“看着挺好，不知道结不结实。”姜化龙急忙应道：“使的都是上好的砖石木料，非常结实。”梁学香没有回应，只侧身用臀部向近半米厚的青石墙上一靠，几块石头就凹陷进去了……。
梁学香传艺思想开明，打破密传陈规，广传技艺，培养出了如梁敬川、孙元昌、张文清、姜化龙、王承志、李明环、王桂芳、佟坤姜、蒋老七、石古都、孙英等许多杰出的螳螂拳名师。他培养的学生遍及胶东，远及京城，使螳螂拳在短时期内得到广泛的传播。梁学香对螳螂拳传承发展更大的贡献，是他总结先贤和自己毕生研习螳螂拳的心得，编著成一系列螳螂拳谱。涵盖了内功、器械、拳术以及技术讲解等诸多方面的内容。这是迄今为止，国内发现历史最早、最完整的螳螂拳理论书籍，堪称螳螂拳集大成者，是后人学习、研究螳螂拳的宝贵文化遗产。
1984年，梁学香的第四世后裔梁振照把珍藏的全套拳谱无偿捐献给了国家。
梁学香之子梁敬川，一条大枪出神入化。据传，他在墙上挂一刀黄草纸，持大枪一跃蹿起，在身体腾空的瞬间，随着外封、里合、点扎，亮闪闪的枪头如一团银光，疾如闪电。待脚落枪回，墙上五个枪眼呈梅花状，穿过厚厚的黄草纸深入墙内两寸许。梁敬川艺成后随父游走各地教拳授艺，后到北京，乡情难舍的梁学香，未在京城久留，梁敬川则客居北京十几年。梁敬川在北京期间，开设商号谋生，也曾为官军操练兵将，据说还为朝廷保皇纲有功而得封赏，《安定郡梁氏宗谱》卷五载：“梁敬川，五品军功，赏戴花翎”（花翎顶戴和两面开道的大铜锣，文革期间被损毁）。
梁敬川后因老父思子心切，回乡尽孝。因久居京城，其在外地传授的学生我们现在了解得并不多。海阳籍的代表人物则是海阳凤城大黄家村人黄永凯。民国二年（1913年），黄永凯先生在烟台开场教拳；民国六年（1917）他辗转到辽宁安东（现丹东市）传授螳螂拳，并终老于丹东。现如今，在烟台以及东北地区，梁敬川、黄永凯一脉的众多后学仍在衍传、习练螳螂拳。 海阳朱吴镇杨格庄村孙元昌（1856-1935）是梁学香早期的学生。据孙元昌的孙子孙吉训（1912.10-2012.08）讲，孙元吕从八岁就跟随爷爷学文习武。11岁时，被家人送到莱阳梁家夼村（此村位于莱阳市赤山村南约八里。据考证，梁学香曾在此开场授徒）拜梁学香为师学习螳螂拳。学艺五年，艺成后回归故里。梁学香对孙元吕关爱有加，孙元昌在村中开拳房之后，梁学香还常带梁敬川到孙元昌的拳房指点技艺。
当时，杨格庄有八家拳房，武风浓厚，习武者甚众。民谚曰：杨格庄的猫，会耍飞刀；杨格庄的狗，也会两手。孙吉训说，当年，村里有一位绰号叫“李二巴狗”的拳师听说孙元昌外出学艺归来，便主动登门切磋武艺。十六岁的孙元昌坦然应对，其拳技让这位挑战者心服口服。孙吉训说，爷爷孙元昌主要在海阳的朱吴、古现、高家、郭城、盘石等地教授螳螂拳，在他23岁那年，爷爷孙元昌终老去世，享年79岁。
海阳县朱吴镇下院口村的任风瑞是孙元昌的高足，在下院口村拳场与同村的任风合等人一起跟孙元昌习武。出师之后，即在本村周围教徒。2005年，在下院口村，任风瑞的徒弟、八十六岁高龄的任殿尧即兴为我们演示了全套“乱接”，动作娴熟，手法密集快速，展现了古传螳螂拳的神韵。几位围观的七八十岁的老者一句“八家拳房八盏灯”的顺口溜，形象地为我们描述了当时只有九十六户人家的小山村武风之盛。几个并没有专门练过武术的老人，凭借小时候在各家拳房玩耍时的记忆，为我们比划“螳螂手、勾子步”的动作，虽不规范，但足以让我们感受到当时螳螂拳在这里的兴盛与普及。
任风瑞大约三十岁左右开始到烟台闯荡谋生。当时的烟台（现芝罘区）区域不大，百姓习武成风。数十家拳房遍布大街小巷，被人称为“拳窝”。据说，任风瑞到烟台之后，在老烟台的百业市场（位于今芝罘区南大街百货大楼南边，现已不存在）开馆授艺，有些许好事的拳师以切磋技艺之名上门踢他的场子。但都败在任风瑞手下。自此，任风瑞在烟台武行站住了脚。
任风瑞在烟台生活三十几年，培养出了如赵竹溪、王国典、于东晋、苏克斌等许多杰出传人。苏克斌（1914-1995）当属其中的佼佼者。苏克斌十一岁拜任风瑞为师。21岁时就代师传艺，25岁时开场授徒。曾赤手空拳独闯当时烟台势力最大的帮派，与龙头老大金奎比武交手，只一招缠封捆手，摔得金奎人仰马翻，金奎不服，爬起来继续进招，但招招败北。最终他被苏克斌的武艺折服。1991年，在烟台国际螳螂拳研讨会上，一位韩国功夫高手向在场烟台螳螂拳师挑战。已76岁高龄的苏克斌施展螳螂拳技，一招致其飞跌在地。事后，韩国太乙螳螂拳研究会会长韩相烈在韩国定制一面书写“真传武艺”的锦旗，并亲自来到福山赠送给苏老。
如今，螳螂拳这株武林奇葩，已枝繁叶茂，支派迭出，不能一一表述。现在国内外广泛传承的梅花螳螂拳，追根溯源，都是海阳梁学香老师一脉相传。
源传于海阳、莱阳交界地的螳螂拳，集各家拳法之所长，在实战中创新，在创新中发展。凭借巧妙的技击方法和科学的养生理论，称雄于冷兵器时代。在几百年的发展过程中，这株武术奇葩已枝繁叶茂，名扬海外。
谈到螳螂拳在海外的传播与发展，不得不提及任风瑞的另一位高徒赵竹溪。赵竹溪（1900-1991），祖籍山东省掖县（现莱州市）沙河镇路旺村赵家庄。七岁时，拜平度县大泽山智藏寺清泉、觉东两位大师习少林太祖长拳，历时十年。清泉、觉东两位大师先后网寂，赵竹溪就回到掖县沙河镇八得胜镖局任镖师。一年多后，八得胜镖局镖头余通海去世，镖局关闭，赵竹溪投奔在烟台经商的舅父。期间，他联合当地喜欢武术的富家子弟和经商者，聘请任风瑞传授螳螂拳三年；1922年，他又拜迟守进（海阳郭成镇台城村人，孙元昌之义子，任风瑞之师兄）为师，习练螳螂拳四年。艺成后，赵竹溪先到大连经商，因不满日寇统治，又回到烟台，并组织成立国术研究社。1930年，赵竹溪南下香港，两年后，转到澳门开馆授徒，传授螳螂拳。期间“……趋承学艺者踵相接，并为当地武术界中人推诚接纳，前后留居港澳两地凡十五年……（摘自赵竹溪自述）”。1945年抗战胜利后，他来到广州，几年后又远赴越南海防市传授螳螂拳。1954年，他转到越南精武体育会任教十五年。1969年回到香港定居，继续从事螳螂拳教学工作。1991年8月，赵竹溪在香港去世。他用大半生时间，致力于螳螂拳在海外的传播与发展。据说，现在他的海外螳螂拳传人已逾数万之众。
现在，螳螂拳在海内外传人众多，我们无法用传承谱系详细表述。那么，我们运用地理标记这种方法，就会清晰地描述出螳螂拳的传播轨迹。它是以海阳、莱阳两市交界地域的史家河、小赤山和榆山夼村为基点，经过海阳、莱阳、柄霞、牟平、乳山、福山等地汇聚到商贾云集的烟台。在烟台落地生根的螳螂拳，远赴京城，在国都皇城展露锋芒；渡海北上，在东北大地广泛传承发展；远渡重洋，在香港、澳门、台湾等地区开花结果；走出国门，在越南、韩国、俄罗斯、美国、德国、波兰、日本、法国等异国他乡的土地上展现着中国传统文化的魅力。众人的喜爱，让传统螳螂拳又进入了一个新的传播鼎盛期，这一古老的中华瑰宝又将焕发出勃勃生机。
走进螳螂拳故乡的感受
烟台螳螂拳以其独特的魅力，吸引了众多海内外的爱好者纷至沓来，拜师学艺，寻根探源。螳螂拳先贤李秉霄、赵珠、梁学香的故居地更是大家神往的地方。
然而，我们走进莱阳市万第镇的史家河村采访，除了村里的年长者讲述了李秉霄“跑马摘砖”的传说之外，再没有看到与李秉霄或螳螂拳相关的任何物件，就连李秉霄的坟墓也荡然无存了。
在莱阳赤山村，我们寻访到了赵珠的第七世后裔赵永起。因为小赤山村早已被开垦成田地，赵珠的生活遗迹无处可寻。赵氏家传螳螂拳，因赵永起的父亲赵明新英年早逝，也失传了。最让赵永起老人痛心的是八十年代武术挖掘的时候，有人从他手里借走了赵家祖传的族谱，至今音信皆无，不见踪影。我们希望奇迹出现，让年逾七旬的老人能在有生之年了却心愿。 海阳榆山夼村，是梁学香的故居地。这些年，因为来寻根祭奠和采访的人比较多，村民都习以为常了。
当年，莱阳黄金沟村的姜化龙为老师梁学香建造的六间拳房，坐落在榆山夼村中东部。梁学香、梁敬川父子的墓地，位于榆山夼村东部的榆山西北麓（榆山——1941年许世友将军指挥的榆山大会战遗址所在地，海阳县级文物保护单位）。据考证，现存于海阳市榆山夼村的梁学香故居、拳房和墓地，是国内唯一完整保存下来的历史最早的螳螂拳文化古迹。
在海阳，我们还到杨格庄、朱吴、盘石店、下院口、徐家店、嘴子前等村庄，寻访了孙元昌、祝永端、王承志、任风瑞、刘彦青、刘殿顺、王兆清等螳螂拳先贤的后裔和学生。我们走进村落，倾听村民充满自豪地述说螳螂拳师的奇闻轶事，犹如身临其境，敬佩之情油然而生；伫立街巷，观看着年逾九旬的老者游刃有余地演练古朴的螳螂拳，让我们真正感受到艺无止境的含义。榆山夼村留存的具有百年历史的螳螂拳文化古迹，就像一位隐于市井的耄耋老人，默默见证了螳螂拳百年兴盛发展的传承历史。代代螳螂拳传人都能通过他来触摸到传统螳螂拳的历史根脉。螳螂拳故乡的深厚文化积淀确实令人叹服。
随着时代的发展，武术技击的社会作用已经弱化。特别是在文革期间，所谓的“破四旧”，对传统武术给予了毁灭性的打击，遏制了传统武术在国内的传播。传统武术逐渐在乡村中销声匿迹，螳螂拳也不例外。
如今，从乡村传人城市的螳螂拳，在城市中落地生根，远播海外。但在乡村的传承发展状况却非常令人担忧。在我们走访过的村庄中，习练螳螂拳的青少年几乎没有，青壮年也是屈指可数。老拳师更是凤毛麟角，且大都年事已高，无法再从事武术教学工作。曾经让村民们引以为傲的螳螂拳，现在乡村中只留下了美丽的传说。
我们认为，对传统螳螂拳这一非文化遗产最好的保护方法，就是普及教学，广泛传承，赋予其新的生命力。现在，国富民强，国家倡导全民健身；2001年，教育部、中宣部已把中国传统武术列入了中小学生的必修课；2004年，首届烟台国际武术节拉开了烟台每年一届武术盛会的大幕；2008年，国务院公布第二批国家级非物质文化遗产名录，发源于烟台的螳螂拳名列其中。此可谓天时、地利、人和。我们应该抓住机遇，在学校开设螳螂拳专业课；在乡镇建立专业的螳螂拳传承保护基地，重新把螳螂拳普及到城市的公园、广场和农村的街头巷尾，妇孺皆知，童叟皆能。全民参与，共同把螳螂拳打造成富有地方特色的历史文化名片。作者简介：梁国爱，男，现年40岁，海阳市发城镇榆山夼村人。螳螂拳一代宗师梁学香第四世嫡孙。烟台市武术运动协会理事。中国武术六段，国家二级社会体育指导员。
山东省海阳、莱阳两地的交界地周围（海阳市发城镇榆山夼村、莱阳市万第镇史家河、小赤山村等），是我们目前所能追溯到的历史最早的传统螳螂拳的根基地。历史上有据可查的第一代宗师李秉霄、第二代宗师赵珠（字起禄）、第三代宗师梁学香皆居于此。海阳市榆山夼村，至今还完整保存了历史最早的螳螂拳文化古迹。
海阳、莱阳两地名师辈出
民国版《莱阳县志》记载：“……习螳螂术，先是小赤山李秉霄，乾隆时随父宦游南中，有大盗某甲，于狱得危疾，已昏不知人，典狱以告官，命出之。秉霄通医理，过试其脉，买药饮之。盗汗出而苏，夜半伺隙潜遁。越数月，秉霄深夜独坐，盗突至叩谢，秉霄与语，欢甚。盗以艺授之，秉霄亦英敏，艺成而盗不复至……”
上文中捉到的小赤山村在莱阳市境内。现已不存在，其原址与海阳市愉山夼村毗邻接壤。大盗“某甲”，是继各派螳螂拳传人都尊的始祖王郎之后的又一名神秘人物，其生平、师承均失考，只是作为把螳螂拳传至胶东的桥梁人物被螳螂拳后人代代相传。
2005年，海阳市委宣传部黄培浩先生查阅光绪七年《李氏族谱》（李秉霄家谱）后证实，李秉霄祖居海阳大嵩卫（现海阳市凤城镇属地），清嘉庆年间迁居莱阳史家河村，而非民国版《莱阳县志》所载的莱阳小赤山村。
李秉霄是螳螂拳历史上第一位有文献记载的人物，据黄培浩著《螳螂拳探源》：
“……根据海阳现存的李氏部分家谱，《莱阳县志》《海阳县志》《海阳人物暨传文墨宝》的记载，及笔者多次到海阳石人泊、莱阳史家河等村庄的考查证实，李炳霄生活在清朝的乾隆、嘉庆年问，是李赞元第十七子李本潢的曾孙，李赞元的五世孙即玄孙。李炳霄的老年是在史家河度过的，并终老于史家河，其坟墓在解放后修建水库时被毁。”
李秉霄的传人，据民国版《莱阳县志》载：“……大赤山赵珠，其高弟子也”。这位“高弟子”究竟有多高？《莱阳县志》：“珠年老，尝趺坐床上。剧盗卫三，素耳其名，遽人爪探其睛，珠手挥之，跌床下，不敢少动……。”手轻轻一挥，竞威风如此，可见赵珠（字起禄）螳螂拳技艺之高超。
在莱阳市万第镇赤山村，我们寻访到赵珠的第七世后裔赵永起先生。他说，原来的小赤山村与大赤山村相邻，只有十几户人家。在农业学大寨时期，集体开垦田地，把小赤山村迁并人大赤山村，小赤山村的原址，就成了农田了。赵珠是生活在莱阳小赤山村，而非《莱阳县志》所载的莱阳大赤山村，这在梁学香之子梁敬川写于清同治九年的《嵩阳梁氏支谱》中的内容也得到了印证。
赵珠有三个儿子。长子、次子从文，只有三子赵礼彤随父习武，此后传到赵氏第五代后裔赵明新。惜上世纪30年代，赵明新英年早逝，赵家的螳螂拳传承就此戛然而止。
值得庆幸的是，赵珠还培养出了一位得意门生梁学香。正是梁学香，使得螳螂拳传承发展到了前所未有的高度。
梁学香，山东省烟台市海阳县（现为海阳市）愉山夼村人，是赵珠次子赵义彤的妻侄。梁学香能吃苦，白天帮助父母耕田种地，夜间步行十几里山路到老师家中学艺，风雨无阻。三年多的时间，勤奋、聪颖的梁学香就能代师授徒了。1985年版《海阳县志》载：梁学香“有创新精神。学艺之初，螳螂拳只有‘棚扑’、‘乱按’、‘分身八肘’三个套路和单手动作。至中后期，梁从各个套路和单手动作中取其精华，创编成‘摘要’，使螳螂拳进一步发展提高。梁赴省城参加武林赛艺，获亚元奖……。”此县志中记载的“棚扑”、“乱按”是县志编撰者之误，据梁学香所著的《拳棍枪谱》载，应为“拥补”、“乱接”。
有一件事情，直到现在仍在螳螂拳传人中流传，从中可以想见梁学香的螳螂拳造诣。莱阳黄金沟村姜化龙是梁学香的学生。为报师恩他为梁学香盖了六间拳房。拳房竣工后，姜化龙请老师来看房子。梁学香看了笑呵呵地说：“看着挺好，不知道结不结实。”姜化龙急忙应道：“使的都是上好的砖石木料，非常结实。”梁学香没有回应，只侧身用臀部向近半米厚的青石墙上一靠，几块石头就凹陷进去了……。
梁学香传艺思想开明，打破密传陈规，广传技艺，培养出了如梁敬川、孙元昌、张文清、姜化龙、王承志、李明环、王桂芳、佟坤姜、蒋老七、石古都、孙英等许多杰出的螳螂拳名师。他培养的学生遍及胶东，远及京城，使螳螂拳在短时期内得到广泛的传播。梁学香对螳螂拳传承发展更大的贡献，是他总结先贤和自己毕生研习螳螂拳的心得，编著成一系列螳螂拳谱。涵盖了内功、器械、拳术以及技术讲解等诸多方面的内容。这是迄今为止，国内发现历史最早、最完整的螳螂拳理论书籍，堪称螳螂拳集大成者，是后人学习、研究螳螂拳的宝贵文化遗产。
1984年，梁学香的第四世后裔梁振照把珍藏的全套拳谱无偿捐献给了国家。
梁学香之子梁敬川，一条大枪出神入化。据传，他在墙上挂一刀黄草纸，持大枪一跃蹿起，在身体腾空的瞬间，随着外封、里合、点扎，亮闪闪的枪头如一团银光，疾如闪电。待脚落枪回，墙上五个枪眼呈梅花状，穿过厚厚的黄草纸深入墙内两寸许。梁敬川艺成后随父游走各地教拳授艺，后到北京，乡情难舍的梁学香，未在京城久留，梁敬川则客居北京十几年。梁敬川在北京期间，开设商号谋生，也曾为官军操练兵将，据说还为朝廷保皇纲有功而得封赏，《安定郡梁氏宗谱》卷五载：“梁敬川，五品军功，赏戴花翎”（花翎顶戴和两面开道的大铜锣，文革期间被损毁）。
梁敬川后因老父思子心切，回乡尽孝。因久居京城，其在外地传授的学生我们现在了解得并不多。海阳籍的代表人物则是海阳凤城大黄家村人黄永凯。民国二年（1913年），黄永凯先生在烟台开场教拳；民国六年（1917）他辗转到辽宁安东（现丹东市）传授螳螂拳，并终老于丹东。现如今，在烟台以及东北地区，梁敬川、黄永凯一脉的众多后学仍在衍传、习练螳螂拳。 海阳朱吴镇杨格庄村孙元昌（1856-1935）是梁学香早期的学生。据孙元昌的孙子孙吉训（1912.10-2012.08）讲，孙元吕从八岁就跟随爷爷学文习武。11岁时，被家人送到莱阳梁家夼村（此村位于莱阳市赤山村南约八里。据考证，梁学香曾在此开场授徒）拜梁学香为师学习螳螂拳。学艺五年，艺成后回归故里。梁学香对孙元吕关爱有加，孙元昌在村中开拳房之后，梁学香还常带梁敬川到孙元昌的拳房指点技艺。
当时，杨格庄有八家拳房，武风浓厚，习武者甚众。民谚曰：杨格庄的猫，会耍飞刀；杨格庄的狗，也会两手。孙吉训说，当年，村里有一位绰号叫“李二巴狗”的拳师听说孙元昌外出学艺归来，便主动登门切磋武艺。十六岁的孙元昌坦然应对，其拳技让这位挑战者心服口服。孙吉训说，爷爷孙元昌主要在海阳的朱吴、古现、高家、郭城、盘石等地教授螳螂拳，在他23岁那年，爷爷孙元昌终老去世，享年79岁。
海阳县朱吴镇下院口村的任风瑞是孙元昌的高足，在下院口村拳场与同村的任风合等人一起跟孙元昌习武。出师之后，即在本村周围教徒。2005年，在下院口村，任风瑞的徒弟、八十六岁高龄的任殿尧即兴为我们演示了全套“乱接”，动作娴熟，手法密集快速，展现了古传螳螂拳的神韵。几位围观的七八十岁的老者一句“八家拳房八盏灯”的顺口溜，形象地为我们描述了当时只有九十六户人家的小山村武风之盛。几个并没有专门练过武术的老人，凭借小时候在各家拳房玩耍时的记忆，为我们比划“螳螂手、勾子步”的动作，虽不规范，但足以让我们感受到当时螳螂拳在这里的兴盛与普及。
任风瑞大约三十岁左右开始到烟台闯荡谋生。当时的烟台（现芝罘区）区域不大，百姓习武成风。数十家拳房遍布大街小巷，被人称为“拳窝”。据说，任风瑞到烟台之后，在老烟台的百业市场（位于今芝罘区南大街百货大楼南边，现已不存在）开馆授艺，有些许好事的拳师以切磋技艺之名上门踢他的场子。但都败在任风瑞手下。自此，任风瑞在烟台武行站住了脚。
任风瑞在烟台生活三十几年，培养出了如赵竹溪、王国典、于东晋、苏克斌等许多杰出传人。苏克斌（1914-1995）当属其中的佼佼者。苏克斌十一岁拜任风瑞为师。21岁时就代师传艺，25岁时开场授徒。曾赤手空拳独闯当时烟台势力最大的帮派，与龙头老大金奎比武交手，只一招缠封捆手，摔得金奎人仰马翻，金奎不服，爬起来继续进招，但招招败北。最终他被苏克斌的武艺折服。1991年，在烟台国际螳螂拳研讨会上，一位韩国功夫高手向在场烟台螳螂拳师挑战。已76岁高龄的苏克斌施展螳螂拳技，一招致其飞跌在地。事后，韩国太乙螳螂拳研究会会长韩相烈在韩国定制一面书写“真传武艺”的锦旗，并亲自来到福山赠送给苏老。
如今，螳螂拳这株武林奇葩，已枝繁叶茂，支派迭出，不能一一表述。现在国内外广泛传承的梅花螳螂拳，追根溯源，都是海阳梁学香老师一脉相传。
源传于海阳、莱阳交界地的螳螂拳，集各家拳法之所长，在实战中创新，在创新中发展。凭借巧妙的技击方法和科学的养生理论，称雄于冷兵器时代。在几百年的发展过程中，这株武术奇葩已枝繁叶茂，名扬海外。
谈到螳螂拳在海外的传播与发展，不得不提及任风瑞的另一位高徒赵竹溪。赵竹溪（1900-1991），祖籍山东省掖县（现莱州市）沙河镇路旺村赵家庄。七岁时，拜平度县大泽山智藏寺清泉、觉东两位大师习少林太祖长拳，历时十年。清泉、觉东两位大师先后网寂，赵竹溪就回到掖县沙河镇八得胜镖局任镖师。一年多后，八得胜镖局镖头余通海去世，镖局关闭，赵竹溪投奔在烟台经商的舅父。期间，他联合当地喜欢武术的富家子弟和经商者，聘请任风瑞传授螳螂拳三年；1922年，他又拜迟守进（海阳郭成镇台城村人，孙元昌之义子，任风瑞之师兄）为师，习练螳螂拳四年。艺成后，赵竹溪先到大连经商，因不满日寇统治，又回到烟台，并组织成立国术研究社。1930年，赵竹溪南下香港，两年后，转到澳门开馆授徒，传授螳螂拳。期间“……趋承学艺者踵相接，并为当地武术界中人推诚接纳，前后留居港澳两地凡十五年……（摘自赵竹溪自述）”。1945年抗战胜利后，他来到广州，几年后又远赴越南海防市传授螳螂拳。1954年，他转到越南精武体育会任教十五年。1969年回到香港定居，继续从事螳螂拳教学工作。1991年8月，赵竹溪在香港去世。他用大半生时间，致力于螳螂拳在海外的传播与发展。据说，现在他的海外螳螂拳传人已逾数万之众。
现在，螳螂拳在海内外传人众多，我们无法用传承谱系详细表述。那么，我们运用地理标记这种方法，就会清晰地描述出螳螂拳的传播轨迹。它是以海阳、莱阳两市交界地域的史家河、小赤山和榆山夼村为基点，经过海阳、莱阳、柄霞、牟平、乳山、福山等地汇聚到商贾云集的烟台。在烟台落地生根的螳螂拳，远赴京城，在国都皇城展露锋芒；渡海北上，在东北大地广泛传承发展；远渡重洋，在香港、澳门、台湾等地区开花结果；走出国门，在越南、韩国、俄罗斯、美国、德国、波兰、日本、法国等异国他乡的土地上展现着中国传统文化的魅力。众人的喜爱，让传统螳螂拳又进入了一个新的传播鼎盛期，这一古老的中华瑰宝又将焕发出勃勃生机。
走进螳螂拳故乡的感受
烟台螳螂拳以其独特的魅力，吸引了众多海内外的爱好者纷至沓来，拜师学艺，寻根探源。螳螂拳先贤李秉霄、赵珠、梁学香的故居地更是大家神往的地方。
然而，我们走进莱阳市万第镇的史家河村采访，除了村里的年长者讲述了李秉霄“跑马摘砖”的传说之外，再没有看到与李秉霄或螳螂拳相关的任何物件，就连李秉霄的坟墓也荡然无存了。
在莱阳赤山村，我们寻访到了赵珠的第七世后裔赵永起。因为小赤山村早已被开垦成田地，赵珠的生活遗迹无处可寻。赵氏家传螳螂拳，因赵永起的父亲赵明新英年早逝，也失传了。最让赵永起老人痛心的是八十年代武术挖掘的时候，有人从他手里借走了赵家祖传的族谱，至今音信皆无，不见踪影。我们希望奇迹出现，让年逾七旬的老人能在有生之年了却心愿。 海阳榆山夼村，是梁学香的故居地。这些年，因为来寻根祭奠和采访的人比较多，村民都习以为常了。
当年，莱阳黄金沟村的姜化龙为老师梁学香建造的六间拳房，坐落在榆山夼村中东部。梁学香、梁敬川父子的墓地，位于榆山夼村东部的榆山西北麓（榆山——1941年许世友将军指挥的榆山大会战遗址所在地，海阳县级文物保护单位）。据考证，现存于海阳市榆山夼村的梁学香故居、拳房和墓地，是国内唯一完整保存下来的历史最早的螳螂拳文化古迹。
在海阳，我们还到杨格庄、朱吴、盘石店、下院口、徐家店、嘴子前等村庄，寻访了孙元昌、祝永端、王承志、任风瑞、刘彦青、刘殿顺、王兆清等螳螂拳先贤的后裔和学生。我们走进村落，倾听村民充满自豪地述说螳螂拳师的奇闻轶事，犹如身临其境，敬佩之情油然而生；伫立街巷，观看着年逾九旬的老者游刃有余地演练古朴的螳螂拳，让我们真正感受到艺无止境的含义。榆山夼村留存的具有百年历史的螳螂拳文化古迹，就像一位隐于市井的耄耋老人，默默见证了螳螂拳百年兴盛发展的传承历史。代代螳螂拳传人都能通过他来触摸到传统螳螂拳的历史根脉。螳螂拳故乡的深厚文化积淀确实令人叹服。
随着时代的发展，武术技击的社会作用已经弱化。特别是在文革期间，所谓的“破四旧”，对传统武术给予了毁灭性的打击，遏制了传统武术在国内的传播。传统武术逐渐在乡村中销声匿迹，螳螂拳也不例外。
如今，从乡村传人城市的螳螂拳，在城市中落地生根，远播海外。但在乡村的传承发展状况却非常令人担忧。在我们走访过的村庄中，习练螳螂拳的青少年几乎没有，青壮年也是屈指可数。老拳师更是凤毛麟角，且大都年事已高，无法再从事武术教学工作。曾经让村民们引以为傲的螳螂拳，现在乡村中只留下了美丽的传说。
我们认为，对传统螳螂拳这一非文化遗产最好的保护方法，就是普及教学，广泛传承，赋予其新的生命力。现在，国富民强，国家倡导全民健身；2001年，教育部、中宣部已把中国传统武术列入了中小学生的必修课；2004年，首届烟台国际武术节拉开了烟台每年一届武术盛会的大幕；2008年，国务院公布第二批国家级非物质文化遗产名录，发源于烟台的螳螂拳名列其中。此可谓天时、地利、人和。我们应该抓住机遇，在学校开设螳螂拳专业课；在乡镇建立专业的螳螂拳传承保护基地，重新把螳螂拳普及到城市的公园、广场和农村的街头巷尾，妇孺皆知，童叟皆能。全民参与，共同把螳螂拳打造成富有地方特色的历史文化名片。作者简介：梁国爱，男，现年40岁，海阳市发城镇榆山夼村人。螳螂拳一代宗师梁学香第四世嫡孙。烟台市武术运动协会理事。中国武术六段，国家二级社会体育指导员。