【摘 要】
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<正> 侗族称天为“mwnI”(闷),侗语谓祭天为“Iangh menI”或“xaI menI”。古代侗人相信“万物有灵”,祭祀对象繁多。其中对天、地和祖的祭祀为最重要,并且交织在一起。但祭天的民俗活动尤为突出,显示出“祭天为大”的宗教色彩。 侗族居住在湘黔桂毗连地带,很容易受楚文化的影响。祭天既是本民族原始宗教的表现,也是楚汉文化影响的结果。从甲骨文、《诗经》和《尚书》等先秦文献可知,天最早指与地对立的
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<正> 侗族称天为“mwnI”(闷),侗语谓祭天为“Iangh menI”或“xaI menI”。古代侗人相信“万物有灵”,祭祀对象繁多。其中对天、地和祖的祭祀为最重要,并且交织在一起。但祭天的民俗活动尤为突出,显示出“祭天为大”的宗教色彩。 侗族居住在湘黔桂毗连地带,很容易受楚文化的影响。祭天既是本民族原始宗教的表现,也是楚汉文化影响的结果。从甲骨文、《诗经》和《尚书》等先秦文献可知,天最早指与地对立的
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<正> 大月氏,汉代西域大国,我国史书《史记》、《汉书》、《后汉书》、《魏书》、《北史》均有专条记载。本世纪以来,中外学者又不断研究探讨,发表论文数十篇,足见大月氏问题早为世人注目。本人不揣冒昧,也就大月氏问题谈些看法,不对之处,请读者批评。 一、大月氏发祥地及含义 大月氏究发祥于何处?有人说来源于欧洲,为日耳曼之哥特人;又有人说来自伊兰高原,
<正> 我的书案上新添了一本书,这就是由中央民族学院田晓岫主编,48位教授副教授讲师共同撰写,由华夏出版社出版的《中华民族》。阅过之后,耳目一新。作为一个老民族学者,深感鼓励扶植之责,无可旁贷。遂欣然命笔,略加评论。 本世纪以来,中国民族学的现代研究主
<正> 达斡尔族的族源问题,一直是学者们关心的问题。多少年来,对达斡尔族的族源有各种各样的说法。这些不同的说法,各有各的道理,使得达斡尔族的族源问题复杂化,在客观上造成了人们对达斡尔族的族源认识不清。因此,这个问题不仅是达斡尔族人民关心,也是民族史学界希望早日澄清的一个问题。
1．童话引入，激发学习兴趣。主要情节：（课件逐一展示“小猴吃桃”主题图。）盘里有几个桃子，可以用什么数字表示？（动画演示小猴吃桃。）现在盘里还有几个桃子，又可以用什么数字表示？（动画继
学生小A的妈妈向我反映，小A的爸爸是交警，她自己是商场营业员，几乎每个双休日都要坚持上班，难得有机会陪孩子玩。小A对他们有意见，家长希望我找小A谈谈。其实，班上类似情况不少，或者
<正> 对于中国古代濮族,学术界长期并存两说:一说认为,濮非单独一族系或民族,只是越族的别称;另说认为,濮非越,是一个单独的族系。笔者从后说。 过去诸家论及濮族分布,多以略指为限,殊嫌不足,笔者不避繁冗,尽力胪陈有关濮族的各种记载,全面考察其分布状况,以作进一步研究的基础。 濮本字“仆”,最早见于甲骨文。濮作为族称见于载籍,如《尚书·牧誓》记,商末,周武王兴兵伐纣,有庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮八族参加。
《基础教育课程改革纲要》明确指出：教学过程是师生交往、共同发展的互动过程;是教师尊重学生的人格，关注个体差异。满足不同需要，使每个学生得到充分发展的过程：更是动态生成的
<正> 改革开放十几年来,民族地区经济发展很快,少数民族的生活水平随之有了相当大的改善和提高,但仍需要提倡艰苦奋斗精神。发扬艰苦奋斗精神对于民族地区的发展具有重大的价值意义。 1.提倡艰苦奋斗精神有利于民族地区贯彻执 行党的基本路线 社会主义初级阶段基本路线的核心是“一个中心,两个基本点”,它涵盖了“自力更生,艰苦奋斗”的内容。这表明,改革开放的新时期,全国各族人民在贯彻执行党的基本路线时,要坚持艰苦奋斗的创业精神。邓小平同志指出,贫穷不是社会主义,体现不了社会主义的优越性。从全国看,几十年
由于工业污染，我们的生活环境一天天在恶化，但是仍旧有不少人的环保意识不强，还做着污染环境的事。比如，明知每天清晨都有清洁工上门收垃圾，他却图方便省事，直接把垃圾倒进河里或者
数学语言精确、抽象、逻辑严密。阅读时，学生需要通过算一算、摆一摆、折一折、比一比、想一想等活动充分理解数学语言，理解每一个术语与符号的意义，并依据数学定义、定理、规律