浅谈幼儿园良好师生关系的建立

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  [关键词]幼儿园师生关系幼儿教师
  一、尊重幼儿,满足幼儿的合理需要,做孩子的倾听者和观察者
  尊重幼儿,首先要求教师必须有一个正确的儿童观。幼儿不仅仅是一个活生生的人,更是一个在生理上、心理上需要极度关怀与满足的人。由于年龄关系,幼儿的要求往往会比成人多得多。游戏时,他们有渴望参与的需要;完成作品时,他们有向同伴展示的需要;做了好事,他们有希望被肯定的需要;碰到困难时,他们又有求得帮助的需要,而有了自己的新发现时,他们往往喜欢立刻告诉老师,以求得注意与共鸣的需要。诸如此类的要求,教师都应一一去对待,合理地解决。教师应注重一日活动中的观察,善于捕捉孩子一瞬间即逝的现象和變化过程,了解孩子的个体差异,获得第一手材料。教师应该是一位细心的观察者,去倾听幼儿谈论的热点话题,及时捕捉幼儿感兴趣的主题。
  二、在班级里营造民主氛围
  民主不但在大人的世界里占有很重要的地位,而且在孩子的世界也不容忽视。孩子的内心是很脆弱的,这就更需要我们要注重民主,作为幼儿教师,特别要理解幼儿的年龄特征,万万不能向对待成人那样,动辄指责、批评,也不能采取讽刺和轻蔑的态度,而是要和颜悦色,循循善诱,通过积极带鼓励性的语言,对幼儿进行正面教育。幼儿也有自己的主观愿望和需要,教师可以让幼儿以自己喜欢的方式,主动参与表现。
  三、关心、热爱孩子
  人际关系包括交往双方或多方相互间的情感表示,因此,只有在交往双方或多方有愉快的情感体验时,良好的关系才能建立起来。作为幼儿教师的我们应该理智的爱每一个孩子,并且把这种爱渗透到日常生活中每一个环节,让每一个孩子都能够感受到教师的爱心和关怀,从而使每一个孩子对教师产生认同和依恋。幼儿自出生时起,就在爸爸妈妈的爱护下成长,当他们进入幼儿园后,就会把自己对爸爸妈妈的依恋,对爸爸妈妈的期望和要求转移到我们教师身上,希望教师能喜欢他,爱他,因此,我们教师应具有“爱满天下”的博大情怀,抱着“捧着一颗心来,不带半根草去”的精神,在情感上对幼儿表现一种亲近感,处处流露出对他们的关心和爱护,这样才能逐步建立起情感基础,教师要无条件的热爱每一个孩子,并且把这种情感渗透到日常生活的每一个环节中去,让每个孩子都能感受到我们的爱心和关怀,从而使每个孩子对教师产生认同和依恋。
  四、要与家长友好交往
  教师对家长的态度是热情友好的,还是不热情不友好的,幼儿往往都看在眼里。如果幼儿感到教师对其父母是热情友好的,他们也能同样对教师友好,相反,如果教师在与幼儿父母交往时表现得比较淡漠,就可能造成幼儿对教师的不友好态度。须知,家长对教师的信赖和尊敬,也会使幼儿从父母那儿获得对教师的信赖和尊敬,同时,和家长友好交往,可以建立良好的沟通,更好地了解孩子。因此,在与幼儿建立良好师生关系的过程中,与家长热情友好的交往,进行沟通也是很重要的。
  论余华小说的农民形象
  袁 野(黄淮学院美术系)
  [关键词]余华小说 农民形象 小农意识
  一、自足的小农意识
  从某种意义上来讲,余华的长篇小说《活着》和《许三观卖血记》中的两个主人翁福贵和许三观有着中国传统农民一脉相承的共同点,就是对其生活环境有着默许的承受能力,吃苦耐劳坚韧不拔具有超强的环境承受能力,又有着不同之处,对于许三观去卖血的描述,使用了层层递进的特点,让他深悟了人间的冷暖和不易,而福贵更多地承载着人生的宿命。充满磨难的现实生活将他推到了人生困苦的极限,他终于坚强地走过来。
  二、不屈的吃苦精神
  说实话,在福贵的身上,我们看到的是超常耐力是中国人司空见惯的东西。这种超常的忍耐力,就是在各种艰难困苦的环境中不断磨励出来的。开始,在看到父亲去世后家中的破败,他吸取了败家后的深刻教训,和家租种了龙二的五亩地,从头再来。到了解放后初期百废待兴,为了生存,他和妻子商议将刚满十二岁的女儿凤霞送人,目的是能让有庆能读上书,事情就是这么简单。
  后来种种原因,凤珍又回来了,然而在眼看生活逐步好转起来的时候,此时家珍又得了怪病,失去了劳动能力……在遭遇了种种不测之后,老婆家珍死去了,有庆死了,凤霞死了,凤霞的丈夫二喜死了,就连凤霞结婚后的三岁儿子也死了。而为了生存,福贵和那头老牛继续耕耘在脚下的土地上。在遭遇了一系列人生苦难后,福贵依旧凭着他的吃苦精神顽强地活下来。显然是作家用手中那管巨笔真实在现了一段难忘的记忆。
  三、坚韧的生存信念
  在当代的中国文坛,我们不得不承认,余华是属于十分另类的作家。在从笔20多年来,他发表、出版的作品并不算多,但他小说中总有一种别样的潜质存在里面。余华对人和现实的理解,从《现实一种》这类小说到传统写实的《活着》、《许三观卖血记》,经历了一个从激烈到温和、从温和到轻松的过程。尤其是《活着》和《许三观卖血记》这两部作品,变得十分的温和、坚韧和轻松,《许三观卖血记》,就连面临着苦难本身,余华都对它进行的处理都呈现出一定的喜剧化,叙述也变得规矩而老实,文中的人物成了小说中最重要的部分,书里的许三观虽然仅仅是一个微不足道的人,但是他也追求平等。他的平等观不是在一种特定的规则下的自由发展,而是内心里有一种最本能的一种愿望,那就是最好大家都活得一样。要是有什么邻居过得比他好了,他此时此刻就会觉得不平等。许三观在通过与街坊邻居的对比当中,寻找到了自己的位置。我们可以发现,像许三观的那种平等观,其实是十分脆弱,不堪一击的。
  综上所述,我们可以看到,虽然《活着》中的福贵和《许三观卖血记》中的许三观等人物形象,由于受到有关描写及叙述方面的种种局限,还存在着些微的不足之处。但是,他们忍受磨难的吃苦精神和坚忍不拔对生活的不屈信念,都给我们留下了不可抹灭的记忆,尤其是《活着》中的对福贵这个农民艺术形象的描写,他不为物喜,不为己悲,自然质朴真实感人。无论面临再大的困苦、再哀痛的磨难,都没有让他失去对生活的信心和勇气。所以,我们应该感谢作家余华,为中国小说画廊里增添的这些鲜活的农民形象而拍手称快。
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