七百年风雨七百年景儿，
　　七百年从冬走到春儿，
　　年年马街来相聚，
　　依然不动是心中的根儿。
　　这是上场四句题词道罢，听俺慢慢道来：
　　唱的是，俺奶奶是个说书人儿，
　　说书那可是出了名儿。
　　她天生一副好嗓门儿，
　　年年到马街书会兜兜风儿。
　　提起来，马街书会有来历儿，
　　七百年，在艺人的心中扎下根儿。
　　火神庙，最灵验，
　　有求必应的平安神儿。
　　南海母，更有名儿，
　　救苦救难的观世音儿。
　　正月十三是大盛会，
　　轰动四面八方的人儿。
　　大家看：马街村街里街外、庙前庙后，
　　黑压压涌来了几十万人儿，
　　呀！中间还有个外国人儿。
　　逐渐演变成风景，
　　主角都是咱说书人儿。
　　有京韵大鼓、河南坠子、山东琴书、
　　四川清音、湖北渔鼓、凤阳花鼓儿、
　　上海评话、徐州琴书、东北大鼓、
　　长子鼓书、沁州三弦儿、潞安大鼓，
　　演员们有老两口，小两口儿，
　　还有艺术精湛的盲艺人儿。
　　雪在下，风在吼，
　　风雪越大越有劲儿。
　　刮得土眉土眼土鼻的儿，
　　灰尘裹成个小泥猴儿。
　　高音喇叭安起来，
　　说书人一堆儿又一堆儿。
　　脸对脸，背靠背，
　　打起竹板儿拉起琴儿。
　　还怕说的断了音儿，
　　旁边还带了个发电机儿。
　　坠胡一拉定准了音儿，
　　吼开俺的大嗓门儿。
　　俺也不是那樱桃嘴儿，
　　也不是那扭扭捏捏的新媳妇儿。
　　一阵土，一阵风儿，
　　一阵鼓曲响连声儿。
　　说的是《大明英烈传》，
　　再唱段，朱买臣休媳妇儿。
　　再一段儿，叔嫂情缘一段事儿，
　　还唱曲儿，俺奶奶的奶奶、
　　奶奶的奶奶说书从艺走亲戚儿。
　　演员们说了一段又一段儿，
　　评委们底下听得一疙瘩劲儿。
　　风沙把眼睛迷成一道缝儿，
　　当兵帽儿压在耳朵根儿，
　　专心听得入了神儿，
　　忘了给演员来打分儿。
　　风雪中赛出了书状元，
　　都是久经沙场的老艺人儿。
　　老少爷们看热闹，
　　找久违的感觉寻开心儿。
　　有的骑着摩托车，
　　还有的年轻人顶着风雪开三轮儿。
　　山岗上，马路边，
　　河滩里，小麦地儿，
　　摆地摊儿，扎书堆儿，
　　斗鸡耍猴玩老虎儿，
　　烧香还愿进庙门儿。
　　放风筝，踢毽子，
　　玩鹌鹑，逗蛐蛐儿，
　　蹦蹦床上站下个胖闺女儿，
　　手上挑的个红灯笼儿。
　　嘴里吹的个小圪盆儿。
　　这就是咱的原生态，
　　地地道道都是土玩意儿。
　　书会上，一日能唱千台戏，
　　三天能听万卷书儿。
　　导盲犬听了三天不耐烦，
　　趴在地上直打盹儿。
　　隔山隔水不隔心儿，
　　中州大地尽知音儿。
　　古道热肠马街人儿，
　　天南地北咱都是一家人儿。
　　马街人早早腾好地儿，
　　免费招待咱说书人儿。
　　家里垒起来大火灶，
　　支起了大锅待亲戚儿。
　　滚了一锅胡辣汤，
　　再配上一根大鸡腿儿。
　　喝了一碗不嫌辣，
　　再挖一勺子胡椒粉儿。
　　这里不分穷和富，
　　这里不兴走后门儿。
　　聚在一起讲艺辈儿，
　　拜拜师父见师弟儿，
　　拉拉家常练手艺儿，
　　这里亲如一家人儿。
　　天地正气说书人儿，
　　说尽人间天下事儿，
　　走南闯北说书人儿，
　　来马街，那才叫不白活一回儿。
　　七百年不变的老规矩儿，
　　黄河魂牵动说书的人儿。
　　七百年民俗贯云天，
　　七百年丰碑立心头儿。
　　曲唱时代新鲜事儿，
　　鼓敲艺人精气神儿。
　　民风民俗接地气儿，
　　千秋万代中华根儿。
　　创作构想：
　　生活是创作的源泉，只有亲自体验，在体验的基础上感悟，在感悟的基础上升华作品的艺术构想，写出来的东西才真正有情、有味，才能叩动群众的心田。情为心声，笔墨抒怀。书写人生不是简单生活的翻版，应是生活的提炼和暢想。这就是生活的源头活水，把这种感情融进生活的怀抱，融进人民的心灵，融进曲艺人的心灵境界，作品才有温度，有深度，有高度，有艺术感染力。
　　马街人的热情好客，马街人的朴实淳厚，他们迎接四面八方的艺人，他们深深敬仰脚下的土地，他们把大片麦地演绎得天地绝响。任凭天寒地冻，任凭尘土满身，他们把对艺术的崇尚深深镌刻在自己的心路历程中，镌刻在七百年苍桑岁月的亘古绵长中。我被这一幕幕场景所震撼，更被这一幕幕场景感动。从那一刻起，我的灵感突然来了，作为一名曲艺作家，有责任、有义务把这种恢宏的场景通过曲艺的形式演绎出来。因为马街书会融进我的热爱，马街书会融进我对曲艺的痴迷，这种忘我的情怀就是一部大书特书的生命交响乐。我决定用曲艺演曲艺，用曲艺人说曲艺人的这种情结表现曲艺的深邃和久远，让生活真实和艺术夸张有机结合，以此体验生活和感悟生活。