日本追求文明，已经有一百多年的历史。尽管走过歧途，但是，追求现代文明才能建立现代国家的信条，仍然为日本人恪守着。今天在大灾难面前，令我们感慨万千的秩序和镇定，就是这种追求的产物。
　　
　　此番日本大地震，在中国网络上引起的反响，最多的，居然不是对这场百年不遇大灾难惨状的惊叹，而是对日本人在灾害面前处乱不惊、井然有序的感慨。
　　感谢日本灾难报道的透明，现代媒体技术的能量，让我们可以第一时间看到日本受灾的全部画面和场景。日本的公共电视台NHK，不停地用日语、英语、汉语和韩语等五种语言，发布地震灾情，以及可能的海啸发生状况。10米高的海啸，席卷了一切，但是，困守高楼平台上等待救援的人们，却没有一丝慌乱。在站外数百米停驶的火车上，人们一个接一个排队下车，消防队员帮助带孩子的妇女扛起婴儿车。在东京的街上，车流依然，人流依然，没有一点失序。在体育馆和学校以及操场避难的人们，起来的时候，把所有垃圾收拾得干干净净，连片纸屑都没有，好像什么都没发生。年轻人帮助老人，男人帮助女人，大家帮助大家。地铁停驶，成千上万的人们步行回家，没有一点喧哗，长长的车龙，听不到一声喇叭声。人人都很安静，也很肃穆，所有该排的队，都在排，一丝不乱。没有趁乱打劫的，也没有警察，警察都去救灾了。电话公司宣布电信通话免费，三得利公司宣布，所有街头饮料机，只需按键，就可以出饮料，意思是免费供应。
　　这一切，让习惯了拥挤、喧哗、争斗、踩踏，特别是惊慌失措和杂乱无序的国人，无语而且汗颜。在一个没有警察看着，就必定要有人犯规的国度，面对邻居这样的场景，估计每个人脑海里都会浮现出两个字：素质。即使你对日本怀有敌意，面对人家国民这样的素质，如果还有哪怕一丁点良知的话，恐怕也不得不赞许。
　　日本人在当下的灾难中的秩序，不是日本文化天然的产物，固然日本人喜欢整洁，遵守秩序，当年1923年关东大地震时，他们的表现没这么好。此前有历史记载的多次地震，也没有这样的秩序。跟中国人一样，他们也会慌乱，也会惊恐，也会有人趁火打劫。虽然说，在日本的近代崛起的历史上，有过很长一段追求军国主义的经历，用军国的高压建立的秩序，对日本人秩序感的形成，有过很大的影响。但是，日本现代秩序的形成，除了管制和高压之外，还有对文明的追求。毕竟，那种基于皇权主义服从而生成的秩序，有很大的盲目性，一旦遭到蛊惑，也可能出现“下克上”那种下级刺杀上级、非常失序的情况。二战后的日本，在消除军国主义文化的同时，接续了明治以来对文明的追求，抛弃了从前的皇国秩序，重建一种基于人本的秩序。这种秩序，是建立在现代文明的基础之上的。维持秩序，是为了每个人的福祉，为了个体生命的存续，而非国家，非天皇，更非政府。
　　在地震中倒塌的日本建筑，几乎没有崩溃式的，要倒，也是整体倒塌。因为在日本这个地震多发的国家，所有建筑的抗震性，都是必须被保证的。即使私家建筑，从设计到完工，也必须经受抗震性检验。而学校、体育馆等公共建筑，就更加结实，这是灾祸发生之时，人们的避难之所。
　　日本对于公共性的关注，令人感佩。从公共建筑到公共场所，再到公共救助、公共福利和公共利益，都是日本人平时就特别在意之处。现代政治学告诉我们，只有保证了社区的公共性，社区居民的个体生命财富才能得到保障。所谓的公民，本质上就是一种有能力过公共生活的人。但是，在前现代国家，恰恰相反，人们只对自己的小家在意，门外的公共空间，就不再是他们操心的对象。凡是公共的东西，必定是最差、最没有人在意的东西。
　　对公共性的看重，基石是对个体生命的尊重。正因为如此，日本才会有制度性的防灾救生训练。每个公民，无论老幼男女，在平时都要进行防灾救生训练。地震的逃生救助知识，在日本不仅仅是一种知识，更是人们熟悉的技能，平时经常操练的技能。正因为如此，此番碰上百年不遇的大灾难，人们才能如此镇定，如此从容。
　　从福泽谕吉的《文明论概略》开始，日本追求文明，已经有一百多年的历史。尽管走过歧途，但是，追求现代文明才能建立现代国家的信条，仍然为日本人恪守着。今天在大灾难面前，令我们感慨万千的秩序和镇定，就是这种追求的产物。
　　（关于日本国民应对大地震的详细报道，请见本期《封面报道》。）
　　
　　张鸣
　　中国人民大学政治系教授，博士生导师。著有《北洋裂变》、《武夫治国梦》、《乡土心路八十年》、《乡村社会权力和文化结构的变迁》等数种。