论文部分内容阅读
年轻的人,总是因为别人说自己不成熟而烦恼,不服气。于是就盼着日子快快地过,好早些迈入成熟的行列中去。这种急切的心情,就像等待情人约会一般,总觉得时间过得太慢。但这想法未免有些天真了,因为成熟并不是等来的。培根说:“一个年岁甚轻的人也可以是富于经验的人。”富于经验是成熟的一个重要标志,就是说年轻人在某些情况下也完全可以拥有成熟。
那么,究竟什么是成熟呢?我以为,成熟的核心内涵是自觉的责任与承担,是思想的完善与纯净。一个成熟的人,他所言所为、举手投足,都会在思想和情感的控制下表现出从容、得体、优雅与高尚,一切显得十分自然合理。成熟有时可从人的外表看出来,有时却看不出;而看不出不一定不成熟,因为成熟的基准是思想,还要着重观察它所支配的言行。可以说,成熟的魅力归根到底就是思想的魅力。
成熟与阅历的多少、心智的高低有紧密的因果关系,但与年龄的大小却不存在必然的正比,虽然有时年龄能够决定阅历的多少。作家张贤亮曾在小说《肖尔布拉克》中借主人公之口说:“汽车的岁数不是按年代,而是按它跑的里程来算的,我觉得人的年纪也应该这样。有人活了五六十岁,平平安安,没吃过苦,受过难,其实应该说还年轻得很哩。有人从年轻的时候就吃苦,到三四十岁又经历了不少事,那就应该说他很老了。”我想,这里的“老”有成熟的一层意思。我也同意将人的年龄分为心理年龄与生理年龄的说法,所谓心理年龄,是指生命体悟的厚度与思想层次的深度。如果一个人的思想超过了他实际年龄承负的,那么他就比同龄者要成熟一些了。
成熟是在社会活动中逐步体验,在心灵深处提炼的,人的心智起着决定作用。因为阅历也只是表层的感受,它必须通过思考的途径达到经验与思想,而且应该是不偏差和不违背人生真谛的一种真诚观念。所以,想达到成熟的境界实在不是件容易的事。也正因为是种真诚观念,故而成熟不是世故,不是圆滑,更不是狡诈与卑鄙。真正成熟的人,他的精神境界是纯净的,品行是正直的,绝没有称卑劣可憎的行径为成熟的道理。
成熟与纯真不矛盾,只与幼稚对立。如一个成熟的老人,他可因为快乐像孩子那般手舞足蹈,可以对着一朵鲜花露出惊喜和贪婪之色,也可以与晚辈做出些童真的举动,这些都不妨碍他深邃的思想、沉稳的风度,反而会增添一抹美丽可爱的霞彩。
成熟不是可遇不可求的,无论年轻与年老,只要用心去感受生活,提炼思想,那么在你心灵中所升华的凝重、宽大而清澈的境界,便是成熟。
那么,究竟什么是成熟呢?我以为,成熟的核心内涵是自觉的责任与承担,是思想的完善与纯净。一个成熟的人,他所言所为、举手投足,都会在思想和情感的控制下表现出从容、得体、优雅与高尚,一切显得十分自然合理。成熟有时可从人的外表看出来,有时却看不出;而看不出不一定不成熟,因为成熟的基准是思想,还要着重观察它所支配的言行。可以说,成熟的魅力归根到底就是思想的魅力。
成熟与阅历的多少、心智的高低有紧密的因果关系,但与年龄的大小却不存在必然的正比,虽然有时年龄能够决定阅历的多少。作家张贤亮曾在小说《肖尔布拉克》中借主人公之口说:“汽车的岁数不是按年代,而是按它跑的里程来算的,我觉得人的年纪也应该这样。有人活了五六十岁,平平安安,没吃过苦,受过难,其实应该说还年轻得很哩。有人从年轻的时候就吃苦,到三四十岁又经历了不少事,那就应该说他很老了。”我想,这里的“老”有成熟的一层意思。我也同意将人的年龄分为心理年龄与生理年龄的说法,所谓心理年龄,是指生命体悟的厚度与思想层次的深度。如果一个人的思想超过了他实际年龄承负的,那么他就比同龄者要成熟一些了。
成熟是在社会活动中逐步体验,在心灵深处提炼的,人的心智起着决定作用。因为阅历也只是表层的感受,它必须通过思考的途径达到经验与思想,而且应该是不偏差和不违背人生真谛的一种真诚观念。所以,想达到成熟的境界实在不是件容易的事。也正因为是种真诚观念,故而成熟不是世故,不是圆滑,更不是狡诈与卑鄙。真正成熟的人,他的精神境界是纯净的,品行是正直的,绝没有称卑劣可憎的行径为成熟的道理。
成熟与纯真不矛盾,只与幼稚对立。如一个成熟的老人,他可因为快乐像孩子那般手舞足蹈,可以对着一朵鲜花露出惊喜和贪婪之色,也可以与晚辈做出些童真的举动,这些都不妨碍他深邃的思想、沉稳的风度,反而会增添一抹美丽可爱的霞彩。
成熟不是可遇不可求的,无论年轻与年老,只要用心去感受生活,提炼思想,那么在你心灵中所升华的凝重、宽大而清澈的境界,便是成熟。