【摘 要】
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摘要：本文将详细介绍高职院校空乘专业校企合作人才创新培养模式的发展困境，通过专业的研究与调查，找出优化人才培养模式的有效措施，如制定专业性培养方案、打造“双师类”教学团队、设置实训基地、搭建专业课程系统及建立评价监督机制等，从而促进了高职空乘专业学生的综合素养。 关键词：高职院校;空乘专业;人才创新培养模式;校企合作 中图分类号：G642 文献标识码：A 文章编号：100
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摘要：本文将详细介绍高职院校空乘专业校企合作人才创新培养模式的发展困境，通过专业的研究与调查，找出优化人才培养模式的有效措施，如制定专业性培养方案、打造“双师类”教学团队、设置实训基地、搭建专业课程系统及建立评价监督机制等，从而促进了高职空乘专业学生的综合素养。
关键词：高职院校;空乘专业;人才创新培养模式;校企合作
中图分类号：G642 文献标识码：A
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在湖南文艺出版社出版的《鱼羊野史》（作者高晓松）中，记载了这么一个故事—— 20世纪20年代末期，梁思成在东北大学从事建筑学教学工作时，打算将全国现存的古建筑彻底摸一下底，然后制订出整体的保护方案，因此，他利用教学之余，自费到各地进行实地勘察，对古建筑进行拍照、研究，将资料整理出来作为保护方案。 但是，他一个人的精力毕竟有限，不可能走遍全国每一个地方，不可能对全国范围内所有的古建筑都进行勘察、
20世纪六七十年代，在恶劣的生存条件下，人们凭着一股顽强的抵抗力和生命力，节衣缩食，因陋就简，度过了那个物质匮乏的困难年代。一家人共用两块高丽布，就是那个年代勤俭节约的一个缩影。 记得小时候（20世纪60年代末），我们全家五口人洗脸用的是两块高丽布。不论是男的，还是女的，不论是擦脸，还是擦身，抑或擦脚，都用这两块布。 说起“高丽布”这个名字，或许有些遥远，它是一种织得很粗糙、很蓬松的土布。我当
据史书考证，烧饼是汉代班超从西域传来的。《续汉书》有记载说：“灵帝好胡饼。”胡饼就是最早的烧饼。 唐代时，烧饼普遍起来。《资治通鉴》记载：安史之乱，唐玄宗与杨贵妃出逃至咸阳集贤宫，无所果腹，任宰相的杨国忠去市场买来了胡饼呈献。当时长安做胡麻饼出名的首推一家叫辅兴坊的店铺。为此诗人白居易赋诗一首称：“胡麻饼样学京都，面脆油香新出炉。寄于饥馋杨大使，尝香得似辅兴无。”说在咸阳买到的饼像不像长安辅兴坊
20世纪六七十年代是一个特殊的时期。内地尚处于“文革”如火如荼阶段，而与内地一水之隔的香港，却已经开始了经济的华丽起飞，而成为“亚洲四小龙”之一。而与财富一样快速聚集的，还有欲望与罪恶。社会物质欲望的膨胀，人们拜金心态的扭曲，一点点吞食掉公平与正义的信念。加上监管措施的落后，贪腐之风渗透了社会生活的方方面面，受贿、分赃等枉法行为逐渐变得集团化、制度化，并以其强大的“同化力”，把一个个独立的社会个体
干掉蒋介石？ 最早曝光刺杀蒋介石计划的，是曾任中国远征军美军顾问团团长、史迪威助手的弗兰克·多恩。他在1969年5月7日一封写给美国陆军部的信中透露，当年他在史迪威的授意下曾经拟订过一项可行的刺杀蒋介石的方案，代号“蓝鲸行动”，并得到了史迪威的同意。此信的内容，也被收录进了其回忆录《和史迪威从缅甸出走》中。 这份刺杀计划方案是：利用蒋介石夫妇1944年3月中旬应邀访问印度的时机，当蒋介石座机飞
张爱萍（1910-2003，四川达县人，1955年被授予上将军衔，我国现代国防科技建设的领导人之一）从投身革命那一天开始，即被视为“共产党里的另类”。毛泽东说他“好犯上！”叶剑英说他“浑身是刺！”邓小平说他“军队中有几个人惹不起，你张爱萍，就是一个！”而张爱萍本人则奉行“四不畏”的做人原则：不畏天命，不畏大人，不畏权势，不畏圣人言。 “文革”中，林彪提出“学毛著要立竿见影，”对于这一“创造性提法
贺八巷是湖南常德城区的一条古巷。早在明代嘉靖《常德府志》就有记载：“贺八巷俱东门外。”迄今已有600多年的历史。 贺八巷巷名的由来 宋朝末年，龙阳（今湖南汉寿县）人丁易东来常德创办沅阳精舍。到了元朝，朝廷赐名为沅阳书院。这是常德城区最早建成的书院。据清代同治《武陵县志》记载：“沅阳书院在县东城外一里黄龙陂（黄龙岗）。宋丁易东隐居于此建石坛精舍。” 那时人们若去沅阳书院，必须经过一条田间阡陌，
读曾国藩的家书和日记，给我们留下的印象是，曾国藩威严有余，不苟言笑，但也不时和夫人言笑晏晏。他在日记中不止一次地反省过自己“房闱不敬”，为什么房闱不敬呢？因为他在私房中与夫人开了玩笑。从他的反省来看，曾国藩的本质也和常人一样，喜欢开开玩笑，只是他经常用道统来克制自己。 其实曾国藩不止是和夫人私下里开开玩笑，有史料记载了他到风月场中狎妓的行为，而且留下了绝妙的联语。 一次，曾国藩乘坐帅船停泊于长
“众人皆有余，而我独若遗。众人皆有以，而我独顽似鄙。”在老子看来，一般的人，对人生都“有余”“有以”，都是有目的，都是在追求、占有，或为金钱、为地位，或为知识、为名利，等等这些，可以理解为“享受”，即享“有余”、受“有以”。 在他看来，有为之人，因有所为，所以有所受；而无为之人，因无所求，故而无所有，也就无所享。但老子马上又说，有为的人是享受了，但这种享受太短暂，且欢乐过后痛苦随之而来；而无为之
1960年3月，我在湖南邵阳板桥公社下放劳动，组织上抽调我参加地区整风整社工作队。 我被分配到板桥公社窝泥坪大队岔路口生产队。工作队的主要任务是放手发动群众，揭批生产队干部的资产阶级思想和恶劣工作作风，千方百计抓好公共食堂。 然而，公共食堂怎么抓也是矛盾重重，特别是粮荒成灾，饥饿难熬，尽管一点点米被妙法蒸成了一大缽满满的饭，但终究是一点点米，一吃进肚里就化成了水，根本填不饱肚子。 我想尽一切