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【摘 要】对于“脩”“修”两个字，不同的辞书有不同的概念。作为古今字，它们大部分的释义是相通的。但是在《汉语大字典》与《古代汉语词典》里，两个字的释义略微不同。本文从《汉语大字典》与《古代汉语字典》出发，探究文言文教学中“脩”与“修”义项的异同之处。
【关键词】脩;修;汉语大字典;古代汉语词典
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
【文章编号】2095-3089（2019）16-0254-01
《汉语大字典》中，对于“脩”概念是这样的：1、许慎的《说文解字》：“脩，脯也。从肉，攸声。金文脩字从食，攸声”，即脩就是干肉的意思，这也是脩字创字时的本义。《正字通·肉部》中：“脩，肉條割而乾之也”，即把肉切成细条晒干，就是脩，也就是干肉。在《论语·述而》中也出现了“束脩”的字眼，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。注曰：“十脡为束。古者相见，必执贽以为礼，束脩其至薄者。盖人之有生，同具此理，故圣人之於人，无不欲其入於善。但不知来学，则无往教之礼，故苟以礼来，则无不有以教之也”。“束脩”即是学生送给老师的酬金。2、“脩”通“修”，两者为通假字。在《字类补·肉部》中“脩与修通”。《诗经·小雅·六月》：“四牡脩广。”毛传：“脩，长。”但具体的使用情况，《汉语大字典》并没有做详细的举例（因为主要是辨析俢、脩两字相通的意思，所以对于两字其他的义项本文暂不作举例说明）。
对于“修”的解释如下：《说文》：“修，饰也。”1、修饰，装饰。“美要眇兮宜修”;2、修理，维修。3、整治、办理，“乃偃武修文”;4、修建;5、设置、置备6、编纂，书写;7、推举，论列等等，由此我们可以看出，“脩”的本义是干肉，且只有“干肉”这一本义，其他的引申义都是“修”字的义项，即通“脩”。对于这样的解释，每个义项我们都可以用文献资料来证明。如：
井甃无咎。脩井也——《周易》 脩：通“修”，修理，治理
夫一道术学业仁义者，皆大以治人，小以任官，远施周偏，近以脩身，不义不处，非理不行——《墨子》 脩：通“修”，学习和锻炼
天命脩短，故非所计，政当无复近日事不？——《世说新语》 脩：通“修”，长
尚法而无法，下脩而好作，上则取听於上，下则取从於俗。——《荀子》 脩：通“修”，整治，治理
还有很多文献资料，在此也不一一举例了。根据《汉语大字典》的释义，除了“脩”、“束脩”是“干肉”这一意思外，其余的意思全是来自于通假字“修”。即古人为了读写方便，又造出一个音同的字来替代，“本无其字，依声托事”。对于这种理解也明白易懂。
但是在王力先生的《古代汉语字典》中“脩”是这样解释的：1、干肉;2、泛指干枯，如《吕氏春秋辩士》：“寒则雕，热则脩”。3、善、美。如“恐脩名之不立”;4、高、长。如“邹忌脩八尺有余”;5、学习、研究。如“蒙少不脩书传”;6、撰写。如“及春秋，左氏丘明所脩”。可以看到《汉语大字典》“脩”的释义与王力先生的释义有相交之处，同时也与“修”有相交之处，且在此处王力先生并没有注明两者为通假字，尤其是在义项5与义项6中，作为引申的意义，似乎难以从中看出“脩”字是如何由“干肉”这一义项演变为类似于“善、美”、“学习、研究”这样的义项。
再来看看王力先生对于“修”字的解释：
修：息流切，字亦作“脩”，1、修饰，修理。“四海会同，六府孔修”;2、长，高;且王力先生又特殊辨析“脩”与“修”，即“修是修饰，脩是肉脯。汉隶以后，修饰的‘修’多混作‘脩’，但肉脯的‘脩’决不作‘修’”。通过王力先生的“脩”与“修”释义的对比，发现了有疑虑的地方，大家都知道“脩”是本字，“修”是今字，但是，王力先生的关于“脩”“修”的解释不是很准确，相对来说有点混乱，尤其是对于“脩”的释义。如：
郑人脩城。进复围之。——《春秋左传·宣公》 脩：修理
昼以访问。夕以脩令。——《春秋左传》 脩：撰写
貄脩毫。貙似狸。——《尔雅·释兽》 脩：长
不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束脩礼物与贾代儒。——《红楼梦》 脩：干肉脯
老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。——《离骚》 脩：善，美
脩身践言。谓之善行。行脩言道。———《尚书》 脩：修饰/学习，研究
两字作为古今字，一个产生在前，一个产生在后，且后者的使用范围逐渐扩大，可以采用《汉语大字典》的释义，即“脩”的本义是“肉脯”，这点在《古代汉语字典》中也有详细说明，但是其他的义项都是通“修”的，例如“学习、研究”、“撰写”等，其应归属于“修”;对于“长、高”这一义项，两字都可以。“脩”的本义是肉脯，即把肉切割成长条，可以引申为长的意思，肉条要挂着晾干，也可以引申为高的意思，这个解释是可以的，但是对于“学习、研究”等，未免过于牵强。虽说古人为了读写方便，创造出一个音同的字来代替，但是现在来理解与解释这些字的时候，应该站在历时角度进行分析，区分本字与今字及其释义，这样才对汉字的发展演变有宏观的概念。
比如“取”“娶”两字，“取”字在前，有表示娶亲的意思，后人为了读写方便，又创造了“娶”字专门表示娶亲，而“取”字的意思则越来越广泛，现在我们写“取亲”的话，那肯定就是错别字了。所以，同样对于“脩”“修”二字，也应作此理解，在文言文教学中适宜采用《汉语大字典》的释义。
参考文献
[1]李荣主编.汉语方言大词典[Z].南京：江苏教育出版社，2002.
[2][东汉]刘熙.释名[Z]上海：商务印书馆，1939.
[3]罗竹風主编.汉语大词典[Z].上海：汉语大词典出版社，1986～1994.
[4]汉语大字典（第二版）[Z].成都：四川辞书出版社，北京：崇文书局，2010.
[5][东汉]许慎.说文解字[Z].上海：上海古籍出版社，1984.
[6]王力.古汉语字典[Z].北京：中华书局，2015.
【关键词】脩;修;汉语大字典;古代汉语词典
【中图分类号】G632 【文献标识码】A
【文章编号】2095-3089（2019）16-0254-01
《汉语大字典》中，对于“脩”概念是这样的：1、许慎的《说文解字》：“脩，脯也。从肉，攸声。金文脩字从食，攸声”，即脩就是干肉的意思，这也是脩字创字时的本义。《正字通·肉部》中：“脩，肉條割而乾之也”，即把肉切成细条晒干，就是脩，也就是干肉。在《论语·述而》中也出现了“束脩”的字眼，“自行束脩以上，吾未尝无诲焉”。注曰：“十脡为束。古者相见，必执贽以为礼，束脩其至薄者。盖人之有生，同具此理，故圣人之於人，无不欲其入於善。但不知来学，则无往教之礼，故苟以礼来，则无不有以教之也”。“束脩”即是学生送给老师的酬金。2、“脩”通“修”，两者为通假字。在《字类补·肉部》中“脩与修通”。《诗经·小雅·六月》：“四牡脩广。”毛传：“脩，长。”但具体的使用情况，《汉语大字典》并没有做详细的举例（因为主要是辨析俢、脩两字相通的意思，所以对于两字其他的义项本文暂不作举例说明）。
对于“修”的解释如下：《说文》：“修，饰也。”1、修饰，装饰。“美要眇兮宜修”;2、修理，维修。3、整治、办理，“乃偃武修文”;4、修建;5、设置、置备6、编纂，书写;7、推举，论列等等，由此我们可以看出，“脩”的本义是干肉，且只有“干肉”这一本义，其他的引申义都是“修”字的义项，即通“脩”。对于这样的解释，每个义项我们都可以用文献资料来证明。如：
井甃无咎。脩井也——《周易》 脩：通“修”，修理，治理
夫一道术学业仁义者，皆大以治人，小以任官，远施周偏，近以脩身，不义不处，非理不行——《墨子》 脩：通“修”，学习和锻炼
天命脩短，故非所计，政当无复近日事不？——《世说新语》 脩：通“修”，长
尚法而无法，下脩而好作，上则取听於上，下则取从於俗。——《荀子》 脩：通“修”，整治，治理
还有很多文献资料，在此也不一一举例了。根据《汉语大字典》的释义，除了“脩”、“束脩”是“干肉”这一意思外，其余的意思全是来自于通假字“修”。即古人为了读写方便，又造出一个音同的字来替代，“本无其字，依声托事”。对于这种理解也明白易懂。
但是在王力先生的《古代汉语字典》中“脩”是这样解释的：1、干肉;2、泛指干枯，如《吕氏春秋辩士》：“寒则雕，热则脩”。3、善、美。如“恐脩名之不立”;4、高、长。如“邹忌脩八尺有余”;5、学习、研究。如“蒙少不脩书传”;6、撰写。如“及春秋，左氏丘明所脩”。可以看到《汉语大字典》“脩”的释义与王力先生的释义有相交之处，同时也与“修”有相交之处，且在此处王力先生并没有注明两者为通假字，尤其是在义项5与义项6中，作为引申的意义，似乎难以从中看出“脩”字是如何由“干肉”这一义项演变为类似于“善、美”、“学习、研究”这样的义项。
再来看看王力先生对于“修”字的解释：
修：息流切，字亦作“脩”，1、修饰，修理。“四海会同，六府孔修”;2、长，高;且王力先生又特殊辨析“脩”与“修”，即“修是修饰，脩是肉脯。汉隶以后，修饰的‘修’多混作‘脩’，但肉脯的‘脩’决不作‘修’”。通过王力先生的“脩”与“修”释义的对比，发现了有疑虑的地方，大家都知道“脩”是本字，“修”是今字，但是，王力先生的关于“脩”“修”的解释不是很准确，相对来说有点混乱，尤其是对于“脩”的释义。如：
郑人脩城。进复围之。——《春秋左传·宣公》 脩：修理
昼以访问。夕以脩令。——《春秋左传》 脩：撰写
貄脩毫。貙似狸。——《尔雅·释兽》 脩：长
不过是三日打鱼，两日晒网，白送些束脩礼物与贾代儒。——《红楼梦》 脩：干肉脯
老冉冉其将至兮，恐脩名之不立。——《离骚》 脩：善，美
脩身践言。谓之善行。行脩言道。———《尚书》 脩：修饰/学习，研究
两字作为古今字，一个产生在前，一个产生在后，且后者的使用范围逐渐扩大，可以采用《汉语大字典》的释义，即“脩”的本义是“肉脯”，这点在《古代汉语字典》中也有详细说明，但是其他的义项都是通“修”的，例如“学习、研究”、“撰写”等，其应归属于“修”;对于“长、高”这一义项，两字都可以。“脩”的本义是肉脯，即把肉切割成长条，可以引申为长的意思，肉条要挂着晾干，也可以引申为高的意思，这个解释是可以的，但是对于“学习、研究”等，未免过于牵强。虽说古人为了读写方便，创造出一个音同的字来代替，但是现在来理解与解释这些字的时候，应该站在历时角度进行分析，区分本字与今字及其释义，这样才对汉字的发展演变有宏观的概念。
比如“取”“娶”两字，“取”字在前，有表示娶亲的意思，后人为了读写方便，又创造了“娶”字专门表示娶亲，而“取”字的意思则越来越广泛，现在我们写“取亲”的话，那肯定就是错别字了。所以，同样对于“脩”“修”二字，也应作此理解，在文言文教学中适宜采用《汉语大字典》的释义。
参考文献
[1]李荣主编.汉语方言大词典[Z].南京：江苏教育出版社，2002.
[2][东汉]刘熙.释名[Z]上海：商务印书馆，1939.
[3]罗竹風主编.汉语大词典[Z].上海：汉语大词典出版社，1986～1994.
[4]汉语大字典（第二版）[Z].成都：四川辞书出版社，北京：崇文书局，2010.
[5][东汉]许慎.说文解字[Z].上海：上海古籍出版社，1984.
[6]王力.古汉语字典[Z].北京：中华书局，2015.