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觀茶
观茶
【摘 要】
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觀茶
【出 处】
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醒狮国学
【发表日期】
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2019年10期
其他文献
10月下旬，东京神保町举行一年一度的“旧书节”，吸引了来自世界各地的读者体验淘书樂。 作为日本首屈一指的书店街和出版中心，神保町以汇聚数百家各类书店而闻名。著名的内山书店，就坐落在神保町中心的铃兰街上。2017年，它迎来了创建百年的纪念日。 作为在日本、乃至全球最具代表性的专业中文书店之一，内山书店在中日交流的历史上是一个特殊的存在——其创始人内山完造与20世纪中国最重要的作家之一鲁迅先生交情
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《黄帝内经》告诉我们，人体是一个最无为和最自足的系统，我们如果偏离了它，是必然要生病的。所以，一定要因循身体本性的原则，这样身体和情绪才可能达到和谐的状态。养生学家根据古代百岁寿星的养生经验，将良好的生活方式与规律作息结合，制定了一日十二时辰养生法。 子时（23：00-1：00）深睡养元 子时为深夜，是人体胆经值班的时候。十二生肖以鼠打头，用鼠来比喻胆经，鼠在这个时间段最活跃。人在这个时候也开
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世间诸味以苦味最不讨人喜欢，哪有自找苦吃的。苦瓜是一种很独特的果蔬，因其味苦得名，有“苦味之冠”称谓。夹一片苦瓜人口，慢慢咀嚼，肉质脆嫩，其素淡的芳香和苦尽甘来的滋味让人有渐入佳境之感，带来一种独特的人生感悟。 記得以前看过作家林清玄的一篇短文，说的是关于苦瓜的故事：有一群弟子要出去朝圣，师父拿出一个苦瓜，对弟子们说：“随身带着这个苦瓜，记得把它浸泡在每一条你们经过的圣河，并且把它带进你们所朝拜
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旅行在从前是行乐之一，但现在已变成一种实业。旅行在现代，确已比在一百年前便利了不少。政府和所设的旅行机关，已尽力下了一番工夫以提倡旅行;结果是现代的人大概都比前几代的人多旅行了一些。不过旅行到了现代，似乎已是一种没落的艺术。 我主张真正的旅行动机： 第一，旅行以求忘却一切。 凡是一个人，不论阶级比他高者對他的感想怎样，但在自己的家中，总是唯我独尊的。同时他须受种种俗尚、规则、习惯和责任的束缚
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滂沱的雨冲散了天地间的尘霾，雨停的时刻，苍山滴翠，红土松软，山林、园圃间的香气，施施然地远扬开来。茉莉和林木的清甜香，流转在水气中，沁润心脾。摘一枝茉莉，别在衣襟上，这浮动的浅浅香气，是我心情愉悦的暗号。 初夏的夜晚，晚风、花园引人入胜，但是没有处理完的工作裹挟着人那颗风花雪月的心，我不得不坐下，不得不把注意力放到办公桌上。在一个瞬间，我突然想到，我可以让风月，朝我而来。我便是在这样一个平常的、
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很多人初喝普洱茶，总有一点障碍。障碍来自对比。最强大的对比者，是绿茶。 一杯上好的绿茶，能把漫山遍野的浩荡清香，递送到唇齿之间。茶叶仍然保持着绿色，舒展地在开水中浮沉悠游，看着就已经满眼舒服。凑嘴喝上一口，有一点草本的微涩，更多的却是一种只属于当年春天的芬芳，新鲜得可以让你听到山岙白云间燕雀的鸣叫。 我的家乡出产上等的龙井，马兰的家乡出产更好的猴魁，因此我们深知绿茶的魔力。后来喝到乌龙茶里的“
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茶人喜欢品茶，好茶亦在找好心的人。一款与自己相应的茶，滋养五脏六腑，甘甜、甘露。一旦茶成为知己，几乎一日不品茶，浑身都是不自在。茶，懂人。人，知茶。一壶、一葉、一瑟，二人对饮，相知成趣。中国是茶的故乡，今年9月醒狮国学杂志社主编中道子先生，不经意的走进白茶故里，鬼使神差的走进福建省福鼎市的点头镇、走进福鼎白茶第一村：柏柳村。结识茶人、寻访茶魂、知遇茶的良知，感悟太姥山太姥娘娘的恩德，太姥山白茶的传
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何为公德？何为私德？按梁启超的说法，“独善其身”是私德，“相善其群”就是公德。把“私德外推即为公德”，这又是它们的辩证关系了，这与儒家推崇的“修身、齐家、治国、平天下”如出一辙。 儒家学说认为，“君、臣、父、子”，对应的就是“修、齐、治、平”。为“子”时重在修身，为“父”时重在齐家，这与今日的加强自身道德建设，管好自己的家人又不谋而合。一个人不孝敬父母，不尊老爱幼，家里整天吵吵闹闹，鸡飞狗跳，哪
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“物有甘苦，尝之者识;道有夷险，履之者知。”这句话出自刘基的《拟连珠》，其完整表述为：“盖闻物有甘苦，尝之者识;道有夷险，履之者知。是以宴安日久诘戎兵，而听者忽忽;老成人丧语典形，而闻者嗤嗤。” 刘基，字伯温，明朝开国元勋，《拟连珠》是他仿连珠文体而写的长篇诗作，共六十八首。习近平总书记引用的这句意思是说，任何事物都有甘苦之分，只有尝试过才会知道;天下道路都有平坦坎坷之分，只有自己走过才会明白。
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前面说到了脂肪，这次接着说肥胖。现代人以为肥胖就是形容脂肪多的，但是在古代不是这样，“肥”恰恰是形容肌肉多的一个词。《说文》：“肥，多肉也。” 唐朝人张志和的词中写道：“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。”鱼的脂肪很少，鱼肥自然是指鱼的肉多，体形大。旧时北京商贩叫卖时吆喝：“驴肉！肥！”我开始听了就纳闷，驴又不是猪，怎么会有那么多脂肪？要是肉那么肥，怎么有人爱吃？殊不知人家还是遵循古义，说的是肉多
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