老子說：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”
　　就是說，我这个人与世无争，尤其是争名夺利的事我绝对不干，
　　可是越是这样就越没有什么人能够和他争。
　　因为你想和他争，他說我不争，你要争名和利，那么名和利就归你。
　　但是我对“道”的体悟归我，你抢不去：我的学问归我，你抢不去：
　　我的人格归我，你抢不去：我的水准归我，这个你抢不去。
　　所以一个真正有自信心的人，是不愿意和人争名夺利的，
　　他是不愿意蝇营狗苟的。
　　我们不能简单地說中国人缺少终极关怀或者是缺少宗教观念、宗教情怀，在老子的“道”里头，实际上寄托了中国先秦时期人们对终极的一种追寻、一种敬畏、一种赞颂、一种歌颂和一种依靠。有了“道”的观念，还非常有利于提升我们自己的精神境界，使我们站得更高，能够超越嘀嘀咕咕、超越流言飞语、超越小名小利、超越自我。
　　我们可以看看老子的境界，我随便举一个他论述的例子，我们想想他的境界是什么样的。比如老子說：“夫唯不争，故天下莫能与之争。”就是說我这个人与世无争，尤其是争名夺利的事我绝对不干，可是越是这样就越没有什么人能够和他争。因为你想和他争，他說我不争，你要争名和利，那么名和利就归你。但是我对“道”的体悟归我，你抢不去；我的学问归我，你抢不去；我的人格归我，你抢不去；我的水准归我，这个你抢不去。所以一个真正有自信心的人是不愿意和人争名夺利的，他是不愿意蝇营狗苟的。老子的“夫唯不争，故天下莫能与之争”这个话让人真是受用无穷。当然，“夫唯不争，故天下莫能与之争”也不能說是绝对的。你上超市买东西，他少找你两块钱，你說这个我也就不提了，他也不会跟我争。那当然，他多收你两块钱他跟你争什么，是不是？这不是绝对的，有些事你也可以說明一下，可以干点什么，但是从总体来說你要抱一个不争的思路。老子也有老子的毛病，他喜欢讲一面理，针对孔子、孟子：你越提倡什么我就越反对什么。所以說到“不较劲”，其实老子也有老子较劲的地方。
　　想想这一生你可以把你的智慧、才华、精神放到多少有用的大事上，我最悲哀的就是我们的国人，往往不是把这些放在做好自己的事上而是放在人际关系上。你到一个单位先考虑的不是你怎么把这件事情做好，首先要考虑你怎么样处理好人际关系。我觉得这个实在是我们的悲哀，所以这个“夫唯不争，故天下莫能与之争”一下子就可以在某种意义上改掉我们这个所谓“窝里斗”的恶习，可以把一个人的精神、智慧、学问用到正事上。
　　自古以来对于天才有各种各样的說法，一种說法最简单大家也都很信奉、我觉得也讲得很好的，說“天才即勤奋”。这话当然說得好，天才你不能光靠你妈妈生你的时候给的那点儿本钱，你还得勤奋；还有一种說法是：天才是一份的天分加九十九份汗水。这个說得也非常好，但是我要给它定一个个人化、个性化的定义：我說，天才就是集中精力的本领。很简单，能把你所有的精力集中在某一两个点上，你肯定再笨也能把这件事办好，能办得比别人出色。所以这个“夫唯不争，故天下莫能与之争”，如果我们要好好地领会，真是终身受用不尽。
　　还有，你争，有时候你争不来啊！咱们实话实說，什么事你争就能争得来吗？有时候你的争其实暴露了你自身的许多弱点。你争得挺丢人，你争得出丑，你争得致气，你争得结果还能使你的细胞恶化。所以老子讲“夫唯不争，故天下莫能与之争”，这里头有着非常高级的境界，一个提升的作用。这一句话实际上提供给我们的是一种大智慧。不是說简单地不争吵、不索取，而是给我们一种平和的心态，然后让我们可以不仅仅是集中精力做事，还可以生活得很快乐。
　　老子还有一个說法，他說“既以为人己愈有”，就是我用我自己的东西为别人做事，越为别人做得多，我也就越为自己做得多，因为为别人做事这就是我所要做的事，所以“既以与人己愈多”。我自己有的东西我从来不吝啬，我从来不是光知道自个儿帮自个儿来搂，而是愿意赠送给旁人，愿意帮助旁人，愿意请别人来使用，这叫做share，叫做分享，其实中文的說法更好，叫做共享。能共享了的话我就得到得越多。
　　这话其实也很简单，但是做到并不容易。你帮人也是帮己，这不是很简单嘛。这很普通的一个道理，很容易說得通。人总是爱互助的，有很多事情你帮助别人、替别人效劳了，說老实话，起码你赢得了信任、赢得了友谊。你可以說，你得到的是比你付出的更重要、更高级、更美好的东西。