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什么是诗？有人说，诗是春风、夏雨、秋实、冬阳；有人说，诗是旌旗、响箭、鼙鼓、灵犀；也有人说，诗是彩翼、梦魂、追忆、香巢；还有人说，诗是喜悦、兴奋、痛苦、忧伤。其实，诗就是诗。
读诗，能增长知识；读诗，能丰富想象；读诗，能锻炼思维。读诗，要品；读诗，要赏；读诗，要悟。品诗，感受诗的意蕴美；赏诗，感受诗的情感美；悟诗，感受诗的意境美。
在中学语文教学中，我们常常忽视了诗歌赏析的教学。显然，诗歌赏析的教学是很重要的。那么，我们应该如何引领学生赏析诗歌呢？笔者认为，赏析诗歌一般分为三个境界。
境界一：解读诗意
本境界的基本方法是由整体感知到局部理解和赏析再到细部品析；由句子理解到词语分析；由字面意义解读到字里含义咀嚼；由内容解析到写法探究。这种解读称为“剥笋法”。这种方法适合赏析诗歌初级阶段的训练。
例如，在赏析《七律•长征》一诗时，我引导学生做如下的解读。
毛泽东诗词是风雷激荡的中国革命历程的艺术记录和载体，是他波澜壮阔的人生写照，是他精神、情感与思想的结晶。而《七律•长征》则是毛泽东诗词这座百花园中的一朵奇葩。
全诗仅仅56个字，却写满了长征途中的艰难险阻，饱含了共产党的壮志豪情。而诗中额联和颈联堪称全诗中最美之处。这两句诗写了红军翻五岭、越乌蒙、巧渡金沙江、飞夺泸定桥这4件事，正是对“万水千山”的征服。
额联中“逶迤”与“磅礴”写出了山的连绵不断，险恶陡峭，这是客观地、实在地对山的描述。“腾”与“走”这两个动词使山化静为动，形象地突出了红军战士的壮举。“细”表现了红军对困难的轻蔑，五岭不过细浪而已。这里运用了夸张的手法，是红军主观意志的体现，表现了诗人博大的胸襟，视困难如草芥，可见红军战士的铁军风貌。
颈联选择了两个最有代表性的事件。如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的战斗。“暖”和“寒”分别表现了战士们胜利的喜悦与恶战的惊心动魄、艰苦激烈，写出了红军英勇顽强的战斗精神。
《七律•长征》是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。无论对革命史而言，或是对诗歌史而言，它都是里程碑之作。
显然，赏析诗歌，首先要学会的就是这样从整体上把握诗情诗意，然后再细细地品味诗的意境。
境界二：体悟诗情
如果说境界一是一种入格，那么境界二就是一种出格。读诗如赏画，诗中见画，画中悟情，诗情画意便在欣赏中展现出来，也就悟出了诗的内涵、诗的美感、诗的情意。跳出赏析诗歌的基本套路，才能达到此番境界，这个过程我们称之为“绘画法”。
例如：在《春江晚景图》一诗的赏析学中，我用下面的文字引导学生展开联想，体悟诗情：
好一片竹林！那清翠欲滴的竹子，给人美的享受。它们笔直的主干，指向天空，似乎在诉说什么。
我悠闲自在，不知不觉已走出了竹林，竹林外仍是一片美景。
那红得鲜艳耀眼的是什么？是桃花，报春的使者。那桃花伫立在树枝上，花朵朝下的，很像是一个跳芭蕾舞的小女孩。三三两两的枝杈纵横交错在一起，初看很混乱，实际上，从整体上看倒是一幅天然的水墨画，那样自然，那样生动。
“嘎嘎嘎”，江面上有几只鸭子悠闲地游来游去，一阵微风吹过，河面上荡漾着阵阵涟漪……
岸边，芦苇已露出了绿绿的嫩芽。
看到此情此景，谁不动心？
微微闭上眼睛，享受着春天的气息：——清——鲜，还粘有乡间的土壤味，谁不舒心？
它们是这样的美丽，这样的动人！
境界三：想象诗境
第三种境界是要赏析者用自己的心智去审视和创造，享受硕果的芬芳，领略风景的再造，这种赏析，不只是对诗意的解读，也不仅仅是对诗情的体悟，它要求读者根据诗歌的意和情，进行一次再创造，达到诗人、赏析者、读者心灵的交融，这种方法我们称之为“风景再造法”。
例如：在引领学生赏析《枫桥夜泊》时，我又用如下的解读方法来启发学生。
深秋的夜晚，寒霜满天，远处传来一阵一阵的乌鸦叫声，凄凉的声音回荡在江面，一种愁苦涌上了心头。
心随之颤抖，思绪也随着模糊起来。
江畔的树形朦朦胧胧，江中的渔灯星星点点，倒映在水中，摇曳出细碎的银光。我望着漆黑的夜空，愁思满怀，难以入睡。
半夜，姑苏城外的寒山寺传来的钟声，沉重而悠远，夜，显得更为凄凉，除了江面的寒光，其他的似乎都已消除在夜的黑幕里了。
残月，犹如那颗残破的心，藏有我易碎的梦。
乌啼，犹如那寂寞的哀愁，装载了我重重的叹息。
霜天，犹如那朦胧的记忆，模糊了我的视线。
渔火，犹如那哭泣的泪花，洒遍了我所有的伤痛。
寺形，犹如那梦中的圣地，萦绕着我回乡的路。
钟声，犹如那祈祷的心声，带着我渺茫的心愿。
黑夜，弥漫着惆怅，浓缩了寂寞的心……
笔者认为，“风景再造法”就是在保留诗词特质的前提下，对诗词进行重新创作，使之既具有深厚的文化底藴，又具有强烈的时代意识，从而拉近古诗词与现代人的距离，让人觉得亲近而别致。“风景再造法”要求我们对诗歌不能停滯、拘泥于翻译和诠释，而要能够进行挖掘、拓展和创新。要做到这一点，就要有丰富的联想和想象。有了联想和想象，才会创新。有了创新，才会有充沛的活力和十足的张力，才会占领学生心灵的疆域。再加上诗意的语言，就会感动和感染所有的人，从而让诗人、赏析者、全体学生心灵合一。
事实上，如果我们经常对学生开展这方面的训练活动，那么，学生自然就会增长知识，丰富想象，锻炼思维，提升品位。
读诗，能增长知识；读诗，能丰富想象；读诗，能锻炼思维。读诗，要品；读诗，要赏；读诗，要悟。品诗，感受诗的意蕴美；赏诗，感受诗的情感美；悟诗，感受诗的意境美。
在中学语文教学中，我们常常忽视了诗歌赏析的教学。显然，诗歌赏析的教学是很重要的。那么，我们应该如何引领学生赏析诗歌呢？笔者认为，赏析诗歌一般分为三个境界。
境界一：解读诗意
本境界的基本方法是由整体感知到局部理解和赏析再到细部品析；由句子理解到词语分析；由字面意义解读到字里含义咀嚼；由内容解析到写法探究。这种解读称为“剥笋法”。这种方法适合赏析诗歌初级阶段的训练。
例如，在赏析《七律•长征》一诗时，我引导学生做如下的解读。
毛泽东诗词是风雷激荡的中国革命历程的艺术记录和载体，是他波澜壮阔的人生写照，是他精神、情感与思想的结晶。而《七律•长征》则是毛泽东诗词这座百花园中的一朵奇葩。
全诗仅仅56个字，却写满了长征途中的艰难险阻，饱含了共产党的壮志豪情。而诗中额联和颈联堪称全诗中最美之处。这两句诗写了红军翻五岭、越乌蒙、巧渡金沙江、飞夺泸定桥这4件事，正是对“万水千山”的征服。
额联中“逶迤”与“磅礴”写出了山的连绵不断，险恶陡峭，这是客观地、实在地对山的描述。“腾”与“走”这两个动词使山化静为动，形象地突出了红军战士的壮举。“细”表现了红军对困难的轻蔑，五岭不过细浪而已。这里运用了夸张的手法，是红军主观意志的体现，表现了诗人博大的胸襟，视困难如草芥，可见红军战士的铁军风貌。
颈联选择了两个最有代表性的事件。如果说巧渡金沙江是红军战略战术最富有智慧、最成功的一次战斗，那么强渡大渡河则是红军表现最勇敢、最顽强的战斗。“暖”和“寒”分别表现了战士们胜利的喜悦与恶战的惊心动魄、艰苦激烈，写出了红军英勇顽强的战斗精神。
《七律•长征》是中国革命的壮烈史诗，也是中国诗歌宝库中的灿烂明珠。无论对革命史而言，或是对诗歌史而言，它都是里程碑之作。
显然，赏析诗歌，首先要学会的就是这样从整体上把握诗情诗意，然后再细细地品味诗的意境。
境界二：体悟诗情
如果说境界一是一种入格，那么境界二就是一种出格。读诗如赏画，诗中见画，画中悟情，诗情画意便在欣赏中展现出来，也就悟出了诗的内涵、诗的美感、诗的情意。跳出赏析诗歌的基本套路，才能达到此番境界，这个过程我们称之为“绘画法”。
例如：在《春江晚景图》一诗的赏析学中，我用下面的文字引导学生展开联想，体悟诗情：
好一片竹林！那清翠欲滴的竹子，给人美的享受。它们笔直的主干，指向天空，似乎在诉说什么。
我悠闲自在，不知不觉已走出了竹林，竹林外仍是一片美景。
那红得鲜艳耀眼的是什么？是桃花，报春的使者。那桃花伫立在树枝上，花朵朝下的，很像是一个跳芭蕾舞的小女孩。三三两两的枝杈纵横交错在一起，初看很混乱，实际上，从整体上看倒是一幅天然的水墨画，那样自然，那样生动。
“嘎嘎嘎”，江面上有几只鸭子悠闲地游来游去，一阵微风吹过，河面上荡漾着阵阵涟漪……
岸边，芦苇已露出了绿绿的嫩芽。
看到此情此景，谁不动心？
微微闭上眼睛，享受着春天的气息：——清——鲜，还粘有乡间的土壤味，谁不舒心？
它们是这样的美丽，这样的动人！
境界三：想象诗境
第三种境界是要赏析者用自己的心智去审视和创造，享受硕果的芬芳，领略风景的再造，这种赏析，不只是对诗意的解读，也不仅仅是对诗情的体悟，它要求读者根据诗歌的意和情，进行一次再创造，达到诗人、赏析者、读者心灵的交融，这种方法我们称之为“风景再造法”。
例如：在引领学生赏析《枫桥夜泊》时，我又用如下的解读方法来启发学生。
深秋的夜晚，寒霜满天，远处传来一阵一阵的乌鸦叫声，凄凉的声音回荡在江面，一种愁苦涌上了心头。
心随之颤抖，思绪也随着模糊起来。
江畔的树形朦朦胧胧，江中的渔灯星星点点，倒映在水中，摇曳出细碎的银光。我望着漆黑的夜空，愁思满怀，难以入睡。
半夜，姑苏城外的寒山寺传来的钟声，沉重而悠远，夜，显得更为凄凉，除了江面的寒光，其他的似乎都已消除在夜的黑幕里了。
残月，犹如那颗残破的心，藏有我易碎的梦。
乌啼，犹如那寂寞的哀愁，装载了我重重的叹息。
霜天，犹如那朦胧的记忆，模糊了我的视线。
渔火，犹如那哭泣的泪花，洒遍了我所有的伤痛。
寺形，犹如那梦中的圣地，萦绕着我回乡的路。
钟声，犹如那祈祷的心声，带着我渺茫的心愿。
黑夜，弥漫着惆怅，浓缩了寂寞的心……
笔者认为，“风景再造法”就是在保留诗词特质的前提下，对诗词进行重新创作，使之既具有深厚的文化底藴，又具有强烈的时代意识，从而拉近古诗词与现代人的距离，让人觉得亲近而别致。“风景再造法”要求我们对诗歌不能停滯、拘泥于翻译和诠释，而要能够进行挖掘、拓展和创新。要做到这一点，就要有丰富的联想和想象。有了联想和想象，才会创新。有了创新，才会有充沛的活力和十足的张力，才会占领学生心灵的疆域。再加上诗意的语言，就会感动和感染所有的人，从而让诗人、赏析者、全体学生心灵合一。
事实上，如果我们经常对学生开展这方面的训练活动，那么，学生自然就会增长知识，丰富想象，锻炼思维，提升品位。