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摘 要：彼得·勃鲁盖尔（Pieter Bruegel，约1525—1569年）是十六世纪尼德兰伟大的画家。他之所以伟大，在于他的作品具有鲜明的民族性、人民性、斗争性、现实性和寓喻性。他在艺术上保持了民族艺术的传统的同时又善于吸收其他艺术家的经验，推动了尼德兰美术的发展。他影响了后来的荷兰画派和佛兰德斯画派，并影响了西班牙等国的艺术发展。本文从勃鲁盖尔作品的四个方面，即对于民族传统的继承、对于农民题材的选择、对于尼德兰革命前期的反映、现实手法与寓喻幻想的运用等的分析，来对勃鲁盖尔的伟大予以阐述。
关键词：尼德兰；文艺复兴；现实；民族
尼德兰是荷兰文“低地”的译音，包括今天的荷兰、比利时、卢森堡和法国北部的一部分。其主要部分与当今荷兰大致相同，今天很多西方人仍称荷兰为尼德兰。尼德兰的经济在十六世纪的欧洲已经较为发达，对于它的艺术发展起了很大的影响。在尼德兰最早出现了完全摆脱宗教束缚的风俗画。法国加尔文的宗教改革影响到尼德兰并最终引发了尼德兰革命。勃鲁盖尔出生在荷兰布列特附近的一个农村，早期曾学画于安特卫普。他的老师彼得·库克·阿尔斯特和罗尼姆斯·科克对勃鲁盖尔的发展有很大的影响。
1 民族传统的继承者
勃鲁盖尔一生留下的画作约为五十幅，我们从这些画中可以他对于北欧传统的继承并加以发挥。尼德兰的微型画在十三世纪、十四世纪时已经拥有广泛的声誉。尼德兰人没有考虑把人物当作宇宙的中心，人只是宇宙的一部分，也许是最有价值的一部分，但却不是独立的。十五世纪尼德兰对于细节的描绘，对于自然的再造已经达到很高的水平。对于自然的描绘在勃鲁盖尔的作品中达到一个新的高度。中世纪的传统在尼德兰得到了很好的继承。文艺复兴时期的尼德兰美术较之意大利美术没有那么强烈的人文情怀，神秘主义手法还是很有市场。虽然吉罗姆·博斯的作品包含了对于社会批判的意义，但是他的画中表现出幽默、幻想的特点。博斯的创作风格在一定程度上影响了勃鲁盖尔的创作的，虽然勃鲁盖尔描绘的一些就波谲云诡的幻想而言是远远超过博斯的。勃鲁盖尔的《孩童之戏》（1560）、《疯狂玛格》（1562）、《叛逆天使之堕落》（1562）和博斯的《喜乐花园》（1500—1510）、《运干草的马车》（1480—1510）有明显的继承关系。勃鲁盖尔吸取了中世纪哥特艺术的传统。在他的画作里，神秘主义的神学影响是明显的。虽然不知道他是否是天主教徒，但其作品中流露出浓厚的幻想色彩证明了他从中世纪艺术中吸收了营养。勃鲁盖尔到过意大利并带回了一些乡村素描，但他始终是弗拉曼人，他所描绘的尼德兰乡村是多么的优美，纵然是《伊卡尔斯的坠落》这样的寓言画也被误认为是尼德兰的风俗画，那些月令画更是让人了解十七世纪尼德兰风情的最好证明。
2 歌颂农民的画家
勃鲁盖尔的作品在当时以及以后的相当长的一段时间里很少能被观众“正眼相待”，他后来也被称为“农夫勃鲁盖尔”和“小丑勃鲁盖尔”，“庄稼汉”等。这和他创作了大批的农民画分不开的。在现存的画作中，以农民题材创作的有《农民婚礼》（1567）、《农民舞会》（1567）、《农夫与猎巢者》（1568）等。勃鲁盖尔热爱自己的民族，热爱自己的家乡。这些画作传统上认为是描绘农民生活一景，但是实际上，这些作品有其特殊性的。他在安特卫普人文主义学术圈中是一位相当活跃的领导人物。我们通过对十六世纪北方绘画里象征主义的了解逐渐增多，这些画可能在歌颂农民生活之外还隐藏了其他寓意。月令画是勃鲁盖尔创作与农民有关的另一种作品。关于月令图系列的总数至今尚无定论，但是这丝毫不影响对于勃鲁盖尔绘制十二件月令图的假设。勃鲁盖尔纤细的画作从充满了吸引人的魅力与诱惑，其在这些作品背后所表达的对于农村的热爱是真挚的。如《雪中猎人》（1565）、《灰暗的日子》（1565）、《收割干草》（1565）、《谷物的收获》（1565）、《归牧》（1565）等。《尼德兰谚语》（1559）和《佛兰德斯的十二个谚语》（1559）是勃罗盖尔以谚语为题材的作品，形象生动，表现了他对劳动人民的同情心。此外，素描《农人立像与坐相》（1559—1563）《马夫》（1563）、《两个坐着的乞丐》（1565）、《樵夫背影》（1565）等作品也是值得注意。
3 尼德兰革命的先驱
无论是农民画还是宗教画，不能从画面中认为其内容简单，相反，在宗教改革冲击下，勃鲁盖尔是不平静的，他的画作是有深意的。《农民舞会》与《农民婚礼》看似是表现农民题材，而首尾一贯明朗格调的《农民舞会》与《农民婚礼》有明显不同。后者是和反圣像崇拜运动有关的。在这幅画里，突出了人民性格中锐利的一面，主要人物具备了强大的并且已略显夸张的威力，画面的艺术结构上出现寓喻的因素。勃鲁盖尔惯于使用的柔和倾向在这没有被发现，观者看到的是具有痛苦的惋惜之情与善良的正义感。自从1563年他移居在布鲁塞尔以后，他的创作便与尼德兰人民反封建、反西班牙压迫的斗争结合在一起，表现出非常鲜明的爱恨态度，充满革命内容。我们从作品中可以获得某些信息。《发疯的格丽特》（1564年）、《施洗者约翰布道》（1566年）、《伯利恒的户口调查》（1566年）、《伯利恒的婴儿屠杀》（1566）等这些表面讲述圣经故事的绘画借古喻今，以宗教画的形式暗示西班牙军队在尼德兰横征暴敛，残酷屠杀的情景，都与当时的斗争有着密切的联系。1568年创作的《绞刑架下的舞蹈》则直接描绘了森林游击队的战斗生活，歌颂了人民的英雄气概与乐观主义精神。
4 现实手法与浪漫情感
我在前面提到的勃鲁盖尔的创作是忠于自然的，而人们欣赏他的画也是因其忠于自然。他的自然是指其创作的写实手法而言，这种写实手法是尼德兰文艺复兴时期独特的发展道路。与勃鲁盖尔稍早的约希姆·伯蒂尼尔（1480—1524）的作品和博斯的作品具有一致性，这说明在他们所处的那个时代，人们都喜欢一个细节，一个细节的观赏艺术品，就像我们翻阅图书的插图那样。这传统在十三世纪已经存在了，只不过勃鲁盖尔把它发展到一个顶峰罢了。勃鲁盖尔的现实手法表现在其每一幅画作中，虽然许多画作描绘的是圣经故事，但是那时在尼德兰的背景对于时期世纪生活的真实写照，福音书里的题材是装点门面而已。如《伯利恒的婴儿屠杀》里描绘了西班牙士兵袭击弗兰德斯农村。勃鲁盖尔现实手法下的画作却是具有极强的想象色彩、寓喻色彩的，对十九世纪的浪漫流派也是有极大的影响的。它不仅吸取了北欧传统的神秘主义如《叛逆天使的堕落》（1562年）并且超越了博斯的绘画创作。他的画（包括农民画）运用独特的构图方式①，对于空间的精确安排、色彩结构的匠心独运刻画了热情洋溢、富有风趣的人物，而人物背景又隐含了深刻的含义。这一切都表现出他观察事物的天赋和创造性的想象力。
5 结论
勃鲁盖尔是伟大的，他是十六世纪尼德兰的艺术明星。“勃鲁盖尔在他的艺术里集中这一时期尼德兰绘画的全部成就。晚期罗马派用概括的形式来反映生活的徒劳无益的尝试，阿特逊塑造民间的壮丽形象比较成功的然而受局限的经验，在勃鲁盖尔的笔下形成了气势磅礴的综合。”“事实是在十六世纪初也就已经透露出来的对于创作方法中现实主义具体化的向往，和一位画家的宇宙观的大彻大悟合而为一，取得了十分卓越的成果。”
注释：①博斯发明了一种画法，把地平线画的很高，留出大片前景人和物。勃鲁盖尔运用这种构图的典型作品是《狂欢节与四旬斋》。
参考文献：
[1] 紫图大师图典丛书编辑部.世界绘画大师图典[M].陕西师范大学出版社，2003.
[2] 俄罗斯艺术科学院美术理论与美术史研究所（俄）.文艺复兴欧洲艺术[M].平野，译.河北教育出版社，2002.
关键词：尼德兰；文艺复兴；现实；民族
尼德兰是荷兰文“低地”的译音，包括今天的荷兰、比利时、卢森堡和法国北部的一部分。其主要部分与当今荷兰大致相同，今天很多西方人仍称荷兰为尼德兰。尼德兰的经济在十六世纪的欧洲已经较为发达，对于它的艺术发展起了很大的影响。在尼德兰最早出现了完全摆脱宗教束缚的风俗画。法国加尔文的宗教改革影响到尼德兰并最终引发了尼德兰革命。勃鲁盖尔出生在荷兰布列特附近的一个农村，早期曾学画于安特卫普。他的老师彼得·库克·阿尔斯特和罗尼姆斯·科克对勃鲁盖尔的发展有很大的影响。
1 民族传统的继承者
勃鲁盖尔一生留下的画作约为五十幅，我们从这些画中可以他对于北欧传统的继承并加以发挥。尼德兰的微型画在十三世纪、十四世纪时已经拥有广泛的声誉。尼德兰人没有考虑把人物当作宇宙的中心，人只是宇宙的一部分，也许是最有价值的一部分，但却不是独立的。十五世纪尼德兰对于细节的描绘，对于自然的再造已经达到很高的水平。对于自然的描绘在勃鲁盖尔的作品中达到一个新的高度。中世纪的传统在尼德兰得到了很好的继承。文艺复兴时期的尼德兰美术较之意大利美术没有那么强烈的人文情怀，神秘主义手法还是很有市场。虽然吉罗姆·博斯的作品包含了对于社会批判的意义，但是他的画中表现出幽默、幻想的特点。博斯的创作风格在一定程度上影响了勃鲁盖尔的创作的，虽然勃鲁盖尔描绘的一些就波谲云诡的幻想而言是远远超过博斯的。勃鲁盖尔的《孩童之戏》（1560）、《疯狂玛格》（1562）、《叛逆天使之堕落》（1562）和博斯的《喜乐花园》（1500—1510）、《运干草的马车》（1480—1510）有明显的继承关系。勃鲁盖尔吸取了中世纪哥特艺术的传统。在他的画作里，神秘主义的神学影响是明显的。虽然不知道他是否是天主教徒，但其作品中流露出浓厚的幻想色彩证明了他从中世纪艺术中吸收了营养。勃鲁盖尔到过意大利并带回了一些乡村素描，但他始终是弗拉曼人，他所描绘的尼德兰乡村是多么的优美，纵然是《伊卡尔斯的坠落》这样的寓言画也被误认为是尼德兰的风俗画，那些月令画更是让人了解十七世纪尼德兰风情的最好证明。
2 歌颂农民的画家
勃鲁盖尔的作品在当时以及以后的相当长的一段时间里很少能被观众“正眼相待”，他后来也被称为“农夫勃鲁盖尔”和“小丑勃鲁盖尔”，“庄稼汉”等。这和他创作了大批的农民画分不开的。在现存的画作中，以农民题材创作的有《农民婚礼》（1567）、《农民舞会》（1567）、《农夫与猎巢者》（1568）等。勃鲁盖尔热爱自己的民族，热爱自己的家乡。这些画作传统上认为是描绘农民生活一景，但是实际上，这些作品有其特殊性的。他在安特卫普人文主义学术圈中是一位相当活跃的领导人物。我们通过对十六世纪北方绘画里象征主义的了解逐渐增多，这些画可能在歌颂农民生活之外还隐藏了其他寓意。月令画是勃鲁盖尔创作与农民有关的另一种作品。关于月令图系列的总数至今尚无定论，但是这丝毫不影响对于勃鲁盖尔绘制十二件月令图的假设。勃鲁盖尔纤细的画作从充满了吸引人的魅力与诱惑，其在这些作品背后所表达的对于农村的热爱是真挚的。如《雪中猎人》（1565）、《灰暗的日子》（1565）、《收割干草》（1565）、《谷物的收获》（1565）、《归牧》（1565）等。《尼德兰谚语》（1559）和《佛兰德斯的十二个谚语》（1559）是勃罗盖尔以谚语为题材的作品，形象生动，表现了他对劳动人民的同情心。此外，素描《农人立像与坐相》（1559—1563）《马夫》（1563）、《两个坐着的乞丐》（1565）、《樵夫背影》（1565）等作品也是值得注意。
3 尼德兰革命的先驱
无论是农民画还是宗教画，不能从画面中认为其内容简单，相反，在宗教改革冲击下，勃鲁盖尔是不平静的，他的画作是有深意的。《农民舞会》与《农民婚礼》看似是表现农民题材，而首尾一贯明朗格调的《农民舞会》与《农民婚礼》有明显不同。后者是和反圣像崇拜运动有关的。在这幅画里，突出了人民性格中锐利的一面，主要人物具备了强大的并且已略显夸张的威力，画面的艺术结构上出现寓喻的因素。勃鲁盖尔惯于使用的柔和倾向在这没有被发现，观者看到的是具有痛苦的惋惜之情与善良的正义感。自从1563年他移居在布鲁塞尔以后，他的创作便与尼德兰人民反封建、反西班牙压迫的斗争结合在一起，表现出非常鲜明的爱恨态度，充满革命内容。我们从作品中可以获得某些信息。《发疯的格丽特》（1564年）、《施洗者约翰布道》（1566年）、《伯利恒的户口调查》（1566年）、《伯利恒的婴儿屠杀》（1566）等这些表面讲述圣经故事的绘画借古喻今，以宗教画的形式暗示西班牙军队在尼德兰横征暴敛，残酷屠杀的情景，都与当时的斗争有着密切的联系。1568年创作的《绞刑架下的舞蹈》则直接描绘了森林游击队的战斗生活，歌颂了人民的英雄气概与乐观主义精神。
4 现实手法与浪漫情感
我在前面提到的勃鲁盖尔的创作是忠于自然的，而人们欣赏他的画也是因其忠于自然。他的自然是指其创作的写实手法而言，这种写实手法是尼德兰文艺复兴时期独特的发展道路。与勃鲁盖尔稍早的约希姆·伯蒂尼尔（1480—1524）的作品和博斯的作品具有一致性，这说明在他们所处的那个时代，人们都喜欢一个细节，一个细节的观赏艺术品，就像我们翻阅图书的插图那样。这传统在十三世纪已经存在了，只不过勃鲁盖尔把它发展到一个顶峰罢了。勃鲁盖尔的现实手法表现在其每一幅画作中，虽然许多画作描绘的是圣经故事，但是那时在尼德兰的背景对于时期世纪生活的真实写照，福音书里的题材是装点门面而已。如《伯利恒的婴儿屠杀》里描绘了西班牙士兵袭击弗兰德斯农村。勃鲁盖尔现实手法下的画作却是具有极强的想象色彩、寓喻色彩的，对十九世纪的浪漫流派也是有极大的影响的。它不仅吸取了北欧传统的神秘主义如《叛逆天使的堕落》（1562年）并且超越了博斯的绘画创作。他的画（包括农民画）运用独特的构图方式①，对于空间的精确安排、色彩结构的匠心独运刻画了热情洋溢、富有风趣的人物，而人物背景又隐含了深刻的含义。这一切都表现出他观察事物的天赋和创造性的想象力。
5 结论
勃鲁盖尔是伟大的，他是十六世纪尼德兰的艺术明星。“勃鲁盖尔在他的艺术里集中这一时期尼德兰绘画的全部成就。晚期罗马派用概括的形式来反映生活的徒劳无益的尝试，阿特逊塑造民间的壮丽形象比较成功的然而受局限的经验，在勃鲁盖尔的笔下形成了气势磅礴的综合。”“事实是在十六世纪初也就已经透露出来的对于创作方法中现实主义具体化的向往，和一位画家的宇宙观的大彻大悟合而为一，取得了十分卓越的成果。”
注释：①博斯发明了一种画法，把地平线画的很高，留出大片前景人和物。勃鲁盖尔运用这种构图的典型作品是《狂欢节与四旬斋》。
参考文献：
[1] 紫图大师图典丛书编辑部.世界绘画大师图典[M].陕西师范大学出版社，2003.
[2] 俄罗斯艺术科学院美术理论与美术史研究所（俄）.文艺复兴欧洲艺术[M].平野，译.河北教育出版社，2002.