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【内容简介】
这是一本人物传记。主人公特里萨修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，被誉为继1952年史怀哲博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。1950年罗马教皇批准，特里萨在印度加尔各答创建“仁爱传教修女会”，专门从事帮助穷人、病人和垂危者的工作，世界上许多最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她。尽管她掌管着4亿多美金的资产，但她去世时，全部的个人财产就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。她赢得了全世界人民的爱戴。
2002年寒假春节期间，我和女儿轮流着，有时是抢着并往往饱含热泪地读完了《仁爱一生》一书，我毫不犹豫地马上请新华书店给学校准备了180本《仁爱一生》，在寒假开学第一天第一次集会的时候，我把这本人物传记放在了每一个老师的面前。我说，送大家一件新年礼物，我相信大家读了《仁爱一生》一定会被感动的，一定会受到巨大的心灵的、精神的和灵魂的感染与洗礼。
这本传记的主人公特里萨从12岁萌生做修女的愿望以后，在18岁便远离家乡，走出国门，奔赴印度受训成为修女。27岁发终身誓愿并升任修道院长。38岁即1948年，她在印度的加尔各答贫民窟开始了为穷人服务的生活。从此以后，她的一生最珍贵最伟大的事业，也是最繁琐最平凡的工作就是为那些临死的穷人、老人、小孩和那些麻风病人、艾滋病患者服务，把这些奄奄一息的人从街头收留回来，给他们洗干净身子，给他们换匕干净的衣服，再灌一口水，喂一口饭，让这些人在临终时享受天国阳光的最后一丝照耀，享受人世间的最后一点关爱。从1965年开始，特里萨的仁爱传教会在海外扩展事业，到1997年她去世时为止，全世界有她的4600多位修女，分布在107个国家。他们建立了500多家医疗机构、儿童之家、学校、麻风病康复中心和临终关怀院。特里萨的事迹感动了上帝，感动了世界，全世界先后有70个国家和地区给她颁发总统勋章或国家奖章。1979年诺贝尔和平奖的桂冠终于落到了她头上。
这是一本对我影响最大的书。一本每一个教师都不能不读的书。特里萨，一个感动了人类也必将永远温暖我们的名字!她的爱心源于宗教又超越了宗教。她的大爱圣心以社会责任感和社会信仰为基础，这是《仁爱一生》以及特里萨这个名字带给我们教育工作者的一个十分重要的启发。
“特里萨修女的传奇经历让很多人百思不得其解，人们不禁会问：这位矮小瘦弱，走路时背有点驼的女人，她那不可思议的精力是从哪里来的呢?她那轻声的，木木的。没有文采的，以祈祷、穷人、善良的天主为核心内容的话题，总能在各国的大学和世界组织中，把人们的注意力像着了魔一般抓住。她完全不是一个光芒四射的人物，但是地球上任何一个大人物，只要看见她那张布满皱纹的面孔，就会变得静悄悄和难为情，觉得这是一张令人惊羡的面孔，有穿透人心的目光和庄严的双唇。”解开这个迷惑或者能够解读她生命密码的，还是她们自己的话：“仁爱传教会的修女应该是点着灯的人，是照亮世人的灯……她提示人们：贪婪不是人类存在的唯一可能性，也不能为人类带来真正的幸福。特里萨修女和她的志愿者用行动向世界表明，人类都是互为手足，都是兄弟和朋友!”“我饿，不是要食物，而是要和平，一心一意的和平。我渴，不是要水，而是要和平，消除战欲的和平。我赤裸，不是因为失去衣服，而是因为那些身上失去了美丽尊严的人。我无家可归，不是因为无瓦遮头，而是因为没有一颗明白、照顾、爱护的心。”
什么是大爱圣心?就是做最微小的事，就是几十年如一日专心尽力地做好一件件伟大的小事。这是《仁爱一生》和特里萨修女这个名字带给我们教师的又一启迪。
1952年的一天。特里萨修女在街头偶遇一个被遗弃的奄奄一息的老妇人，老鼠和蚂蚁正肆无忌惮地咬嚼着老妇人的身体。她带老妇人到医院，医院却不肯收留。特里萨修女只好把这个老妇人带到政府官员办事的地方。要求他们为老妇人和那些被遗弃街头的垂死者提供一个安身的地方。一个医务官员说，只有一个废弃的破庙可以用。于是1952年8月，特里萨修女创建的第一所名副其实的、专为贫病、垂死者服务的“临终关怀院”正式成立。当时在“临终关怀院”大门口挂着一块写着“尼奴玛鲁希尔德”的牌子，它的孟加拉语的意思是“清心之家”。以后几十年中，特里萨和她领导的仁爱传教修女会在全印度共办了30多所这种“临终关怀院”，名字都叫“清心之家”。我想，这个名字有着双重含义。一方面它是指让那些贫病者、垂死者能在这里得到静养，然后带着满意的“清心”离开人世间。另一方面，它也是特里萨和修女们的自我誓言：没有杂念、没有私欲，以一颗纯洁和清净的心。在这里做好最平凡也是最伟大的工作。上述那位老妇人临死前，拉着特里萨修女的手，用孟加拉语低声说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。”也许，这就是特里萨获得的最好的回报。
对于仁爱传教修女会的成员而言，首先必须遵守天主教三大绝愿——绝财，即不置私人财产；绝色，即不能嫁人结婚；绝意，即不持个人意愿，遵从修女会之命。其次。他们在决定自己终身做修女时，还要向天主许下第四个愿，这就是要一生一世、一心一意为最贫穷的人服务，拒绝接受一分一毫的物质回报。特里萨和她们的修女做到了，而且做得很好。日复一日，年复一年，吃着最简单的食物，穿着最朴素的衣服，住着最简陋的房间，在她们开设的麻风病医院，康复中心、流动医疗站和药房里，在她们开设的残障儿童之家、单身妈妈之家，流浪者夜間宿舍里，在她们开设的专门收留酒徒、瘾君子、艾滋病人、结核病人的收容所里，特里萨和她的修女们在进行着专心致志的周到的服务。这是最琐碎也是最神圣的行为，这是最简单也是最伟大的行动!爱心在修女和施助对象之间传递，以具体行动诠释的爱心使她们变得十分美丽动人!
“如果你关心别人，你的人生就会变得美丽。”是的，特里萨的人生是一座永恒的美丽的丰碑。请看后人对她的评价——美国前总统克林顿说：“她那不屈不挠的信念，触动了无数人的一生。”法国前总统希拉克说，“她留给我们的一个有力的声音，是不分国界和超越宗教信仰的，这就是互相帮助、彼此聆听、同心共力。”印度前总统顾拉基尔说：“她是光明和希望的象征，她抹干了千千万万苦命人的眼泪。”教皇若望保罗二世对她的评价：“这个被全世界视为穷人之母的修女。为所有人——无论是信徒还是非信徒，树立了一个令人信服的榜样!”
一个令教师永远感动的榜样!
春晖中学创办者经亨颐先生认为，教师应具备两种精神，一是“愿为社会做牛马”的奉献精神。人为儿孙做马牛，天性也；人为社会做马牛，天职也!二是“屈就”精神，也就是甘愿平凡、默默耕耘和艰苦创业的思想。是的，教师是天职，天职需要敬畏和仰望。教师对自己的天职应该保持一种使命感和敬畏感。像哲学家仰望星空。教徒仰望教堂一样，教师应该时时在心里仰望自己这个神圣天职的星空。在物欲横流的当今时代。教师一定要时时牢记和永远守住自己的使命，这就是向特里萨学习，用爱心培育爱心，并且甘愿为自己的事业和社会信仰而脚踏实地，奉献一切!
(作者单位：江苏省苏州工业园区教育督导室)
这是一本人物传记。主人公特里萨修女是1979年诺贝尔和平奖获得者，被誉为继1952年史怀哲博士获得诺贝尔和平奖以来最没有争议的一位得奖者，也是20世纪80年代美国青少年最崇拜的4位人物之一。1950年罗马教皇批准，特里萨在印度加尔各答创建“仁爱传教修女会”，专门从事帮助穷人、病人和垂危者的工作，世界上许多最有钱的公司都乐意无偿捐钱给她。尽管她掌管着4亿多美金的资产，但她去世时，全部的个人财产就是一张耶稣受难像，一双凉鞋和三件旧衣服。她赢得了全世界人民的爱戴。
2002年寒假春节期间，我和女儿轮流着，有时是抢着并往往饱含热泪地读完了《仁爱一生》一书，我毫不犹豫地马上请新华书店给学校准备了180本《仁爱一生》，在寒假开学第一天第一次集会的时候，我把这本人物传记放在了每一个老师的面前。我说，送大家一件新年礼物，我相信大家读了《仁爱一生》一定会被感动的，一定会受到巨大的心灵的、精神的和灵魂的感染与洗礼。
这本传记的主人公特里萨从12岁萌生做修女的愿望以后，在18岁便远离家乡，走出国门，奔赴印度受训成为修女。27岁发终身誓愿并升任修道院长。38岁即1948年，她在印度的加尔各答贫民窟开始了为穷人服务的生活。从此以后，她的一生最珍贵最伟大的事业，也是最繁琐最平凡的工作就是为那些临死的穷人、老人、小孩和那些麻风病人、艾滋病患者服务，把这些奄奄一息的人从街头收留回来，给他们洗干净身子，给他们换匕干净的衣服，再灌一口水，喂一口饭，让这些人在临终时享受天国阳光的最后一丝照耀，享受人世间的最后一点关爱。从1965年开始，特里萨的仁爱传教会在海外扩展事业，到1997年她去世时为止，全世界有她的4600多位修女，分布在107个国家。他们建立了500多家医疗机构、儿童之家、学校、麻风病康复中心和临终关怀院。特里萨的事迹感动了上帝，感动了世界，全世界先后有70个国家和地区给她颁发总统勋章或国家奖章。1979年诺贝尔和平奖的桂冠终于落到了她头上。
这是一本对我影响最大的书。一本每一个教师都不能不读的书。特里萨，一个感动了人类也必将永远温暖我们的名字!她的爱心源于宗教又超越了宗教。她的大爱圣心以社会责任感和社会信仰为基础，这是《仁爱一生》以及特里萨这个名字带给我们教育工作者的一个十分重要的启发。
“特里萨修女的传奇经历让很多人百思不得其解，人们不禁会问：这位矮小瘦弱，走路时背有点驼的女人，她那不可思议的精力是从哪里来的呢?她那轻声的，木木的。没有文采的，以祈祷、穷人、善良的天主为核心内容的话题，总能在各国的大学和世界组织中，把人们的注意力像着了魔一般抓住。她完全不是一个光芒四射的人物，但是地球上任何一个大人物，只要看见她那张布满皱纹的面孔，就会变得静悄悄和难为情，觉得这是一张令人惊羡的面孔，有穿透人心的目光和庄严的双唇。”解开这个迷惑或者能够解读她生命密码的，还是她们自己的话：“仁爱传教会的修女应该是点着灯的人，是照亮世人的灯……她提示人们：贪婪不是人类存在的唯一可能性，也不能为人类带来真正的幸福。特里萨修女和她的志愿者用行动向世界表明，人类都是互为手足，都是兄弟和朋友!”“我饿，不是要食物，而是要和平，一心一意的和平。我渴，不是要水，而是要和平，消除战欲的和平。我赤裸，不是因为失去衣服，而是因为那些身上失去了美丽尊严的人。我无家可归，不是因为无瓦遮头，而是因为没有一颗明白、照顾、爱护的心。”
什么是大爱圣心?就是做最微小的事，就是几十年如一日专心尽力地做好一件件伟大的小事。这是《仁爱一生》和特里萨修女这个名字带给我们教师的又一启迪。
1952年的一天。特里萨修女在街头偶遇一个被遗弃的奄奄一息的老妇人，老鼠和蚂蚁正肆无忌惮地咬嚼着老妇人的身体。她带老妇人到医院，医院却不肯收留。特里萨修女只好把这个老妇人带到政府官员办事的地方。要求他们为老妇人和那些被遗弃街头的垂死者提供一个安身的地方。一个医务官员说，只有一个废弃的破庙可以用。于是1952年8月，特里萨修女创建的第一所名副其实的、专为贫病、垂死者服务的“临终关怀院”正式成立。当时在“临终关怀院”大门口挂着一块写着“尼奴玛鲁希尔德”的牌子，它的孟加拉语的意思是“清心之家”。以后几十年中，特里萨和她领导的仁爱传教修女会在全印度共办了30多所这种“临终关怀院”，名字都叫“清心之家”。我想，这个名字有着双重含义。一方面它是指让那些贫病者、垂死者能在这里得到静养，然后带着满意的“清心”离开人世间。另一方面，它也是特里萨和修女们的自我誓言：没有杂念、没有私欲，以一颗纯洁和清净的心。在这里做好最平凡也是最伟大的工作。上述那位老妇人临死前，拉着特里萨修女的手，用孟加拉语低声说：“我一生活得像条狗，而我现在死得像个人，谢谢了。”也许，这就是特里萨获得的最好的回报。
对于仁爱传教修女会的成员而言，首先必须遵守天主教三大绝愿——绝财，即不置私人财产；绝色，即不能嫁人结婚；绝意，即不持个人意愿，遵从修女会之命。其次。他们在决定自己终身做修女时，还要向天主许下第四个愿，这就是要一生一世、一心一意为最贫穷的人服务，拒绝接受一分一毫的物质回报。特里萨和她们的修女做到了，而且做得很好。日复一日，年复一年，吃着最简单的食物，穿着最朴素的衣服，住着最简陋的房间，在她们开设的麻风病医院，康复中心、流动医疗站和药房里，在她们开设的残障儿童之家、单身妈妈之家，流浪者夜間宿舍里，在她们开设的专门收留酒徒、瘾君子、艾滋病人、结核病人的收容所里，特里萨和她的修女们在进行着专心致志的周到的服务。这是最琐碎也是最神圣的行为，这是最简单也是最伟大的行动!爱心在修女和施助对象之间传递，以具体行动诠释的爱心使她们变得十分美丽动人!
“如果你关心别人，你的人生就会变得美丽。”是的，特里萨的人生是一座永恒的美丽的丰碑。请看后人对她的评价——美国前总统克林顿说：“她那不屈不挠的信念，触动了无数人的一生。”法国前总统希拉克说，“她留给我们的一个有力的声音，是不分国界和超越宗教信仰的，这就是互相帮助、彼此聆听、同心共力。”印度前总统顾拉基尔说：“她是光明和希望的象征，她抹干了千千万万苦命人的眼泪。”教皇若望保罗二世对她的评价：“这个被全世界视为穷人之母的修女。为所有人——无论是信徒还是非信徒，树立了一个令人信服的榜样!”
一个令教师永远感动的榜样!
春晖中学创办者经亨颐先生认为，教师应具备两种精神，一是“愿为社会做牛马”的奉献精神。人为儿孙做马牛，天性也；人为社会做马牛，天职也!二是“屈就”精神，也就是甘愿平凡、默默耕耘和艰苦创业的思想。是的，教师是天职，天职需要敬畏和仰望。教师对自己的天职应该保持一种使命感和敬畏感。像哲学家仰望星空。教徒仰望教堂一样，教师应该时时在心里仰望自己这个神圣天职的星空。在物欲横流的当今时代。教师一定要时时牢记和永远守住自己的使命，这就是向特里萨学习，用爱心培育爱心，并且甘愿为自己的事业和社会信仰而脚踏实地，奉献一切!
(作者单位：江苏省苏州工业园区教育督导室)