论文部分内容阅读
孙式太极拳的产生
孙式太极拳是武术百花园中的一朵艳丽的奇葩，是中国近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生集形意、八卦、太极之大成，冶三家于一炉，所创立的太极拳流派之一。
孙禄堂(1860-1933)，名福全，字禄堂，号涵斋，河北省完县人(今属望部县)。孙禄堂幼从李奎元读书并兼修形意拳，后经李奎元推荐跟随李奎元之师郭云深深造，后又从八卦掌大师董海川弟子的程庭华研习八卦掌。1912年，孙禄堂52岁时结识了太极拳家郝为桢。嗣后，郝为桢病困于北京，孙禄堂慷溉救援而使其以康复，得知孙禄堂正在研究比较各家拳术，郝为桢遂将所学之太极拳相授。孙禄堂在总结比较各派拳术之后，认为形意、八卦、太极三拳本为一理，三者在拳式理法上经改善可互补完备，构成所有拳术的技能基础，在此基础上，结合三家之长，创立了融太极拳、八卦、形意三拳为一体的孙式太极拳。
1918年，孙禄堂宗老子自然之道，合易筋洗髓两经之义，用周子太极图之形，取河洛之理依先后易之数，融合形意、八卦、太极三门拳术之真谛系统创立孙式太极拳之理法。同年，开始撰写《太极拳学》。在《太极拳学》一书中，孙禄堂从传统哲学层面出发，全面系统阐述了太极拳名称的由来。指出，“太极即一气，一气即太极”，即太极是一种高度有序状态，并且，这种状态因时空而变，是一种随时适应时空变化的高度有序态。这种有序态的标志性特点即是协调，就是“随曲就伸，无过不及”。用孙禄堂先生的话讲，就是“一气之伸缩”。也就是说，因为孙式太极拳从运动形式和心意状态而言，已经具备了太极文化的这种特征，故此名之为太极拳。1919年《太极拳学》一书出版，标志着孙式太极拳理论与技术体系的完善。
孙禄堂武艺超群，品德高尚。不仅驰名燕赵，而且闻名大江南北，被称为“虎头少保，天下第一名手”。时人赞其技为：“矫健轻灵，身荇飞燕，技至精纯”；赞其德：“忠义之心，肝胆相照，尤非常人可比”。
1888年孙禄堂在河北完县创立了“蒲阳拳社”，该拳社长期坚持教学活动，积极传播传统武术。民国初年，徐世昌任总统时，聘孙禄堂为总统府武承宣官。1928年3月，中央国术馆成立，孙禄堂被聘为教务主任兼武当门门长。同年6月，江苏省国术馆成立，孙禄堂任被聘为教务主任，后被聘为副馆长兼教务长。1929年1月，浙江省政府与中央国术馆共同举办“浙江国术游艺大会”，孙禄堂被聘为副评判委员长。“九一八”事变爆发后，孙禄堂返回北平。1933年10月返回完县老家，同年12月16日，无疾而终。
孙禄堂一生弟子众多。有担任中央国术馆教务处长的朱国富，上海国术馆教务主任的靳云亭，致柔拳社创始人陈微明，代表中国参加柏林奥运会武术表演、曾任中国武术协会第三任主席的郑怀贤，云南省武术队教练沙国政等等，他们中的很多人成为传承民族文化，弘扬传统武术的中坚力量。孙禄堂的儿子孙存周、女儿孙剑云亦均能继承父业，积极传播孙式太极拳。
孙式太极拳的传承
(一)孙存周
孙存周(1893-1963)，是孙式太极拳创始人孙禄堂的次子，名焕文，号二可，孙式太极拳的第二代传人。他自幼秉承家教，又敏而好学，深得太极、形意、八卦诸拳之精髓，文武兼修，尤以武术击技闻名于世。
孙存周的父亲是武学大师、素有武圣之誉的孙禄堂先生。据说孙存周6岁时开始揣摩父亲练拳，并喜欢玩弄弹弓。由于孙禄堂常年在外，孙存周很少能见到父亲，1909年开始正式随父习武。苦修三年，日以继夜，得孙氏形意、八卦之精粹。遂访京津及燕赵等地名家切磋技艺，名声鹊起。
艺成后，孙存周只身南下，游历各地，遍访名师、高手，比较武艺，未遇其匹。返回北京后，孙存周对父亲谈及其游历见闻，孙禄堂先生训日：“凡求道艺者务要虚心，虚心则心明，心明则性真。有若无，实若虚，远浮名。凡遇有一技之长者，无论其功夫高低皆要拜为师友，虚心求教，海纳百川。”
1918年，孙禄堂入住总统府后，孙存周再次返回南方，经常与三弟务滋相会，共同研究孙氏拳学，相互启发，技艺更加精纯。1924年，孙存周在与其盟兄弟打台球时，伤及左目导致失明。此后，练拳更为刻苦，技艺渐臻化境。1926年，叶大密在上海成立武当太极拳社，聘请孙存周为顾问。积极传播了孙式太极拳。1928年12月，上海举行国术游艺大会，孙存周演练的八卦拳被行家们誉为“得乃父之髓，已臻炉火纯青之候。”1930年1月，孙存周与妹孙剑云跟李景林学习武当剑。1931年孙禄堂返回北方后，江苏省国术馆的职务完全由孙存周代理。抗战期间，孙存周常年隐居乡下，教授乡人武技，用以自卫。解放后，孙存周居住北京，每日习练武术，教授学生。1963年，因患心肌梗塞不幸去世。
作为孙式太极拳的主要传承人，孙存周不仅技艺高超，还深入研究太极拳理论，为孙式太极拳的传播做出了积极的贡献。
(二)孙剑云
孙剑云(1914-2003)，名贵男，字书庭，是孙式太极拳创始人孙禄堂之嫡女，孙式太极拳第二代传人。
孙剑云7岁始随父亲习练武功，至1931年已有所成，随父赴镇江国术馆任女子武术班教习。1931年随父赴江苏省国术馆任教。1957年被聘为中国武术表演赛国家名誉裁判。1959年任第一届全运会武术比赛裁判长。1962年和1963年在北京市举办的两届武术表演赛中被聘为副总裁判长兼裁判长。1982年作为特邀代表出席武术工作会议，并做了关于《武术与道德》的专题发言。1983年，为继承和发扬其父的武学体系与武学思想，恢复其父曾创建的蒲阳拳社活动，并将该组织更名为蒲阳同学会。同年创立孙式太极拳研究会，被选为会长，并出任北京市形意拳研究会的第一任会长，北京市武术协会副主席。1984年任北京市西城区政协委员。在1982年、1984年，参加了南京、武汉两届国际太极拳表演，其功架纯正、内涵丰富，受到武术界人士的好评。1983年组建了北京市武术协会孙式太极拳研究会，并以此为基础，与海内外孙式太极拳传人广泛取得联系。多次到上海、广州、南京等地传艺授徒。并担任四民武术研究社名誉副社长。1985年，孙剑云老师赴日本表演太极拳，在东京、大阪等七个城市讲学，受到日本武术界的高度重视。《孙式太极拳》一书翻译成日文在日本发行。1986年孙剑云虽已73岁高龄，又应邀东渡日本讲学。在她的帮助和指导下国内、国外相继建立了孙式太极拳组织或研究会。1988年，在广州举办了孙式太极拳骨干培训班。1991年，在蒲阳国际传统武术大会上，任主席团成员。同年，还出席了河北永年国际太极拳联谊会。1992年，中国武术协会、国家武术研究院在北京体育学院召开太极拳推手研讨会，孙剑云老师以耄耋之龄应邀前往，并与到会的诸 位名家进行推手交流，在场名家对她推手功夫的技巧精湛、功力浑厚无不叹服。1982年至1993年，孙剑云老师曾两下广州，六赴江南，数出关外，授艺教拳，为武术的普及工作做出了积极的贡献。1994年，孙剑云老师赴香港参加国际武术观摩大会，在大会上表演了孙式太极拳。1995年，在首届”中华武林百杰”评选活动中，被评为中国当代十大武术名师。为加快孙式太极拳的普及，孙剑云先后编写出版了《孙式太极拳》、《孙式太极拳简化套路》等专著。
孙剑云的弟子遍及海内外。在中国20多个省(市)、自治区、香港、澳门、台湾及美国、日本、加拿大、英国、瑞典、新加坡等国家和地区均有孙式太极拳研究会。她曾多次赴日本、香港等国家和地区教学及表演。孙剑云倾毕生之精力，为继承、发扬孙式太极拳做出了突出贡献。
(三)孙叔容
孙叔容(1918-2005)，生于北京，孙禄堂之孙女，孙存周之女儿，孙式太极拳第三代传人。
幼承家学，得祖父、父亲教导，获益良多。1953年即随父在北海公园习武授徒。1963年其父孙存周去世后，改往北京月坛公园定点义务教拳授徒，6年来从学者200多人。1979年被聘为开封市武术协会顾问，在河南大学传授孙式太极拳，习拳者先后数万人，正式拜师学艺者数十人。1984年被聘为“北京孙式太极拳研究会”顾问。1988年被河南大学聘为“特约拳师”，同时担任该校体育系武术专修班形意拳教练。1988年山河南体育运动委员会授予“河南省武术老拳师”称号，并颁发征书。1990年11月创立“开封市孙氏拳研究会”并任会长。
多年来孙叔容搜集整理祖传武学资料，发表了《孙氏太极剑》、《孙氏太极剑对练》合订本，出版了《孙禄堂武学著作大全简注》、《孙禄堂武学著作大全》等著作。
孙叔容老师毕生致力于孙式太极拳的发展。通过她数十年的辛勤耕耘，为孙式太极拳的传播培养了一大批骨干，使孙式太极拳不断发扬光大。
(四)孙婉容
孙婉容(1928-)，孙禄堂之孙女，孙存周之女儿，孙式太极拳第三代传人。
1951年，毕业于北京师范大学体育系。原北京体育学院洲练竞赛科科长、副教授、射箭国际裁判，河南省开封市孙氏拳研究会理事。
在中国科学院、北京市海淀区开办孙式太极拳学习班，辅导员培训班，并为日、美等国来访的太极拳代表团授课，还曾在外出工作间隙为四川、河南、广西等地练习者进行辅导。辅导站学习的学员在参加全国、省市级比赛中曾获的优异成绩。
在继承发扬的基础上与其姐孙叔容、其弟孙宝亨等合编了《孙禄堂武学著作大全》、《孙式太极拳竞赛套路教与学》、《孙氏太极剑及孙氏太极剑对练》等书。拍摄了孙式太极拳传统套路、简化套路以及竞赛套路的教学录象带。
(五)孙宝亨
孙宝亨(1933-)，孙禄堂之孙，孙存周之子，孙式太极拳第三代传人，
幼承庭训，习练孙式太极拳、形意拳、八卦拳及孙式太极剑、八卦剑、刀术等。1957年毕业于中国医科大学医疗系本科，现任河南省开封市孙氏拳研究会顾问。20世纪70年代在唐山铁路医院工作时，曾传授多人习练孙式太极拳。
著述有《孙禄堂武学著作大全》、《孙式太极拳竞赛教与学》、《孙氏太极剑》并曾在《武魂》、《武林》、《体育与科技》等刊物上发表过多篇有关拳术及运动医学方面的论文。
孙式太极拳是武术百花园中的一朵艳丽的奇葩，是中国近代著名武术家、一代宗师孙禄堂先生集形意、八卦、太极之大成，冶三家于一炉，所创立的太极拳流派之一。
孙禄堂(1860-1933)，名福全，字禄堂，号涵斋，河北省完县人(今属望部县)。孙禄堂幼从李奎元读书并兼修形意拳，后经李奎元推荐跟随李奎元之师郭云深深造，后又从八卦掌大师董海川弟子的程庭华研习八卦掌。1912年，孙禄堂52岁时结识了太极拳家郝为桢。嗣后，郝为桢病困于北京，孙禄堂慷溉救援而使其以康复，得知孙禄堂正在研究比较各家拳术，郝为桢遂将所学之太极拳相授。孙禄堂在总结比较各派拳术之后，认为形意、八卦、太极三拳本为一理，三者在拳式理法上经改善可互补完备，构成所有拳术的技能基础，在此基础上，结合三家之长，创立了融太极拳、八卦、形意三拳为一体的孙式太极拳。
1918年，孙禄堂宗老子自然之道，合易筋洗髓两经之义，用周子太极图之形，取河洛之理依先后易之数，融合形意、八卦、太极三门拳术之真谛系统创立孙式太极拳之理法。同年，开始撰写《太极拳学》。在《太极拳学》一书中，孙禄堂从传统哲学层面出发，全面系统阐述了太极拳名称的由来。指出，“太极即一气，一气即太极”，即太极是一种高度有序状态，并且，这种状态因时空而变，是一种随时适应时空变化的高度有序态。这种有序态的标志性特点即是协调，就是“随曲就伸，无过不及”。用孙禄堂先生的话讲，就是“一气之伸缩”。也就是说，因为孙式太极拳从运动形式和心意状态而言，已经具备了太极文化的这种特征，故此名之为太极拳。1919年《太极拳学》一书出版，标志着孙式太极拳理论与技术体系的完善。
孙禄堂武艺超群，品德高尚。不仅驰名燕赵，而且闻名大江南北，被称为“虎头少保，天下第一名手”。时人赞其技为：“矫健轻灵，身荇飞燕，技至精纯”；赞其德：“忠义之心，肝胆相照，尤非常人可比”。
1888年孙禄堂在河北完县创立了“蒲阳拳社”，该拳社长期坚持教学活动，积极传播传统武术。民国初年，徐世昌任总统时，聘孙禄堂为总统府武承宣官。1928年3月，中央国术馆成立，孙禄堂被聘为教务主任兼武当门门长。同年6月，江苏省国术馆成立，孙禄堂任被聘为教务主任，后被聘为副馆长兼教务长。1929年1月，浙江省政府与中央国术馆共同举办“浙江国术游艺大会”，孙禄堂被聘为副评判委员长。“九一八”事变爆发后，孙禄堂返回北平。1933年10月返回完县老家，同年12月16日，无疾而终。
孙禄堂一生弟子众多。有担任中央国术馆教务处长的朱国富，上海国术馆教务主任的靳云亭，致柔拳社创始人陈微明，代表中国参加柏林奥运会武术表演、曾任中国武术协会第三任主席的郑怀贤，云南省武术队教练沙国政等等，他们中的很多人成为传承民族文化，弘扬传统武术的中坚力量。孙禄堂的儿子孙存周、女儿孙剑云亦均能继承父业，积极传播孙式太极拳。
孙式太极拳的传承
(一)孙存周
孙存周(1893-1963)，是孙式太极拳创始人孙禄堂的次子，名焕文，号二可，孙式太极拳的第二代传人。他自幼秉承家教，又敏而好学，深得太极、形意、八卦诸拳之精髓，文武兼修，尤以武术击技闻名于世。
孙存周的父亲是武学大师、素有武圣之誉的孙禄堂先生。据说孙存周6岁时开始揣摩父亲练拳，并喜欢玩弄弹弓。由于孙禄堂常年在外，孙存周很少能见到父亲，1909年开始正式随父习武。苦修三年，日以继夜，得孙氏形意、八卦之精粹。遂访京津及燕赵等地名家切磋技艺，名声鹊起。
艺成后，孙存周只身南下，游历各地，遍访名师、高手，比较武艺，未遇其匹。返回北京后，孙存周对父亲谈及其游历见闻，孙禄堂先生训日：“凡求道艺者务要虚心，虚心则心明，心明则性真。有若无，实若虚，远浮名。凡遇有一技之长者，无论其功夫高低皆要拜为师友，虚心求教，海纳百川。”
1918年，孙禄堂入住总统府后，孙存周再次返回南方，经常与三弟务滋相会，共同研究孙氏拳学，相互启发，技艺更加精纯。1924年，孙存周在与其盟兄弟打台球时，伤及左目导致失明。此后，练拳更为刻苦，技艺渐臻化境。1926年，叶大密在上海成立武当太极拳社，聘请孙存周为顾问。积极传播了孙式太极拳。1928年12月，上海举行国术游艺大会，孙存周演练的八卦拳被行家们誉为“得乃父之髓，已臻炉火纯青之候。”1930年1月，孙存周与妹孙剑云跟李景林学习武当剑。1931年孙禄堂返回北方后，江苏省国术馆的职务完全由孙存周代理。抗战期间，孙存周常年隐居乡下，教授乡人武技，用以自卫。解放后，孙存周居住北京，每日习练武术，教授学生。1963年，因患心肌梗塞不幸去世。
作为孙式太极拳的主要传承人，孙存周不仅技艺高超，还深入研究太极拳理论，为孙式太极拳的传播做出了积极的贡献。
(二)孙剑云
孙剑云(1914-2003)，名贵男，字书庭，是孙式太极拳创始人孙禄堂之嫡女，孙式太极拳第二代传人。
孙剑云7岁始随父亲习练武功，至1931年已有所成，随父赴镇江国术馆任女子武术班教习。1931年随父赴江苏省国术馆任教。1957年被聘为中国武术表演赛国家名誉裁判。1959年任第一届全运会武术比赛裁判长。1962年和1963年在北京市举办的两届武术表演赛中被聘为副总裁判长兼裁判长。1982年作为特邀代表出席武术工作会议，并做了关于《武术与道德》的专题发言。1983年，为继承和发扬其父的武学体系与武学思想，恢复其父曾创建的蒲阳拳社活动，并将该组织更名为蒲阳同学会。同年创立孙式太极拳研究会，被选为会长，并出任北京市形意拳研究会的第一任会长，北京市武术协会副主席。1984年任北京市西城区政协委员。在1982年、1984年，参加了南京、武汉两届国际太极拳表演，其功架纯正、内涵丰富，受到武术界人士的好评。1983年组建了北京市武术协会孙式太极拳研究会，并以此为基础，与海内外孙式太极拳传人广泛取得联系。多次到上海、广州、南京等地传艺授徒。并担任四民武术研究社名誉副社长。1985年，孙剑云老师赴日本表演太极拳，在东京、大阪等七个城市讲学，受到日本武术界的高度重视。《孙式太极拳》一书翻译成日文在日本发行。1986年孙剑云虽已73岁高龄，又应邀东渡日本讲学。在她的帮助和指导下国内、国外相继建立了孙式太极拳组织或研究会。1988年，在广州举办了孙式太极拳骨干培训班。1991年，在蒲阳国际传统武术大会上，任主席团成员。同年，还出席了河北永年国际太极拳联谊会。1992年，中国武术协会、国家武术研究院在北京体育学院召开太极拳推手研讨会，孙剑云老师以耄耋之龄应邀前往，并与到会的诸 位名家进行推手交流，在场名家对她推手功夫的技巧精湛、功力浑厚无不叹服。1982年至1993年，孙剑云老师曾两下广州，六赴江南，数出关外，授艺教拳，为武术的普及工作做出了积极的贡献。1994年，孙剑云老师赴香港参加国际武术观摩大会，在大会上表演了孙式太极拳。1995年，在首届”中华武林百杰”评选活动中，被评为中国当代十大武术名师。为加快孙式太极拳的普及，孙剑云先后编写出版了《孙式太极拳》、《孙式太极拳简化套路》等专著。
孙剑云的弟子遍及海内外。在中国20多个省(市)、自治区、香港、澳门、台湾及美国、日本、加拿大、英国、瑞典、新加坡等国家和地区均有孙式太极拳研究会。她曾多次赴日本、香港等国家和地区教学及表演。孙剑云倾毕生之精力，为继承、发扬孙式太极拳做出了突出贡献。
(三)孙叔容
孙叔容(1918-2005)，生于北京，孙禄堂之孙女，孙存周之女儿，孙式太极拳第三代传人。
幼承家学，得祖父、父亲教导，获益良多。1953年即随父在北海公园习武授徒。1963年其父孙存周去世后，改往北京月坛公园定点义务教拳授徒，6年来从学者200多人。1979年被聘为开封市武术协会顾问，在河南大学传授孙式太极拳，习拳者先后数万人，正式拜师学艺者数十人。1984年被聘为“北京孙式太极拳研究会”顾问。1988年被河南大学聘为“特约拳师”，同时担任该校体育系武术专修班形意拳教练。1988年山河南体育运动委员会授予“河南省武术老拳师”称号，并颁发征书。1990年11月创立“开封市孙氏拳研究会”并任会长。
多年来孙叔容搜集整理祖传武学资料，发表了《孙氏太极剑》、《孙氏太极剑对练》合订本，出版了《孙禄堂武学著作大全简注》、《孙禄堂武学著作大全》等著作。
孙叔容老师毕生致力于孙式太极拳的发展。通过她数十年的辛勤耕耘，为孙式太极拳的传播培养了一大批骨干，使孙式太极拳不断发扬光大。
(四)孙婉容
孙婉容(1928-)，孙禄堂之孙女，孙存周之女儿，孙式太极拳第三代传人。
1951年，毕业于北京师范大学体育系。原北京体育学院洲练竞赛科科长、副教授、射箭国际裁判，河南省开封市孙氏拳研究会理事。
在中国科学院、北京市海淀区开办孙式太极拳学习班，辅导员培训班，并为日、美等国来访的太极拳代表团授课，还曾在外出工作间隙为四川、河南、广西等地练习者进行辅导。辅导站学习的学员在参加全国、省市级比赛中曾获的优异成绩。
在继承发扬的基础上与其姐孙叔容、其弟孙宝亨等合编了《孙禄堂武学著作大全》、《孙式太极拳竞赛套路教与学》、《孙氏太极剑及孙氏太极剑对练》等书。拍摄了孙式太极拳传统套路、简化套路以及竞赛套路的教学录象带。
(五)孙宝亨
孙宝亨(1933-)，孙禄堂之孙，孙存周之子，孙式太极拳第三代传人，
幼承庭训，习练孙式太极拳、形意拳、八卦拳及孙式太极剑、八卦剑、刀术等。1957年毕业于中国医科大学医疗系本科，现任河南省开封市孙氏拳研究会顾问。20世纪70年代在唐山铁路医院工作时，曾传授多人习练孙式太极拳。
著述有《孙禄堂武学著作大全》、《孙式太极拳竞赛教与学》、《孙氏太极剑》并曾在《武魂》、《武林》、《体育与科技》等刊物上发表过多篇有关拳术及运动医学方面的论文。