现实给人经验，读书给人知识。人生中没有书籍，就好像生活里没有阳光;人的思想缺少书籍的指引，就犹如鸟儿折断了翅膀;人的生活里没有书籍相伴，就仿佛植物缺乏养料。
　　人类发展到今天，书的數量和种类可谓浩如烟海。但其中有历经千百年而长盛不衰的经典名作，也有混迹江湖的粗制劣作。经典之作对人们的影响自然是积极的、正面的，而粗糙之作却有意无意地危害人们的精神世界。
　　培根《谈读书》一文中说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，物理使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩。”无独有偶，中国先哲们也有同样的论述：“读书破万卷，下笔如有神。”“腹有诗书气自华，读书万卷始通神。”
　　培根认为读书有三大益处，即恰情、长才和傅彩。我国古代的先贤们，也认为读书可以陶冶情操，增长才干。读不好的书非但无益反而有害。应当首先阅读和了解各个时代和各个民族的经典名作。
　　鲁迅先生治学严谨，他认为，有志于学术研究者，就一定要多看原著，否则很难超越前人的成就。因此，他对图书馆有特别的情感。只要一有时间，就泡在图书馆里去汲取营养，勤奋写作。他的学术著作《中国小说史略》《古小说钩沉》《唐宋传奇集》《小说旧闻抄》等，都是他在图书馆里孜孜不倦地读书、研究所取得的。他的这些著作大多是采用遍检群书的方法得到的第一手资料。
　　假若鲁迅先生当年不分好坏优劣，囫囵吞枣地通读所有书籍，那一定会造成消化不良、身体不适。首先是信息太过芜杂而令人眼花缭乱，其次是错误信息容易误导观点，甚至还会让人误入歧途。如果这样，读书岂不是得不偿失。
　　我认为：开卷有益的条件之—就是不读坏书。
　　读书不是瞎读、死读，更不是不分好坏地乱读，而是要“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”。豪气，灵气，浩然之气，可以养;邪气，戾气，迂腐之气，也可能侵入。
　　读什么样的书就养什么样的气。
　　作家有什么样的“气”就会写什么样的文章。文章的“气”是一个人所流露的气质和气概，“气”不同，文章的韵味便不一样，形成的风格也大不相同。所谓“韩如潮，柳如泉，欧如澜，苏如海”，正道出了韩、柳、欧、苏四大文豪的文气渗透在文章中所形成的浩瀚、隽永、曲折、博大的不同风格。不同的学习经历，生活氛围，不同的品位，不同的视角，造就了不同的作品风格，也造就了文学长廊里的丰富多彩，争奇斗艳。
　　所以，在青年时代，我们要多读经典名著来养浩然正气！
　　人的生命是短暂的，而时间和精力又是有限的。人在读书时，要有选择地汲取精华，剔除糟粕，读天下好书，养人间正气。
　　也许有人要问：读书难道是非经典不读吗？
　　要回答这个问题，先得弄清楚“什么才是真正的阅读”这个问题。其实，真正的阅读是不含任何功利性的。人在青年时代，读书应该是有明确目的的。比如我们高中学生，目的就是要考一所理想的大学，所以，我们读的书大多是与高考相关的书籍。但是，当你已经是一个成年人时，读书应该是非功利性的。试想：当你闲暇之余，捧上一本书，依着一方桌，泡上一杯香茗，用心去品赏优美的文字，看天上云卷云舒，想人间花开花落，这是何等惬意的事啊！
　　终生与书为伴，才能筑起我们的精神皇宫，成就精彩人生。
　　（指导老师：高仕贵）
　　评委在线
　　直抒胸臆，论证严密
　　本文解决了一个大多数人都无法提及的读书问题：对坏书说“不”，对经典赞赏。
　　文章题目即观点，开门见山。在作者看来，所谓“善读”，即要读经典，只有读经典才能构筑我们的精神世界。作者首先分析了读书与成功的关系。作者举培根的观点，举鲁迅读书与写作的案例，细致分析了阅读经典的因果关系，令人信服。之后，作者更进一步，谈了读书与养气的关系。认为，“读什么样的书就会养什么样的气”，并以点带面，略谈四大文豪的文气之别，论证观点。最后解决了一个学生时代普遍的困惑，即如何在有目的阅读和非功利性阅读之间取舍的问题，让“善读”思想深入人心。
　　作者以与众不同的立意，别具一格的思考，详略交织的例证，完成了一篇不同于一般的放胆之作。
　　（肖尧）