以前过春节的时候,很多人家的大门上都贴着门神的画像。门神是怎么产生的呢?
　　门神的历史很长了,据《山海经》记载:在苍茫的大海中有一座度朔之山,山上有一棵大桃树,桃枝的东北有一个鬼门,门上有两个神人把守着,一个叫神茶,一个叫郁垒,他们的职责是监视那些害人的鬼,一旦发现便用芦苇做的绳索把鬼捆起来,扔到山下喂老虎。就连黄帝也对他们表示尊敬,在门上画神茶、郁垒和老虎的像,并挂上芦苇绳,用来惩戒那些害人的鬼。后来《山海经》这种以神茶、郁垒、虎、芦苇绳等辟邪的信仰就流传了下来。
　　人们信奉门神,认为贴上他们的画像能够辟邪,能够给生活带来安宁。但门神的形象也是逐渐发展的,除了神茶、郁垒外,唐代出现了钟馗,元代以后出现了秦琼、尉迟恭,道教崇奉青龙白虎,一些地区信奉赵云、赵公明、孙膑、庞涓等。还有的地方将门神分为三类,即文门神、武门神、祈福门神。文门神即画一些身着朝服的文官,如天官、仙童、刘海蟾、送子娘娘等,武门神即武官形象,如秦琼、尉迟恭等,祈福门神即为福、禄、寿三星。
　　这些门神虽然不是一个朝代的,背后的传说也各不相同,但人们信仰的精神是一致的。其中影响最深的几个门神是神茶、郁垒、钟馗、秦琼和尉迟恭。钟馗被认为是捉鬼的能手,而秦琼和尉迟恭是和唐太宗的故事紧密相连,在民间关于他们都有很多传说,有的甚至被当作历史故事在流传。
　　随着时代的发展进步,门神的功能已不仅是辟邪免灾,有些人还借贴门神表达对功名利禄的祈望。从明代以后,有些武门神像上经常写着“爵、鹿、蝠、喜、宝、马、瓶、鞍”等字样,表达了人们的美好愿望。
　　当代社会贴门神的越来越少了,对美好生活的向往与祈求已经通过其他形式来表现,但门神在中国传统民俗中却占据了非常重要的位置。(叶静)