范增平
　　1985年在台湾创办“中华茶文化研究中心”，1988年任“中华茶文化学会”创会理事长，是第一位把茶艺带进祖国大陆的使者。
　　所谓“良心”，是人的本然菩心，就是仁义之心，良心就是道，茶道就是茶的良心。因此，自唐代以后，就提倡“茶道”，茶道的根本目的是在于修行，修行在于修身、修心，通过茶事活动，修心悟道，陶冶情操，是茶人的终极追求，是人生的最高境界。
　　茶道是以修行得道为宗旨的饮茶艺术，包含茶技艺、茶礼法、茶修行三大要素。茶是道的基础，是道的必要条件。道以茶为载体，依存于茶；道通过茶的过程达到修心养性，参悟大道。有道而无茶，那是空洞的理论；有茶而无道，茶则无精、无神；道，就是良心、道理、规律、本源与本质，它经常是看不见、摸不着的，但你却完全可以通过心灵去体会。茶与道结合，茶中有道，道中有茶，是物质与精神高度统一的结果。
　　“茶道”是茶和道融和而成的有机体，并非有了茶就可以说有道了。道是需要透过教化才能体现，那么茶就是道的教化。良心的教化，茶道就是透过茶教化人认识良心本J性，使人具体表现出良心本性来。茶的教化是通过沏茶、饮茶，品赏茶的美感，以茶修身的礼法生活中，认识茶文化的核心价值，享受茶艺的最高境界，领略“和美”的中华传统文化，于是“世人若解茶之道，不羡仙人做茶人”。
　　道是茶之体，通天地有形于外；茶是道之用，融于日常生活功用之中。茶道是本体与功用的融和，精神与物质的统一。
　　中国茶的美学从哲学的高度，广泛深刻的影响着茶人，特别是从思维方式，审美情趣，艺术想象力及人格的形成，既有佛教圆通空灵之美，又有道教幽玄旷达之美以及儒家文雅含蓄之美。强调天人合一，天是道，人是茶，从小茶壶中探求宇宙玄机，从淡淡茶汤中品悟人生百味。
　　泡茶不过两种姿态：浮、沉。浮沉才能氤氲出茶叶的清香。喝茶只有两个动作：拿起、放下，举放间凸显一个人的风姿。懂得浮沉与举放的时机，就能成就人生，人生浮时谦逊，沉时坦然；该负的责任拿得起，该释然的功名放得下，时过境迁之后，自然有人会记得你是诚恳实在，真香满溢的人。做人一辈子像喝茶，水是沸的，心是静的，浅酌慢品，任尘世浮华，像眼前不断升腾的水雾，氤氲，缭绕，飘散，喝完茶，只留下大地上让人欣赏不尽的优雅背影。
　　茶道的目的在于修行，不论茶艺的环境、礼法、器具，都是为着服务于修行，修行是为了每个爱茶者自身素质、境界的提高，塑造完美的人格。
　　茶在商人眼里，只看到利益，把茶当作生财工具；在喝茶人看来，是生津解渴的饮品；对于真正品茶的茶人来说，茶可以会友，茶可以清心，茶可以修身，茶可以悟道，守一方净土，盈一眸恬淡，因为懂得茶道就是茶的良心，所以慈悲，在滚滚红尘中，从事茶业者能秉持茶业良心，才不会迷失方向，“茶之道，茶知道”。