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摘要:中世纪等级贵族时期(12-14世纪)的贵族儿童教育,7岁可看做是一个分水岭,在此之前儿童能享受到童年的乐趣。但只要过了7岁,男童们就紧锣密鼓的离家接受成为一名合格骑士的教育,大多数女童也会在修道院或者上级贵族家庭中接受相应的教育。总体来看,虽然他们的童年似乎有12年或15年的光阴,但作为现代意义上的无忧无虑童年勉强只有七年,后面的时光都是围绕成人前的训练进行。即使男女不同的地位决定了他们接受不同的教育,但不论哪种教育,显然他们都是为成人而不是为儿童准备的。
关键词:中世纪;贵族儿童教育;骑士;修道院
引言:中世纪欧洲贵族的概念是模糊不清的,在漫长的中世纪,欧洲贵族的结构是发展、变化的,所以实际上很难用单一的标准来衡量。如果把贵族的标准定得过于求全,反而不能准确反映各时期欧洲贵族的实际情况。朱孝远教授在《中世纪欧洲贵族》一书中,将中世纪欧洲贵族分为封建贵族、等级贵族和权贵贵族三阶段。本文拟借用朱教授的观点,对等级贵族阶段(12-14世纪)的儿童教育进行研究。
一、儿童含义的界定
在研究中世纪儿童教育之前如果连基础的儿童的定义都不明确,那么后续研究就很难进行下去。如今,据国际《儿童权利公约》界定儿童是指18岁以下的任何人。但在人均寿命不高的中世纪--中世纪欧洲人口平均预期寿命只有二三十岁。18岁显然不是一个合适的分界线。
在西欧中世纪具体的年龄段划分为:50 岁以下被视为广义上的青年(iuvenis, 狭义上指21岁或28岁以下),12 — 28 岁属于少年(adolescens),28 岁以下统称为孩子 (puer)。据此,似乎可以认为中世纪的儿童为12岁以下的孩子。但中世纪西欧教会明文规定:男人在15岁之前不娶妻,女人在满12岁之前不出嫁。所以结合各方信息,本文将中世纪西欧贵族儿童的年龄上限界定为:男孩15岁,女孩12岁,并在此基础上讨论他们的教育问题。
二、贵族儿童的教育问题
随着蛮族的入侵,覆灭的不只是西罗马帝国,曾经辉煌的古典文化以及文化传播的重要机构—学校也遭到殃及,受到了重大的打击。整个帝国公立的文法学校和修辞学校……除少数例外,它们到六世纪左右就消失了。
西欧进入了中世纪。这是西方封建制度产生、形成时期。但由于历史变迁的特殊性, 这种新制度开始并未体现出其优越性。中世纪早期的文化教育完全由基督教会控制, 教会推行蒙昧主义和文化专制主义, 中世纪的儿童观亦深受宗教神学的浸染。社会上流行着“原罪说”和“预成论”的儿童观。虽然随着时间推移,这种儿童观粗暴、冷漠的方面有所改善,但长期受这种儿童观影响, 即使是贵族儿童的教育也不会充满温情,此外人们认为儿童就是小大人, 不承认儿童的世界, 认识不到儿童有自己独特的需要。儿童的教育是为将来成人做准备,是与一种与近现代相反的非儿童中心论的思想。
(一)7岁之前贵族儿童的游戏时光。虽然教会告诫父母要用严格的纪律和基督教伦理指导教育自己的子女,但随着时间推移,多数父母认为7岁以下的儿童实际上不具有接受训练和分辨善恶的能力,因此儿童最初几年的生活中一般没有接受正规教育或艰辛劳动的负担。不过,虽然此时期没有接受正规教育,但在西欧中世纪,基督教知识必然不可或缺。
在这段时间内,他们可以尽情享受自己喜欢的各种活动。例如在户外用水、泥和柳条做储水池,用沙堆城堡,集体活动包括捉迷藏、打雪球、玩球等等。虽然父母可能并无他意,但儿童游戏确实能引导儿童认识客观世界,促进儿童身心的发展,是对儿童进行全面教育的有力手段。
(二)7岁之后贵族儿童的教育。1、贵族男童的教育。当孩子们长到7岁时,父母会立即安排他们进行相关学习。基督教知识永远是学习的重要内容。这在西欧中世纪可以说是不论长幼,每时每刻都在进行着。对孩子的宗教教育不仅来自家长和亲人们的言传身教,也来自教会神职人员们的不知疲倦的宣扬。无论随父母去教堂还是在节日的街道上孩子们都可以随时吸取基督教的思想。宗教的影响无孔不入,在儿童时期,男孩就已经历多件圣事。
在接受宗教教育的同时,这些男童们也要学习一些文化知识。中世纪盛期,贵族学习文化知识已成风气,贵族以有学问来标榜和炫耀自己。除父母外,贵族子弟通常都有家庭老师教文化知识。一般他们会学习用本国语阅读和写信,还要学拉丁语和法语。因为拉丁语是基督教教会的语言,但是欧洲大部分人讲的是法语。除语言外,也会有僧侣教给他们一些数学、音乐、几何、修辞等方面的知识。
相比文化知识,贵族们更重视男孩们的军事训练,这是成为一名骑士的必修课。从7岁开始,男孩就要开始接受击剑、狩猎、骑术等方面的训练。一般父母会送孩子到其领主的城堡中接受锻炼,并被称为侍童。在那里,男孩除了训练外还要学习好的礼仪和行为:学习如何摆放桌子,招待客人;学习如何为主人穿脱衣服,铺床,斟酒,饭前端盆洗手等等。为此,男孩要接受许多行为规范的训练。
2、贵族女童的教育。女孩不能成为骑士,她们的教育任務没有那么繁重,从小受到的教育与男孩的不同,但在一些方面也和男孩具有相似性。她们也会像男孩一样被送到另一个贵族的城堡,并服侍贵夫人。在那里,她们要学讲法语;学行优美的屈膝礼;学习纺纱、刺绣;学习弹奏乐器、跳舞和唱歌等。贵族的女孩一般从小就要离家,或像上文那样在另一个贵族城堡里长大或在修道院里渡过她的婚前时光。准备做修女的女孩会一直住在修道院里,而其他的女孩则在修道院接受教育。教育内容包括祈祷、刺绣、精纺纱线、装饰书籍、抄录手稿、读书等。所有家务工作则由世俗修女和女仆完成。还有一些指腹为婚的女孩一生下来就被送往未来的夫家接受教育。13世纪初,匈牙利国王安德鲁的女儿伊丽莎白只有4岁就被许配给图林根的兰德格拉夫。同年,她被送往夫家的瓦尔塔堡宫。年满14岁时正式成婚,直到丈夫过世,她一直住在那里。那些在修道院受教育的女孩,倘若不做修女,就被许配人家,不会返回娘家居住。 因为贵族一般不存在付不起女儿嫁妆的问题,再加上出于政治和经济利益方面的考量,所以贵族女孩通常早嫁,从童年直接进入婚姻或指腹为婚。相比起来,贵族男孩还能享受一段青年时光并加入青年人的团体四处冒险,虽然可能会在途中死去。
三、特殊的儿童教育--葬礼教育
在古代由于自然科学和生活观念的落后,死亡是很普通的事。尤其对于儿童来说,他们更容易受到死神的眷顾。因此孩子们比成年人更需要了解死亡的仪式。必不可少的是要教会孩子们学会拯救的仪式和祈祷,毕竟在基督教大行其道的中世纪,即使是身为儿童也无法免去临终圣事。
作为基督徒抵抗魔鬼之首要保障的十字架标志,无论是在何处都是儿童们日常生活仪式中不可分割的一部分。孩子们学会了在任何时候都做这个手势:每天早上睡醒的时候,孩子们在吃早餐之前就一边念着识字课本,一边做着这个手势……入学初的前几课,教的都是关于天主经、圣母经和供临终之人祈祷用的七首忏悔诗的内容。文学著作中广泛的提到了这项死亡教育。就像肖塞尔在《冈泰尔布里的故事》中所描写的14世纪英国的一个小男孩一样,他在8岁时便对《赎罪的奶奶》烂熟于胸了:“人们告诉我,这首歌是写出来当做祈祷和向圣母致敬用的,目的是让她在我们死的时候救助我们。”他才8岁,可他已经知道怎么死了。 这在现在看来是很不可思议的事,但在西欧中世纪却是司空见惯的。在家里,儿童通常会经历一次或多次的家人过世的场面,要么是兄弟姐妹,要么是父母之一。实际上,不管孩子们多大,他们都参与到了亲人的临终场面或是遗嘱口述中,守灵甚至成了年幼孤儿和少年学生们必要的社会和宗教义务。
四、结语
任何事物的存在都有其独特的背景,中世纪西欧看似严苛、怪异、不近人情的贵族儿童教育其实是中世纪基督教教会、封建制度、骑士制度等时代产物合力作用下的结果。我们不能用现代的儿童教育思想去看待当时的儿童教育内容。只有尽量贴合当时时代背景进行分析,才能对这一问题有正确认识。
参考文献:
[1]徐浩.中世纪欧洲的老年群体与养老模式[J].经济社会史评论,2020,(1):7.
[2]郭法奇.中世纪西欧儿童的日常生活和教育[J].首都师范大学学报(社会科学版),2009,(2):95-96.
[3]杨佳,周红安,杨汉麟.西方儿童观的历史演进[J].合肥师范学院学报,2011,(4):35-36.
[4]博伊德·金等.西方教育史[M]. 任宝禅,吴元训主译,北京:人民教育出版社,1985:95.
[5]苏拉米斯·萨哈.第四等级—中世纪欧洲妇女史[M].林英译,广州:广东人民出版社,2003:152-153.
[6]时代-生活图书公司编著.骑士时代·中世纪的欧洲[M].侯树栋译,济南:山东画报出版社,2001:116.
[7]达尼埃尔·亚历山大·比东.中世纪有关死亡的生活[M].陈劼译,济南:山东画报出版社,2005:47-48.
[8]陳志强等.城堡·骑士·贵族[M].昆明:云南人民出版社,2002:47-52.
[9]Molly Harrison.Children in History, Book one The Middle Ages. Hulton Educational Publication , 1959.p.93.
作者简介:李丽(1998—),女,汉族,陕西平利县人,硕士生在读,山西师范大学世界史专业
关键词:中世纪;贵族儿童教育;骑士;修道院
引言:中世纪欧洲贵族的概念是模糊不清的,在漫长的中世纪,欧洲贵族的结构是发展、变化的,所以实际上很难用单一的标准来衡量。如果把贵族的标准定得过于求全,反而不能准确反映各时期欧洲贵族的实际情况。朱孝远教授在《中世纪欧洲贵族》一书中,将中世纪欧洲贵族分为封建贵族、等级贵族和权贵贵族三阶段。本文拟借用朱教授的观点,对等级贵族阶段(12-14世纪)的儿童教育进行研究。
一、儿童含义的界定
在研究中世纪儿童教育之前如果连基础的儿童的定义都不明确,那么后续研究就很难进行下去。如今,据国际《儿童权利公约》界定儿童是指18岁以下的任何人。但在人均寿命不高的中世纪--中世纪欧洲人口平均预期寿命只有二三十岁。18岁显然不是一个合适的分界线。
在西欧中世纪具体的年龄段划分为:50 岁以下被视为广义上的青年(iuvenis, 狭义上指21岁或28岁以下),12 — 28 岁属于少年(adolescens),28 岁以下统称为孩子 (puer)。据此,似乎可以认为中世纪的儿童为12岁以下的孩子。但中世纪西欧教会明文规定:男人在15岁之前不娶妻,女人在满12岁之前不出嫁。所以结合各方信息,本文将中世纪西欧贵族儿童的年龄上限界定为:男孩15岁,女孩12岁,并在此基础上讨论他们的教育问题。
二、贵族儿童的教育问题
随着蛮族的入侵,覆灭的不只是西罗马帝国,曾经辉煌的古典文化以及文化传播的重要机构—学校也遭到殃及,受到了重大的打击。整个帝国公立的文法学校和修辞学校……除少数例外,它们到六世纪左右就消失了。
西欧进入了中世纪。这是西方封建制度产生、形成时期。但由于历史变迁的特殊性, 这种新制度开始并未体现出其优越性。中世纪早期的文化教育完全由基督教会控制, 教会推行蒙昧主义和文化专制主义, 中世纪的儿童观亦深受宗教神学的浸染。社会上流行着“原罪说”和“预成论”的儿童观。虽然随着时间推移,这种儿童观粗暴、冷漠的方面有所改善,但长期受这种儿童观影响, 即使是贵族儿童的教育也不会充满温情,此外人们认为儿童就是小大人, 不承认儿童的世界, 认识不到儿童有自己独特的需要。儿童的教育是为将来成人做准备,是与一种与近现代相反的非儿童中心论的思想。
(一)7岁之前贵族儿童的游戏时光。虽然教会告诫父母要用严格的纪律和基督教伦理指导教育自己的子女,但随着时间推移,多数父母认为7岁以下的儿童实际上不具有接受训练和分辨善恶的能力,因此儿童最初几年的生活中一般没有接受正规教育或艰辛劳动的负担。不过,虽然此时期没有接受正规教育,但在西欧中世纪,基督教知识必然不可或缺。
在这段时间内,他们可以尽情享受自己喜欢的各种活动。例如在户外用水、泥和柳条做储水池,用沙堆城堡,集体活动包括捉迷藏、打雪球、玩球等等。虽然父母可能并无他意,但儿童游戏确实能引导儿童认识客观世界,促进儿童身心的发展,是对儿童进行全面教育的有力手段。
(二)7岁之后贵族儿童的教育。1、贵族男童的教育。当孩子们长到7岁时,父母会立即安排他们进行相关学习。基督教知识永远是学习的重要内容。这在西欧中世纪可以说是不论长幼,每时每刻都在进行着。对孩子的宗教教育不仅来自家长和亲人们的言传身教,也来自教会神职人员们的不知疲倦的宣扬。无论随父母去教堂还是在节日的街道上孩子们都可以随时吸取基督教的思想。宗教的影响无孔不入,在儿童时期,男孩就已经历多件圣事。
在接受宗教教育的同时,这些男童们也要学习一些文化知识。中世纪盛期,贵族学习文化知识已成风气,贵族以有学问来标榜和炫耀自己。除父母外,贵族子弟通常都有家庭老师教文化知识。一般他们会学习用本国语阅读和写信,还要学拉丁语和法语。因为拉丁语是基督教教会的语言,但是欧洲大部分人讲的是法语。除语言外,也会有僧侣教给他们一些数学、音乐、几何、修辞等方面的知识。
相比文化知识,贵族们更重视男孩们的军事训练,这是成为一名骑士的必修课。从7岁开始,男孩就要开始接受击剑、狩猎、骑术等方面的训练。一般父母会送孩子到其领主的城堡中接受锻炼,并被称为侍童。在那里,男孩除了训练外还要学习好的礼仪和行为:学习如何摆放桌子,招待客人;学习如何为主人穿脱衣服,铺床,斟酒,饭前端盆洗手等等。为此,男孩要接受许多行为规范的训练。
2、贵族女童的教育。女孩不能成为骑士,她们的教育任務没有那么繁重,从小受到的教育与男孩的不同,但在一些方面也和男孩具有相似性。她们也会像男孩一样被送到另一个贵族的城堡,并服侍贵夫人。在那里,她们要学讲法语;学行优美的屈膝礼;学习纺纱、刺绣;学习弹奏乐器、跳舞和唱歌等。贵族的女孩一般从小就要离家,或像上文那样在另一个贵族城堡里长大或在修道院里渡过她的婚前时光。准备做修女的女孩会一直住在修道院里,而其他的女孩则在修道院接受教育。教育内容包括祈祷、刺绣、精纺纱线、装饰书籍、抄录手稿、读书等。所有家务工作则由世俗修女和女仆完成。还有一些指腹为婚的女孩一生下来就被送往未来的夫家接受教育。13世纪初,匈牙利国王安德鲁的女儿伊丽莎白只有4岁就被许配给图林根的兰德格拉夫。同年,她被送往夫家的瓦尔塔堡宫。年满14岁时正式成婚,直到丈夫过世,她一直住在那里。那些在修道院受教育的女孩,倘若不做修女,就被许配人家,不会返回娘家居住。 因为贵族一般不存在付不起女儿嫁妆的问题,再加上出于政治和经济利益方面的考量,所以贵族女孩通常早嫁,从童年直接进入婚姻或指腹为婚。相比起来,贵族男孩还能享受一段青年时光并加入青年人的团体四处冒险,虽然可能会在途中死去。
三、特殊的儿童教育--葬礼教育
在古代由于自然科学和生活观念的落后,死亡是很普通的事。尤其对于儿童来说,他们更容易受到死神的眷顾。因此孩子们比成年人更需要了解死亡的仪式。必不可少的是要教会孩子们学会拯救的仪式和祈祷,毕竟在基督教大行其道的中世纪,即使是身为儿童也无法免去临终圣事。
作为基督徒抵抗魔鬼之首要保障的十字架标志,无论是在何处都是儿童们日常生活仪式中不可分割的一部分。孩子们学会了在任何时候都做这个手势:每天早上睡醒的时候,孩子们在吃早餐之前就一边念着识字课本,一边做着这个手势……入学初的前几课,教的都是关于天主经、圣母经和供临终之人祈祷用的七首忏悔诗的内容。文学著作中广泛的提到了这项死亡教育。就像肖塞尔在《冈泰尔布里的故事》中所描写的14世纪英国的一个小男孩一样,他在8岁时便对《赎罪的奶奶》烂熟于胸了:“人们告诉我,这首歌是写出来当做祈祷和向圣母致敬用的,目的是让她在我们死的时候救助我们。”他才8岁,可他已经知道怎么死了。 这在现在看来是很不可思议的事,但在西欧中世纪却是司空见惯的。在家里,儿童通常会经历一次或多次的家人过世的场面,要么是兄弟姐妹,要么是父母之一。实际上,不管孩子们多大,他们都参与到了亲人的临终场面或是遗嘱口述中,守灵甚至成了年幼孤儿和少年学生们必要的社会和宗教义务。
四、结语
任何事物的存在都有其独特的背景,中世纪西欧看似严苛、怪异、不近人情的贵族儿童教育其实是中世纪基督教教会、封建制度、骑士制度等时代产物合力作用下的结果。我们不能用现代的儿童教育思想去看待当时的儿童教育内容。只有尽量贴合当时时代背景进行分析,才能对这一问题有正确认识。
参考文献:
[1]徐浩.中世纪欧洲的老年群体与养老模式[J].经济社会史评论,2020,(1):7.
[2]郭法奇.中世纪西欧儿童的日常生活和教育[J].首都师范大学学报(社会科学版),2009,(2):95-96.
[3]杨佳,周红安,杨汉麟.西方儿童观的历史演进[J].合肥师范学院学报,2011,(4):35-36.
[4]博伊德·金等.西方教育史[M]. 任宝禅,吴元训主译,北京:人民教育出版社,1985:95.
[5]苏拉米斯·萨哈.第四等级—中世纪欧洲妇女史[M].林英译,广州:广东人民出版社,2003:152-153.
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[8]陳志强等.城堡·骑士·贵族[M].昆明:云南人民出版社,2002:47-52.
[9]Molly Harrison.Children in History, Book one The Middle Ages. Hulton Educational Publication , 1959.p.93.
作者简介:李丽(1998—),女,汉族,陕西平利县人,硕士生在读,山西师范大学世界史专业