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【摘 要】《荀子·劝学篇》是我国首篇教育文章，荀子提出了以感知为基础，注重个人品质、思想道德、情感控制等观点，主张坚持不懈、学实结合、学贵专一的学习方法。荀子的思想体系是典型的唯物主义，有很多看法都具备现实意义，值得参考、借鉴。
【关键词】《荀子·劝学篇》；荀子；学习心理思想
《荀子·劝学篇》是《荀子》的开头，也是论述学习概念和学习思想的开篇之作。《荀子·劝学篇》是以朴素的唯物主义作为理论基础，这篇文章不仅仅是一篇论述教育理念的文章，还是一篇能够体现我国古代先人学习思想的重要著作，更给当代学生以启迪。
一、学习的重要意义
《荀子·劝学篇》中，荀子认为学习是人生当中最重要的任务，是必须要做的。文章的开篇便是“君子曰：学不可以已”来描述学习的重要性，以此来建立文章的主要纲要、立论。荀子希望告诉读者，学习是不能够停止的，学习应当是伴随终生的。文章中“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也”也阐述了学习的重要性，学习能够让人得到知识，改善自身[1]。作者认为知识不是凭空出现的，而是从两个途径来获得：（1）利用前人所学到的知识来加强自身的认知，间接的学到知识、才华。（2）从生活实践当中获得知识和能力，通过对事物的观察直接获得经验、知识。
《荀子·劝学篇》当中还提到一个重要思想，学习能够增长人的才能。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”。荀子认为人是需要通过刻苦学习，能够善于“假于物”，如此学会分辨事物的是与非，提高自身的能力，丰富自身。作者还认为，想要做到“行无过”，进而成为“圣人”或“君子”，就必须得经过不停的学习和修身。
二、学习过程
通过对《荀子·劝学篇》的分析，我们可以知道荀子对学习过程的分析是非常有理有据且行之有效的。在古代心理思想学上，孔子也提到过学的“闻、见、思、习、行”的学习过程，但是并没有将学习过程作为一个整体进行分析。《荀子·劝学篇》中非常简洁的描述了学习过程，“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。”
荀子在文章当中，非常明确的指出三个学习阶段。第一阶段便是“入乎耳”，通过听、看和接触等方式了解外界的事物，利用耳目来获得一些感性上的基础知识；第二阶段便是“着乎心”，通过思考，将感性知识进行充分且全面的分析，进而将感性知识提升为理性知识；第三阶段便是“布乎四体，形乎动静”，利用所学到的理性知识来修养自身的素质，进而达到修生身的效果，这是最为重要的学习步骤。文章当中提出的学习过程是从闻到知的过程。
三、学习方法和学习态度
学习是对知识不断积累的过程。通过文章当中的“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海”，能够了解荀子的思想：人的能力、思想品质和知识都是从无到有、从小到大的一点点积累的，所以在学习方法上，荀子多次的强调学习过程当中，需要不断的将知识进行积累。学习当中需要有恒心，在不断的积累知识的时候，需要具备一定的恒心。荀子认为，这两点加起来才能够做到“锲而不舍”的学习态度，进而发扬“驽马十驾”的精神。
《荀子·劝学篇》当中将学习需要思考、专心的态度做了多次的强调。学习过程当中不仅仅需要恒心，还需要学习者在学习过程当中做到思考。例如文章当中的“学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也”这些语句就明显的指出学习不能够心浮气躁，不可以一心多用，只有做到了专心致志才能够真正的掌握知识，运用知识。学习过程当中，需要时刻观察事物，掌握实际情况，以“闻、见”作为基础进行学习。
学习应当做到学以见行。荀子在学习方法的阐述当中表达了学以见行的学习态度，要求将学习的最终目的放在“行”上。“小人之学也，入乎耳，出乎耳。”学了之后放在嘴边，不进行充分的思考和实践，是“小人”的学习方式。将所学知识真正的运用到日常生活当中，使自身的一举一动符合道德标准，这样才是“君子之学”。荀子在文章当中所指的是修生养性，因为修生养性是荀子那个时代君子普遍的追求，所以我们可以将修生养性理解为学以致用，将理论知识和实践相结合，用理论引导实践。
四、总结
《荀子·劝学篇》开创了我国教育史上的先河，也是荀子的主要思想教育代表作，全面、系统性的阐述了荀子的教育思想。通过文章我们能够了解到荀子不仅仅具备优秀的教育思想，还是一名优秀的思想家。
《劝学篇》对学习方法、态度的论述在实际生活中是行之有效的。它对学习有着独特的见解，对于学习过程的阐述是通过实际生活当中总结的，即使是现代人也能够借鉴使用。对于学习的方法和态度，荀子提出了符合学习规律的要求和意见。荀子利用《劝学篇》给予现代的我们提供了许多珍贵的学习建议。
参考文献：
[1]王博.论《劝学篇》在《荀子》及儒家中的意义[J].哲学研究，2008，05：58-65.
[2]祁晓明.《荀子·劝学篇》主题新议[J].学理论，2010，35：197-198+204.
[3]康素娟.论荀子《劝学篇》的道德理想[J].陕西教育（高教版），2011，05：24-25.
【关键词】《荀子·劝学篇》；荀子；学习心理思想
《荀子·劝学篇》是《荀子》的开头，也是论述学习概念和学习思想的开篇之作。《荀子·劝学篇》是以朴素的唯物主义作为理论基础，这篇文章不仅仅是一篇论述教育理念的文章，还是一篇能够体现我国古代先人学习思想的重要著作，更给当代学生以启迪。
一、学习的重要意义
《荀子·劝学篇》中，荀子认为学习是人生当中最重要的任务，是必须要做的。文章的开篇便是“君子曰：学不可以已”来描述学习的重要性，以此来建立文章的主要纲要、立论。荀子希望告诉读者，学习是不能够停止的，学习应当是伴随终生的。文章中“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也”也阐述了学习的重要性，学习能够让人得到知识，改善自身[1]。作者认为知识不是凭空出现的，而是从两个途径来获得：（1）利用前人所学到的知识来加强自身的认知，间接的学到知识、才华。（2）从生活实践当中获得知识和能力，通过对事物的观察直接获得经验、知识。
《荀子·劝学篇》当中还提到一个重要思想，学习能够增长人的才能。“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也”。荀子认为人是需要通过刻苦学习，能够善于“假于物”，如此学会分辨事物的是与非，提高自身的能力，丰富自身。作者还认为，想要做到“行无过”，进而成为“圣人”或“君子”，就必须得经过不停的学习和修身。
二、学习过程
通过对《荀子·劝学篇》的分析，我们可以知道荀子对学习过程的分析是非常有理有据且行之有效的。在古代心理思想学上，孔子也提到过学的“闻、见、思、习、行”的学习过程，但是并没有将学习过程作为一个整体进行分析。《荀子·劝学篇》中非常简洁的描述了学习过程，“君子之学也，入乎耳，着乎心，布乎四体，形乎动静。端而言，蝡而动，一可以为法则。”
荀子在文章当中，非常明确的指出三个学习阶段。第一阶段便是“入乎耳”，通过听、看和接触等方式了解外界的事物，利用耳目来获得一些感性上的基础知识；第二阶段便是“着乎心”，通过思考，将感性知识进行充分且全面的分析，进而将感性知识提升为理性知识；第三阶段便是“布乎四体，形乎动静”，利用所学到的理性知识来修养自身的素质，进而达到修生身的效果，这是最为重要的学习步骤。文章当中提出的学习过程是从闻到知的过程。
三、学习方法和学习态度
学习是对知识不断积累的过程。通过文章当中的“不积跬步，无以至千里。不积小流，无以成江海”，能够了解荀子的思想：人的能力、思想品质和知识都是从无到有、从小到大的一点点积累的，所以在学习方法上，荀子多次的强调学习过程当中，需要不断的将知识进行积累。学习当中需要有恒心，在不断的积累知识的时候，需要具备一定的恒心。荀子认为，这两点加起来才能够做到“锲而不舍”的学习态度，进而发扬“驽马十驾”的精神。
《荀子·劝学篇》当中将学习需要思考、专心的态度做了多次的强调。学习过程当中不仅仅需要恒心，还需要学习者在学习过程当中做到思考。例如文章当中的“学也者，固学一之也。一出焉，一入焉，涂巷之人也”这些语句就明显的指出学习不能够心浮气躁，不可以一心多用，只有做到了专心致志才能够真正的掌握知识，运用知识。学习过程当中，需要时刻观察事物，掌握实际情况，以“闻、见”作为基础进行学习。
学习应当做到学以见行。荀子在学习方法的阐述当中表达了学以见行的学习态度，要求将学习的最终目的放在“行”上。“小人之学也，入乎耳，出乎耳。”学了之后放在嘴边，不进行充分的思考和实践，是“小人”的学习方式。将所学知识真正的运用到日常生活当中，使自身的一举一动符合道德标准，这样才是“君子之学”。荀子在文章当中所指的是修生养性，因为修生养性是荀子那个时代君子普遍的追求，所以我们可以将修生养性理解为学以致用，将理论知识和实践相结合，用理论引导实践。
四、总结
《荀子·劝学篇》开创了我国教育史上的先河，也是荀子的主要思想教育代表作，全面、系统性的阐述了荀子的教育思想。通过文章我们能够了解到荀子不仅仅具备优秀的教育思想，还是一名优秀的思想家。
《劝学篇》对学习方法、态度的论述在实际生活中是行之有效的。它对学习有着独特的见解，对于学习过程的阐述是通过实际生活当中总结的，即使是现代人也能够借鉴使用。对于学习的方法和态度，荀子提出了符合学习规律的要求和意见。荀子利用《劝学篇》给予现代的我们提供了许多珍贵的学习建议。
参考文献：
[1]王博.论《劝学篇》在《荀子》及儒家中的意义[J].哲学研究，2008，05：58-65.
[2]祁晓明.《荀子·劝学篇》主题新议[J].学理论，2010，35：197-198+204.
[3]康素娟.论荀子《劝学篇》的道德理想[J].陕西教育（高教版），2011，05：24-25.