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（长江大学艺术学院，湖北 荆州 434020）
【摘要】：山西有民歌的海洋之称，全省境内一百多个县份，几乎每县都有自己的民歌，它们风格迥异，情感真挚，缠绵悱恻，热情奔放。既有雄浑质朴的气势，又有忧深思远的意味。源远流长的山西民歌，是以民间智慧描绘镌刻出的一幅幅真实生动的历史画卷，是三晋先民心声的自然流露，是历代劳动人民用心血浇灌培育的一枝永不凋谢的奇葩。每首歌曲都旋律优美。演唱时技巧丰富、表现力强，堪称中国民族音乐的精品。
【关键词】：山西民歌；技巧；風格；
一、热情真挚的山西民歌
生活的艰辛，生存的严酷，并不能泯灭人们心中对美好情感、幸福彼岸的神往与憧憬，传统文化中乐观豁达的基因，同样在山西民歌里得到了进一步的传承和弘扬：
十月的沙蓬无根的草/没女人的日子实难熬/长长的豆面软软的糕/这顿饭不知吃甚好。山里的兔子满地跑/瞭见三女子的大红袄/牛毛羊毛羔子毛/一步一坎心儿跳。杨树的叶子柳树的梢/瞭见三女子刨山药/抡一抡撅头弯一弯腰/三女子回头朝我笑。迷人的花眼黑眉毛/把我的魂儿勾去了/白白的牙红红的嘴/想起三女子睡不着个觉。天大的事情都忘了/难忘三女子那一笑/难活的日子要出头/快去把那媒人找——（宁武民歌《回头那一笑》）。
或许，单身的日子使他感受到了一丝孤寂与无奈，艰辛的劳作也让他有些不堪重负，但多彩的生活、穷哥儿们的情谊、山野的蓝天、白云、阳光、绿色仍给予了他生存的热情，令他振作。果然，在万山丛中，沟壑遍野里，他看到了希望，遇见了精灵，触到了那最为勾人的一瞬……回头一笑百媚生！那一笑，有如牡丹花儿开，十五月儿高，精灵俊又俏，无价宝中宝。一腔山曲儿吼出，所有的烦恼、憋屈一扫而光，取而代之的唯有赶紧去把媒人找，将自己想娶她的信儿捎。随着旋律在山野间的跌宕起伏，一种炽热乐观而又质朴真诚的情感荡然而出。河曲民歌《想亲亲》、左权民歌《亲圪蛋下河洗衣裳》、《桃花红杏花白》、《打酸枣》以及吕梁民歌《闹五更》、襄汾民歌《梦》所表达的都是对生活充满美好向往的真挚情感。
二、忧深思远的山西民歌
细读一下，我们便不难发现《诗经·唐风》中最为引人瞩目的特点：首先，是对现实社会的关注和反映，多数作品在艺术地展现风土民情的同时，更不忘表现民间疾苦和抨击社会的黑暗势力以及负面影响，这在十五国风中独树一帜。其次，是多数诗歌中所体现出来的最早的生命意识的萌发，那种对生命有限性的感叹和对体现个人价值的渴望，揭示出古代三晋先民“勤俭质朴，忧深思远”的进步文化品格。生命意识萌发有自然环境、时代背景、文化传统三方面的原因。這种生命意识萌发与魏晋时代遥相呼应，开启了中国文学最初的生命意识传统。历代研究诗经的学者无不对《唐风》的“忧深思远”有着深切体会，特别是集中体现在《蟋蟀》、《山有枢》、《鸨羽》、《采苓》等诗作中的忧患意识和对时光珍惜的劝诫，使得《唐风》在整部《诗经》中具有了深刻的哲学思考和先声启蒙的价值，对后世的文脉延续，影响巨大。正是在这个意义上，纵观三晋文化发展的起承转合，说“诗经先声，启蒙弦歌”毫不为过。而“勤俭质朴，忧深思远”的文化品格，在后世的山西民歌发展中也得到了全面继承和发扬光大。
三、不同地区的感情处理，对歌曲演绎影响较大
山西不同地区人们表达情感的方式不同，晋西北地区大多数人性情比较豪爽，所以他们的音乐旋律起伏较大，有时歌曲前就像内蒙古的长调一样，先要抒发一下内心的情感，其声音高亢嘹亮，旋律优美，使人立刻会被歌者的演唱所吸引。例如《羊肚子手巾三道道蓝》《山西牧歌》的歌曲前都先是用高亢舒展的高音，然后再进入主题，所以要求演唱者的声音要从丹田气发出，气息要有牢固的支点才能支撑这些高音，否则无法更深层次地去表现歌曲。
晋南地区的人表达感情比较含蓄，他们的音乐起伏不多，歌曲也有高音，但大多数歌曲起伏不大，所以在演唱时要注意演唱风格，合理用声，使演唱歌曲更加悦耳动听，符合了当地的特点。
除此之外，山西人也喜欢闹社火。逢年过节时，山西当地的农民喜欢聚在一起把当年发生的大事、喜事编成歌曲演唱，这也是山西民歌发展传承的一种方式。编唱民歌已成为山西人表达个人情感的重要方式。在今天，很多歌曲就是这样传唱下来的，如民歌《夸土产》就是人们为了宣传自己的故乡特意编写的歌曲，歌曲旋律简单上口、便于传唱。
还有表达男女爱情的歌曲，感情处理更是别有情趣，如《想亲亲》《桃花花红，杏花花白》等，歌曲演唱时不但要注意地方方言的运用，还要注意演唱的第一个字的轻重把握，演唱得好了，确实可以把一个年轻小伙子对自己恋人的相见迫切之情淋漓尽致地表达出来，其歌曲旋律流畅，也有风趣的一面，是难得的佳品。
四、山西民歌的演唱风格
1.“合理地咬字”对山西民歌的表达具有举足轻重的作用
演唱好一首山西民歌一定要注意歌曲的咬字，每一个字的气息运用必须合理，山西民歌虚词较多，如“盈盈”“圪蛋”不一定有实际意义，但缺少就不行，没有山西风味，无法更贴切地表达。所以，在演唱咬字时要注意这些字的演唱技巧，演唱这些虚词时，唱得不要太重，要亲切、要轻声演唱，如《亲圪蛋下河洗衣裳》就是有力说明，歌曲第一句“亲圪蛋下河洗衣裳，把你的小脸扭过来，小亲圪蛋”亲字必须吐字较重，后面两个虚词就要较轻，便于突出小伙子对自己爱慕姑娘急于表达爱意的亲切之情，还有左权民歌《开花调》等都有这些特点。要演唱好一首山西民歌，如不注意合理咬字是表达不好山西民歌的特有韵味的。
2.“对唱腔恰到好处的运用”是演唱山西民歌成功的要点
山西民歌唱腔优美，正确地运用好唱腔是歌唱成功而不可忽视的要点。在具体的演唱实践中，唱腔强时要豪放有力，弱时要轻微细腻，不多不少，让人欣赏时总有意犹未尽的感觉。如歌曲《羊肚子手巾三道道蓝》前几句：“羊嘞肚子手巾呦，三道道蓝，咱们见不上面面，拉话话难”，演唱第一句时就要高亢有力，后面要弱声有力，才能把一个年轻人对自己爱人的思念之情表达得清楚细腻；歌曲《山西牧歌》也是如此表达：歌曲第一句“蓝天哟，白云影山坡，妹妹哟，洗衣裳坡下过”，“蓝天、妹妹”要演绎得精美，第一句感情就要全部抒发，演唱到“坡下过”时要轻声有力，这样才能真正地把山西民歌的特色表达得亲切而优美。
3.“气息的合理运用”是民歌演唱成功不可或缺的要素
唱好一首歌曲必须合理掌握好气息，同样，演唱好一首山西民歌也是如此，没有深厚的气息功底是无法表达好山西民歌的。有时一首歌连续好多字不换气，如《大红公鸡毛腿腿》就是如此，中间唱腔较快，不能换气，这样才能把公鸡可爱诙谐的模样表达出来；还有歌曲《难活不过人想人》也是如此，歌曲第一句就要求很长的气息，包括《山西牧歌》等都是这样的特点。所以，演唱好山西民歌必须要有深厚的气息功底，否则无法完成好作品的表达。
总之，山西民歌旋律性强、演唱技巧多样，要想真正演绎好还有很多种方法需要研究探讨。笔者相信，每一位喜欢山西民歌的音乐爱好者一定会在这片民歌的海洋里各自走出一片属于自己的天空，让山西民歌通过正确技巧的演唱走向全国、走向世界，为我国民族音乐做出自己的贡献。
参考文献：
[1]论山西民歌的地域性风格特征[J].汪俊芳.艺术评论.2014（04）
[2]山西民歌的发展困境与传承[J].时爱华.新乡学院学报.2014（07）
[3]论山西民歌教学中的“角度”和“方法”[J]. 张端.黄河之声. 2013（19）
【摘要】：山西有民歌的海洋之称，全省境内一百多个县份，几乎每县都有自己的民歌，它们风格迥异，情感真挚，缠绵悱恻，热情奔放。既有雄浑质朴的气势，又有忧深思远的意味。源远流长的山西民歌，是以民间智慧描绘镌刻出的一幅幅真实生动的历史画卷，是三晋先民心声的自然流露，是历代劳动人民用心血浇灌培育的一枝永不凋谢的奇葩。每首歌曲都旋律优美。演唱时技巧丰富、表现力强，堪称中国民族音乐的精品。
【关键词】：山西民歌；技巧；風格；
一、热情真挚的山西民歌
生活的艰辛，生存的严酷，并不能泯灭人们心中对美好情感、幸福彼岸的神往与憧憬，传统文化中乐观豁达的基因，同样在山西民歌里得到了进一步的传承和弘扬：
十月的沙蓬无根的草/没女人的日子实难熬/长长的豆面软软的糕/这顿饭不知吃甚好。山里的兔子满地跑/瞭见三女子的大红袄/牛毛羊毛羔子毛/一步一坎心儿跳。杨树的叶子柳树的梢/瞭见三女子刨山药/抡一抡撅头弯一弯腰/三女子回头朝我笑。迷人的花眼黑眉毛/把我的魂儿勾去了/白白的牙红红的嘴/想起三女子睡不着个觉。天大的事情都忘了/难忘三女子那一笑/难活的日子要出头/快去把那媒人找——（宁武民歌《回头那一笑》）。
或许，单身的日子使他感受到了一丝孤寂与无奈，艰辛的劳作也让他有些不堪重负，但多彩的生活、穷哥儿们的情谊、山野的蓝天、白云、阳光、绿色仍给予了他生存的热情，令他振作。果然，在万山丛中，沟壑遍野里，他看到了希望，遇见了精灵，触到了那最为勾人的一瞬……回头一笑百媚生！那一笑，有如牡丹花儿开，十五月儿高，精灵俊又俏，无价宝中宝。一腔山曲儿吼出，所有的烦恼、憋屈一扫而光，取而代之的唯有赶紧去把媒人找，将自己想娶她的信儿捎。随着旋律在山野间的跌宕起伏，一种炽热乐观而又质朴真诚的情感荡然而出。河曲民歌《想亲亲》、左权民歌《亲圪蛋下河洗衣裳》、《桃花红杏花白》、《打酸枣》以及吕梁民歌《闹五更》、襄汾民歌《梦》所表达的都是对生活充满美好向往的真挚情感。
二、忧深思远的山西民歌
细读一下，我们便不难发现《诗经·唐风》中最为引人瞩目的特点：首先，是对现实社会的关注和反映，多数作品在艺术地展现风土民情的同时，更不忘表现民间疾苦和抨击社会的黑暗势力以及负面影响，这在十五国风中独树一帜。其次，是多数诗歌中所体现出来的最早的生命意识的萌发，那种对生命有限性的感叹和对体现个人价值的渴望，揭示出古代三晋先民“勤俭质朴，忧深思远”的进步文化品格。生命意识萌发有自然环境、时代背景、文化传统三方面的原因。這种生命意识萌发与魏晋时代遥相呼应，开启了中国文学最初的生命意识传统。历代研究诗经的学者无不对《唐风》的“忧深思远”有着深切体会，特别是集中体现在《蟋蟀》、《山有枢》、《鸨羽》、《采苓》等诗作中的忧患意识和对时光珍惜的劝诫，使得《唐风》在整部《诗经》中具有了深刻的哲学思考和先声启蒙的价值，对后世的文脉延续，影响巨大。正是在这个意义上，纵观三晋文化发展的起承转合，说“诗经先声，启蒙弦歌”毫不为过。而“勤俭质朴，忧深思远”的文化品格，在后世的山西民歌发展中也得到了全面继承和发扬光大。
三、不同地区的感情处理，对歌曲演绎影响较大
山西不同地区人们表达情感的方式不同，晋西北地区大多数人性情比较豪爽，所以他们的音乐旋律起伏较大，有时歌曲前就像内蒙古的长调一样，先要抒发一下内心的情感，其声音高亢嘹亮，旋律优美，使人立刻会被歌者的演唱所吸引。例如《羊肚子手巾三道道蓝》《山西牧歌》的歌曲前都先是用高亢舒展的高音，然后再进入主题，所以要求演唱者的声音要从丹田气发出，气息要有牢固的支点才能支撑这些高音，否则无法更深层次地去表现歌曲。
晋南地区的人表达感情比较含蓄，他们的音乐起伏不多，歌曲也有高音，但大多数歌曲起伏不大，所以在演唱时要注意演唱风格，合理用声，使演唱歌曲更加悦耳动听，符合了当地的特点。
除此之外，山西人也喜欢闹社火。逢年过节时，山西当地的农民喜欢聚在一起把当年发生的大事、喜事编成歌曲演唱，这也是山西民歌发展传承的一种方式。编唱民歌已成为山西人表达个人情感的重要方式。在今天，很多歌曲就是这样传唱下来的，如民歌《夸土产》就是人们为了宣传自己的故乡特意编写的歌曲，歌曲旋律简单上口、便于传唱。
还有表达男女爱情的歌曲，感情处理更是别有情趣，如《想亲亲》《桃花花红，杏花花白》等，歌曲演唱时不但要注意地方方言的运用，还要注意演唱的第一个字的轻重把握，演唱得好了，确实可以把一个年轻小伙子对自己恋人的相见迫切之情淋漓尽致地表达出来，其歌曲旋律流畅，也有风趣的一面，是难得的佳品。
四、山西民歌的演唱风格
1.“合理地咬字”对山西民歌的表达具有举足轻重的作用
演唱好一首山西民歌一定要注意歌曲的咬字，每一个字的气息运用必须合理，山西民歌虚词较多，如“盈盈”“圪蛋”不一定有实际意义，但缺少就不行，没有山西风味，无法更贴切地表达。所以，在演唱咬字时要注意这些字的演唱技巧，演唱这些虚词时，唱得不要太重，要亲切、要轻声演唱，如《亲圪蛋下河洗衣裳》就是有力说明，歌曲第一句“亲圪蛋下河洗衣裳，把你的小脸扭过来，小亲圪蛋”亲字必须吐字较重，后面两个虚词就要较轻，便于突出小伙子对自己爱慕姑娘急于表达爱意的亲切之情，还有左权民歌《开花调》等都有这些特点。要演唱好一首山西民歌，如不注意合理咬字是表达不好山西民歌的特有韵味的。
2.“对唱腔恰到好处的运用”是演唱山西民歌成功的要点
山西民歌唱腔优美，正确地运用好唱腔是歌唱成功而不可忽视的要点。在具体的演唱实践中，唱腔强时要豪放有力，弱时要轻微细腻，不多不少，让人欣赏时总有意犹未尽的感觉。如歌曲《羊肚子手巾三道道蓝》前几句：“羊嘞肚子手巾呦，三道道蓝，咱们见不上面面，拉话话难”，演唱第一句时就要高亢有力，后面要弱声有力，才能把一个年轻人对自己爱人的思念之情表达得清楚细腻；歌曲《山西牧歌》也是如此表达：歌曲第一句“蓝天哟，白云影山坡，妹妹哟，洗衣裳坡下过”，“蓝天、妹妹”要演绎得精美，第一句感情就要全部抒发，演唱到“坡下过”时要轻声有力，这样才能真正地把山西民歌的特色表达得亲切而优美。
3.“气息的合理运用”是民歌演唱成功不可或缺的要素
唱好一首歌曲必须合理掌握好气息，同样，演唱好一首山西民歌也是如此，没有深厚的气息功底是无法表达好山西民歌的。有时一首歌连续好多字不换气，如《大红公鸡毛腿腿》就是如此，中间唱腔较快，不能换气，这样才能把公鸡可爱诙谐的模样表达出来；还有歌曲《难活不过人想人》也是如此，歌曲第一句就要求很长的气息，包括《山西牧歌》等都是这样的特点。所以，演唱好山西民歌必须要有深厚的气息功底，否则无法完成好作品的表达。
总之，山西民歌旋律性强、演唱技巧多样，要想真正演绎好还有很多种方法需要研究探讨。笔者相信，每一位喜欢山西民歌的音乐爱好者一定会在这片民歌的海洋里各自走出一片属于自己的天空，让山西民歌通过正确技巧的演唱走向全国、走向世界，为我国民族音乐做出自己的贡献。
参考文献：
[1]论山西民歌的地域性风格特征[J].汪俊芳.艺术评论.2014（04）
[2]山西民歌的发展困境与传承[J].时爱华.新乡学院学报.2014（07）
[3]论山西民歌教学中的“角度”和“方法”[J]. 张端.黄河之声. 2013（19）