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尽管各派现代西方哲学家都在力图反对传统西方哲学中的基础主义，但是在他们批判基础主义的过程中却不可避免地显露出新的“基础”，因此我们可以说，现代哲学的多元基础成为一个不争的事实。对于中国的马克思主义哲学来说，最为根本的挑战在于，以既往的传统形而上学基础主义的思维模式切入世界这个混沌，我们容易限于同一性的死亡哲学；而取消同一性的基础主义的哲学观听任多元、相对主义的哲学观实际上又容易使世界陷入混沌而使人无所适从。如何面对这种多元基础的事实，如何重新选择一种平面切入现实的混沌？我们在此以一种多元基础主义的哲学观，即“文化的相对——哲学的绝对”的哲学观，尝试作一回应。