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摘 要： 电视剧《青恋》深度诠释“绿水青山就是金山银山”科学论断，展望新时代下的新主题，讲述浙江乡村的故事，展现真实农村的人际社会，建构真实农村新景象，描绘年轻人回乡创业的奋斗历程，将青年梦、乡村梦和中国梦完美地結合在一起。
关键词： 《青恋》 新主题 乡村 青年梦
2017年10月18日，党的十九大开幕这天，一部集农村、青年创业、环保、轻喜剧等元素于一体的现代青年励志农村题材创业剧《青恋》在中央电视台综合频道黄金档正式播出，该剧由著名导演马进执导，内地实力派青年演员及老戏骨演艺家倾力加盟。这部电视剧主要讲述的是在上海大都市创业失败的林深和沈聆为代表的新一代创业青年，历经重重挫折，回到家乡建设新农村的青春奋斗励志故事。
一、展望时代新主题
电视剧《青恋》讲述的是发生在浙江省一个小乡村——云舍村的故事，但这部洋溢着浓浓清新田园气氛的农村剧和传统意义上的农村题材电视剧的主题可是大相径庭。中国以往的农村剧通常给观众留下老土、琐碎、冗长的固有印象，但这部剧则打破了这种传统的刻板印象，以一种清新干净的独特气质让人感觉眼前一亮，会产生这样的视听效果是因为这部剧是在“绿水青山就是金山银山”的主题观念下生产创作的。原《人民日报》文艺部主任刘玉琴这样评价《青恋》：“这部剧让‘绿水青山就是金山银山’这一科学论断变得可感，生动清新。这样的题材和主题是鲜活接地气的，这样的乡村回得去的。”①《青恋》的出现是近年来农村题材的新收获，它拓展了主旋律，为当代电视剧创作提供了新范本。
2005年8月，时任浙江省委书记的习近平当时在浙江湖州考察，首次提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断。自这个科学理念提出以来，浙江广大的干部以及群众便将“两山”理论作为发展指引，积极开发绿色经济，建设美丽乡村，将“绿水青山就是金山银山”付诸于伟大实践。《青恋》在“两山”理论的时代新主题下进行创作，剧中竞选村主任受挫之后的林深重新回到上海工作之后有了稳定的生活，但是仍心系云舍村，再次回到云舍村，创办云舍农夫项目，深刻地反映了浙江人民在“两山”科学论断指引下，开发绿色经济、建设美丽乡村的伟大实践，形象地诠释了习近平同志提出的“绿水青山就是金山银山”的科学理念。这种题材的升华较之以往农村剧来说无疑是前所未有的创新之举。
如今世界经济全球化快速发展迅速，资源紧缺，“先发展后治理”的时代已经过去，现在各国国家发展开始注重生态保护，我国也已经进入了第二阶段，即不以牺牲环境为代价的可持续发展，坚持科学发展观，根治雾霾、化学工业等各种废料污染。中国在全面实现现代化建设中，难免遇到经济发展和生态环境相违背的难以抉择的困境，《青恋》的出现，正是反映了这一严肃的生态建设主题，“两山理念”是国家新农村建设的重要基石，这部剧深刻清楚地诠释了农村经济建设的新任务，呼吁人们保护乡村生态环境，从自身做起，弘扬以人为本的科学理念，弘扬社会主义的核心价值观，生动展示“两山”理论的实践成果，激发全乡、全省、全国，甚至全世界人民建设美好家乡、创建美好生活的高度热情。
二、建构真实乡村新景象
1.重塑农村新青年形象
乡村题材电视剧一直对青年形象的塑造缺乏创新与多元性，近几年随着“80后”、“90后”以及“00”等一批关于定义青年人的网络流行词的出现，青年群体动辄就会被贴上“手机控”、“妈宝”、“高分低能”等等的各种恶意个性标签，而这部剧则力图消解传统农村题材电视剧中的青年形象，塑造了一批忠于理想、有冲劲、坚持奋斗的新青年形象。电视剧《青恋》用“青”和“恋”字命名，寓意“绿水青山”的同时，还有“青年人”和“初恋”的涵义，预示着青春活力、美好爱情的理念，毕竟青春与爱情总会让人产生无限向往和纪念。
一直立志于在上海买房结婚的林深，在创业路上被人骗了钱财，无奈之下回到家乡。但是回到故乡云舍村后，林深看到矿石场给家乡带来严重的污染，加上女友的意外车祸受伤、之前父亲在矿上意外去世的心理阴影，他决心要竞选村主任，探索其他致富之道，力求带领老百姓谋得一份“既要金山银山，又要绿水青山”的新谋生出路。然而，当林深的母亲知道儿子林深要留在家乡时，极力的反对，用尽一切方法阻拦他。期间，他遭受过村民的不信任，女朋友的不理解不支持，事业被骗破产等等挫折，但最终还是克服一道道困难，另辟蹊径，成功开办起了属于自己的有机农品牌，实现了自己绿色创业梦，带领乡亲们走上了共同致富的道路。
文学评论家贺绍俊说过：“在青年人身上有三个主题词：理想、爱情、自我。”②作为新时代的青年，理想、自我、爱情，缺一不可。在剧中，郭京飞饰演的林深可以说是云舍村里最有想法、有见识的新青年代表了，虽然已经在上海闯荡多年，努力实现着挣钱买房、升职加薪、结婚生子的目标，但是，上海的花花世界并没有抹掉他身上的淳朴和善良，他的心中一直有一个未完成的心愿，便是回到家乡建设农村。先是竞选村主任，致力于“关矿”，再是曲线救村，租地栽种有机蔬菜水果，中间经历了无数阻碍和困难，但是对于理想的执著、对于爱情的忠诚、对于自我的坚持，林深都没有放弃过。在一定程度上，林深追求理想的过程也可以说是对自我身份认同的过程，“依照德里达的解构延异观，新身份则是一个旧身份不断分裂，新身份不断形成的去中心过程。”③身份认同，其基本含义就是个人与特定社会文化的认同，既指个人与他人或群体在感情上、心理上的趋同过程，又指个体和群体对自我身份的认知。林深在面对各种困难、解决困难的过程中逐渐实现自我的价值，认识到人生的意义。
2.多元素的类型整合
电视剧《青恋》摆脱了传统乡村题材电视剧的固有类型，将家长里短、生活琐碎搬上荧幕，而是将目光聚焦于大时代之下的小人物，真实生动地呈现了乡村邻里邻间似亲人又非亲人间的情谊以及背后蕴含的繁杂人际关系。该剧将各类元素重新整合，将乡村与城市、成长与创业、环保与发展、电商与地域特色等元素完美结合在一起，更新农村电视剧的类型特点，一反传统农村题材中小品化倾向，呈现出一种格外清新式的幽默轻喜剧风格。故事在剧情结构上既不拘泥于“爱情”为主的俗套叙事结构，也不以琐碎的农村邻里的“家长里短”为叙事核心，而是以“林深创业”为故事核心建构了一个真实的乡村校社会。通过云舍村发生的一件件关乎每个村民的大事和小事来反映每个人真实的心理活动，人与人的负责多变的关系，塑造了一群个性鲜明、标签明显的村民形象。农村普通村妇八卦协会多嘴多舌的邻居大妈、爱无事生非搞事情的“姚龙子”等等这些人物，反映出农村部分村民真实的贪婪自私的人性，甚至有时候不那么“守规矩”、“不讲道理”、“以暴制暴”，将农村社会复杂的人情关系生动地呈现了出来。与此同时，通过故事的进展，也烘托出环保与经济发展须同步进行的深刻主题。这部剧巧妙地串联起了城市和农村、资源开发与生态环境保护、物质生活与精神生活平衡等等这些当下社会最聚焦、最热门的话题，这既些关乎每个人的生活，也是反映当下最现实生活情景的话题。 3.清新亮丽的视觉体验
《青恋》在视觉效果方面向观众展现了一个田园山水画式的“绿水青山”的乡村环境，展现真实秀美的自然美景，刷新了一直以来在人们脑海中处于主导地位的传统北方乡村泥土味儿的刻板印象，以山清水秀的靓丽之姿，打造了一部富有时代内涵、清新质朴的田园诗意电视剧。剧中美丽的云舍村的一草一木、一动一静都生动地定格在画面上，据闻导演为了呈现出“云舍村”山青水秀的自然风貌，专门走访了浙江诸多乡村美景，记录下大自然的美好。如此清新脱俗的视觉特效可以说带给了观众独特舒适的审美和观赏体验，唤起人们对美好乡村的无限遐想与向往。
三、在“中国梦”下重建青年梦与乡村梦
在中国农村题材电视剧深陷娱乐风潮难以自拔之时，电视剧《青恋》的出现，开启了青年与乡村的对话、青年与国家的对话，它的出现让创作者重新反思艺术创作与个人前途、国家命运的关系。这部剧的切入点是回乡创业的青年，讲述一个在外打拼的回乡青年如何转变思维观念和发展方式来试图拯救与发展家乡的绿色经济。这位回乡青年在改变家乡面貌和村民生活的过程里，自己的思想和情感也得到了升华。中国一直以来推崇“家”文化，家是根，家是本，剧中林深感叹道：“这儿才是生活的地方。”在外打工奋斗的游子没有一刻不想回到家乡，因为那里才是家。最后，林深如愿地既回归了家乡，也实现了梦想。
中国梦，是中国共产党召开第十八次全国代表大会，习近平总书记所提出的重要指导思想和重要执政理念。习总书记把“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”。转眼间改革开放已经过去将近四十年，中国的社会发生了翻天覆地的变化，中国的农村建设在社会发展和变迁中也迈出了坚实的步伐。农村题材电视剧的创作应更多地关注当下、直面现实，《青恋》在表现农村改革发展艰难时，直面社会主义新农村建设中的新矛盾、新问题，不回避部分农民群众的落后和自私，对农村的描绘真实可信，富有感染力。不仅故事精彩，而且涉及回乡创业、土地流转等等这些目前农村面临的真实问题，全面反映了当下农村面临变革所遇到的基本问题。
电视剧《青恋》完全响应国家的号召，将青年梦、乡村梦与中国梦完美地相融合，这三者的结合可谓是紧扣当下时代最重要的现实诉求，引起各界对青年、乡村建设、中国梦实现的深刻思考。
結语
作为十九大的献礼之作，《青恋》进入大众视野以来广受好评，这样一部充满浓重主旋律风格的农村题材电视剧有效的传达了建设社会主义新农村的科学理念。农村题材电视剧本就应密切关注中国农村社会的群众文化、群众需求，反映群众真实的现实诉求。这样一部轻松逗趣、清新诙谐、洋溢着满满的欢快气息的电视剧不仅可以成为人们茶余饭后的聊天话题，还总能让都市生活中忙碌的人群发自内心的大笑、大哭，不失为一部佳作。
注释：
①原《人民日报》文艺部主任刘玉琴.电视剧《青恋》研讨会.人民日报.
②贺绍俊.以青春文学为“常项”：描述中国当代文学的一种视角.文学评论，2011（1）.
③陶家俊.身份认同导论.外国文学，2004（2）.
参考文献：
[1]贺绍俊.以青春文学为“常项”：描述中国当代文学的一种视角.文学评论，2011（1）.
[2]陶家俊.身份认同导论.外国文学，2004（2）.
关键词： 《青恋》 新主题 乡村 青年梦
2017年10月18日，党的十九大开幕这天，一部集农村、青年创业、环保、轻喜剧等元素于一体的现代青年励志农村题材创业剧《青恋》在中央电视台综合频道黄金档正式播出，该剧由著名导演马进执导，内地实力派青年演员及老戏骨演艺家倾力加盟。这部电视剧主要讲述的是在上海大都市创业失败的林深和沈聆为代表的新一代创业青年，历经重重挫折，回到家乡建设新农村的青春奋斗励志故事。
一、展望时代新主题
电视剧《青恋》讲述的是发生在浙江省一个小乡村——云舍村的故事，但这部洋溢着浓浓清新田园气氛的农村剧和传统意义上的农村题材电视剧的主题可是大相径庭。中国以往的农村剧通常给观众留下老土、琐碎、冗长的固有印象，但这部剧则打破了这种传统的刻板印象，以一种清新干净的独特气质让人感觉眼前一亮，会产生这样的视听效果是因为这部剧是在“绿水青山就是金山银山”的主题观念下生产创作的。原《人民日报》文艺部主任刘玉琴这样评价《青恋》：“这部剧让‘绿水青山就是金山银山’这一科学论断变得可感，生动清新。这样的题材和主题是鲜活接地气的，这样的乡村回得去的。”①《青恋》的出现是近年来农村题材的新收获，它拓展了主旋律，为当代电视剧创作提供了新范本。
2005年8月，时任浙江省委书记的习近平当时在浙江湖州考察，首次提出了“绿水青山就是金山银山”的科学论断。自这个科学理念提出以来，浙江广大的干部以及群众便将“两山”理论作为发展指引，积极开发绿色经济，建设美丽乡村，将“绿水青山就是金山银山”付诸于伟大实践。《青恋》在“两山”理论的时代新主题下进行创作，剧中竞选村主任受挫之后的林深重新回到上海工作之后有了稳定的生活，但是仍心系云舍村，再次回到云舍村，创办云舍农夫项目，深刻地反映了浙江人民在“两山”科学论断指引下，开发绿色经济、建设美丽乡村的伟大实践，形象地诠释了习近平同志提出的“绿水青山就是金山银山”的科学理念。这种题材的升华较之以往农村剧来说无疑是前所未有的创新之举。
如今世界经济全球化快速发展迅速，资源紧缺，“先发展后治理”的时代已经过去，现在各国国家发展开始注重生态保护，我国也已经进入了第二阶段，即不以牺牲环境为代价的可持续发展，坚持科学发展观，根治雾霾、化学工业等各种废料污染。中国在全面实现现代化建设中，难免遇到经济发展和生态环境相违背的难以抉择的困境，《青恋》的出现，正是反映了这一严肃的生态建设主题，“两山理念”是国家新农村建设的重要基石，这部剧深刻清楚地诠释了农村经济建设的新任务，呼吁人们保护乡村生态环境，从自身做起，弘扬以人为本的科学理念，弘扬社会主义的核心价值观，生动展示“两山”理论的实践成果，激发全乡、全省、全国，甚至全世界人民建设美好家乡、创建美好生活的高度热情。
二、建构真实乡村新景象
1.重塑农村新青年形象
乡村题材电视剧一直对青年形象的塑造缺乏创新与多元性，近几年随着“80后”、“90后”以及“00”等一批关于定义青年人的网络流行词的出现，青年群体动辄就会被贴上“手机控”、“妈宝”、“高分低能”等等的各种恶意个性标签，而这部剧则力图消解传统农村题材电视剧中的青年形象，塑造了一批忠于理想、有冲劲、坚持奋斗的新青年形象。电视剧《青恋》用“青”和“恋”字命名，寓意“绿水青山”的同时，还有“青年人”和“初恋”的涵义，预示着青春活力、美好爱情的理念，毕竟青春与爱情总会让人产生无限向往和纪念。
一直立志于在上海买房结婚的林深，在创业路上被人骗了钱财，无奈之下回到家乡。但是回到故乡云舍村后，林深看到矿石场给家乡带来严重的污染，加上女友的意外车祸受伤、之前父亲在矿上意外去世的心理阴影，他决心要竞选村主任，探索其他致富之道，力求带领老百姓谋得一份“既要金山银山，又要绿水青山”的新谋生出路。然而，当林深的母亲知道儿子林深要留在家乡时，极力的反对，用尽一切方法阻拦他。期间，他遭受过村民的不信任，女朋友的不理解不支持，事业被骗破产等等挫折，但最终还是克服一道道困难，另辟蹊径，成功开办起了属于自己的有机农品牌，实现了自己绿色创业梦，带领乡亲们走上了共同致富的道路。
文学评论家贺绍俊说过：“在青年人身上有三个主题词：理想、爱情、自我。”②作为新时代的青年，理想、自我、爱情，缺一不可。在剧中，郭京飞饰演的林深可以说是云舍村里最有想法、有见识的新青年代表了，虽然已经在上海闯荡多年，努力实现着挣钱买房、升职加薪、结婚生子的目标，但是，上海的花花世界并没有抹掉他身上的淳朴和善良，他的心中一直有一个未完成的心愿，便是回到家乡建设农村。先是竞选村主任，致力于“关矿”，再是曲线救村，租地栽种有机蔬菜水果，中间经历了无数阻碍和困难，但是对于理想的执著、对于爱情的忠诚、对于自我的坚持，林深都没有放弃过。在一定程度上，林深追求理想的过程也可以说是对自我身份认同的过程，“依照德里达的解构延异观，新身份则是一个旧身份不断分裂，新身份不断形成的去中心过程。”③身份认同，其基本含义就是个人与特定社会文化的认同，既指个人与他人或群体在感情上、心理上的趋同过程，又指个体和群体对自我身份的认知。林深在面对各种困难、解决困难的过程中逐渐实现自我的价值，认识到人生的意义。
2.多元素的类型整合
电视剧《青恋》摆脱了传统乡村题材电视剧的固有类型，将家长里短、生活琐碎搬上荧幕，而是将目光聚焦于大时代之下的小人物，真实生动地呈现了乡村邻里邻间似亲人又非亲人间的情谊以及背后蕴含的繁杂人际关系。该剧将各类元素重新整合，将乡村与城市、成长与创业、环保与发展、电商与地域特色等元素完美结合在一起，更新农村电视剧的类型特点，一反传统农村题材中小品化倾向，呈现出一种格外清新式的幽默轻喜剧风格。故事在剧情结构上既不拘泥于“爱情”为主的俗套叙事结构，也不以琐碎的农村邻里的“家长里短”为叙事核心，而是以“林深创业”为故事核心建构了一个真实的乡村校社会。通过云舍村发生的一件件关乎每个村民的大事和小事来反映每个人真实的心理活动，人与人的负责多变的关系，塑造了一群个性鲜明、标签明显的村民形象。农村普通村妇八卦协会多嘴多舌的邻居大妈、爱无事生非搞事情的“姚龙子”等等这些人物，反映出农村部分村民真实的贪婪自私的人性，甚至有时候不那么“守规矩”、“不讲道理”、“以暴制暴”，将农村社会复杂的人情关系生动地呈现了出来。与此同时，通过故事的进展，也烘托出环保与经济发展须同步进行的深刻主题。这部剧巧妙地串联起了城市和农村、资源开发与生态环境保护、物质生活与精神生活平衡等等这些当下社会最聚焦、最热门的话题，这既些关乎每个人的生活，也是反映当下最现实生活情景的话题。 3.清新亮丽的视觉体验
《青恋》在视觉效果方面向观众展现了一个田园山水画式的“绿水青山”的乡村环境，展现真实秀美的自然美景，刷新了一直以来在人们脑海中处于主导地位的传统北方乡村泥土味儿的刻板印象，以山清水秀的靓丽之姿，打造了一部富有时代内涵、清新质朴的田园诗意电视剧。剧中美丽的云舍村的一草一木、一动一静都生动地定格在画面上，据闻导演为了呈现出“云舍村”山青水秀的自然风貌，专门走访了浙江诸多乡村美景，记录下大自然的美好。如此清新脱俗的视觉特效可以说带给了观众独特舒适的审美和观赏体验，唤起人们对美好乡村的无限遐想与向往。
三、在“中国梦”下重建青年梦与乡村梦
在中国农村题材电视剧深陷娱乐风潮难以自拔之时，电视剧《青恋》的出现，开启了青年与乡村的对话、青年与国家的对话，它的出现让创作者重新反思艺术创作与个人前途、国家命运的关系。这部剧的切入点是回乡创业的青年，讲述一个在外打拼的回乡青年如何转变思维观念和发展方式来试图拯救与发展家乡的绿色经济。这位回乡青年在改变家乡面貌和村民生活的过程里，自己的思想和情感也得到了升华。中国一直以来推崇“家”文化，家是根，家是本，剧中林深感叹道：“这儿才是生活的地方。”在外打工奋斗的游子没有一刻不想回到家乡，因为那里才是家。最后，林深如愿地既回归了家乡，也实现了梦想。
中国梦，是中国共产党召开第十八次全国代表大会，习近平总书记所提出的重要指导思想和重要执政理念。习总书记把“中国梦”定义为“实现中华民族伟大复兴，就是中华民族近代以来最伟大梦想”。转眼间改革开放已经过去将近四十年，中国的社会发生了翻天覆地的变化，中国的农村建设在社会发展和变迁中也迈出了坚实的步伐。农村题材电视剧的创作应更多地关注当下、直面现实，《青恋》在表现农村改革发展艰难时，直面社会主义新农村建设中的新矛盾、新问题，不回避部分农民群众的落后和自私，对农村的描绘真实可信，富有感染力。不仅故事精彩，而且涉及回乡创业、土地流转等等这些目前农村面临的真实问题，全面反映了当下农村面临变革所遇到的基本问题。
电视剧《青恋》完全响应国家的号召，将青年梦、乡村梦与中国梦完美地相融合，这三者的结合可谓是紧扣当下时代最重要的现实诉求，引起各界对青年、乡村建设、中国梦实现的深刻思考。
結语
作为十九大的献礼之作，《青恋》进入大众视野以来广受好评，这样一部充满浓重主旋律风格的农村题材电视剧有效的传达了建设社会主义新农村的科学理念。农村题材电视剧本就应密切关注中国农村社会的群众文化、群众需求，反映群众真实的现实诉求。这样一部轻松逗趣、清新诙谐、洋溢着满满的欢快气息的电视剧不仅可以成为人们茶余饭后的聊天话题，还总能让都市生活中忙碌的人群发自内心的大笑、大哭，不失为一部佳作。
注释：
①原《人民日报》文艺部主任刘玉琴.电视剧《青恋》研讨会.人民日报.
②贺绍俊.以青春文学为“常项”：描述中国当代文学的一种视角.文学评论，2011（1）.
③陶家俊.身份认同导论.外国文学，2004（2）.
参考文献：
[1]贺绍俊.以青春文学为“常项”：描述中国当代文学的一种视角.文学评论，2011（1）.
[2]陶家俊.身份认同导论.外国文学，2004（2）.