【摘 要】
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水神不在？灯火成了靠近它的唯一仪式 阳光举起一日，月光守候半夜 荷的精神边疆，是你无法抵达的 一些词语正在走向复兴 一些词语早已开始颓废 嗯，她，不需要一座远山投靠 在大雪来临之前 白 露 白露，要赋予谁的真相 其实，融入泥草的，青春是不可以苟同的 凜冽远不是秋天的溢美之词 总有一个人暗自失语 邂逅一支芦苇，耳畔单曲回放《致爱丽丝》 去哄哄太阳吧，说一些愉快的决定 高低
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水神不在？灯火成了靠近它的唯一仪式
阳光举起一日，月光守候半夜
荷的精神边疆，是你无法抵达的
一些词语正在走向复兴
一些词语早已开始颓废
嗯，她，不需要一座远山投靠
在大雪来临之前
白 露
白露，要赋予谁的真相
其实，融入泥草的，青春是不可以苟同的
凜冽远不是秋天的溢美之词
总有一个人暗自失语
邂逅一支芦苇，耳畔单曲回放《致爱丽丝》
去哄哄太阳吧，说一些愉快的决定
高低远近，都可以接受
而那些攀附高枝的响动却是难以驾驭的
冰与火，能有一次很体面的交媾吗
不追风，不从众
结局单薄，犹如刀片
如果不络腮，那就在一张白纸上
安放一首无题史诗，外加一小撮命运
给春天筑个巢吧
好色，嗜酒，偏食，贪欲
琴声凛冽，一闪即逝
这么美的春景，岂能嫁给微词
鸟儿一直保持着对森林的悟性和无比的热情
月光化成大明湖
目光炯炯地穿越大地的内心
你得在湖畔一心一意地念好真经
看一缕阳光直奔主题
一切都静下来了。此刻，万物都那么美
吻 别
在一场风中，抵达，或者回归
唇之上，挡不住的风情
刚刚才和一朵莲花告别
此刻，即将又与一株小雏菊相逢迎
走到尽头，断崖绝壁
那就放出你体内的那匹认路的马吧
一个人的生命史
被另一个记录，转载，传承
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从日出到日落 那些靠在阳光里的老人 有时整天一句话也不说，有时 借个火彼此就算搭言了 在避风的柴草垛或墙根下 烟锅闪灭，代替言语 有时只是含在嘴里，并不点上 越来越旧的身体，像旧祠堂里的泥塑 在乡村，这样的面孔很多 一辈子忙着耕种收割 被祭奠，也被遗忘 纸 船 它太小了，什么也装不下 空留较轻的事物在风里打漩 比如梦想，眼泪。比风轻的誓言 我曾一次次把它遗弃 又见它
万里长城 万里长城，难道不就是世界文化遗产——我国的长城吗？答案是，并不仅仅如此。作为成语，它出自《南史·檀道济传》。 檀道济是南朝宋的著名将领，曾跟随宋武帝刘裕南征北战，屡立战功，官至征南大将军。刘裕死后，其子宋文帝刘义隆继位，因为檀道济是前朝重臣，而且几个儿子都勇猛善战，宋文帝害怕控制不了他，就把他杀了。檀道济在被捕时，非常愤怒，拿起一杯酒一饮而尽，把帽子扔到地上说：“乃复坏汝万里之长城！
离别辞 天空没有一片云，这种蓝 比落日的孤独更加宏大 绿色逐渐被秋天收紧，你所爱的北国 不会是一成不变的样子。人也如是 远离故土，愈发所觉我所爱 并不是未知的远方。 原谅一个男人写无用的诗 把仰望的地方当作神坛—— 愿树，爱身下会枯萎的草 愿云朵，爱偶尔出走的天空 愿男人，“爱妻子，爱亲人。爱祖国和人民” 愿女人，“爱山野，爱流水。爱卑微的苍生” 草 在山上，野草有野草
我父亲1941 年出生，快80 岁了，大半辈子，不容易，前前后后盖了5 起房子。 1962 年，爷爷把结了婚的父亲分出去，让我父母单独过日子。分家的家当，是一口八印锅。分家以后，我父亲在乡里乡亲的帮衬下，盖起了自己的三间土坯屋。那时，我刚刚出生不久。 1974 年，父亲33 岁，正是年富力强的时候。当时，我们全家6 口人挤在三间又矮又窄的土屋里，父亲觉得有些憋屈，不甘心。父亲从小要强，年轻时在
如果一个人环游世界，他将注意到，不论在印度、美洲、欧洲或是澳洲，人的本性是多么的相似。在学院、大学里，情形尤其如此。我们好像用着模型制造出一种人的典型——以寻求安全感、成为重要人物，或尽可能少思考而过着舒服日子，为其主要关心的目标。 传统的教育，使得独立思考成了一件极端困难的事。附和随从导致平庸。如果我们崇尚成功，那么要异于众人，或是反抗环境便非易事，而且可能是危险的。想要成功的动力——这是追求
其实我也是蚁族，在北京 加入黑甲兵的队伍 搬运梦想。搬运青春 还有少得可怜的爱情 我的搬运 总是丢盔弃甲 一次丢了结婚照 一次丢了流氓兔 还有一次丢了诗稿和酱油 如今我能搬运的 唯有余生 中年以后 我微笑说话 情绪平稳 不再爱一个人 我爱猫，也爱狗 我爱路边的蚂蚁 拖着食物的样子 我爱葱茏的夏日 水晶帘动微风起 一院蔷薇撲鼻香 中年以后 我的爱像群星一样
阳光驾临，唐古拉山的雪水奔流而下。它们并不知道自己前程未卜。能不能到大海安身立命？那是上天的决定。 他們，只顾奔流。 夏夜，蝉鸣和汽车的喇叭声此起彼伏，分不出胜负。 我在等细雨，洗去记忆的尘埃。 桂花一夜之间开出千树万树。你来与不来，我都会在黎明之前，捧出那坛菊花酒。 月亮不再柔情似水，夜空星满为患。 白雪飞舞。炉中火正旺。 一只来不及筑巢的鸟站在光秃秃的树干上，紧盯着冷冰冰的山崖。
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