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◆摘 要：近年来，中考改革背景下，初中文言文阅读教学课堂过分重视“言”的教学，忽视学生的审美体验，本文旨在通过结合例子，就文言文的语言美、体式美、内容美，谈谈教学过程中如何如何充分借助教材资源，让学生发现美，积累美，鉴赏美，培养学生对多彩世界的审美眼光。
◆关键词：初中语文;文言文阅读教学;审美体验
“凡是学校所有的课程，都没有与美育无关的。”而文言文更是经过千百年时间的淘洗而流传下来的，是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精髓，而被选为初中教材的文言文更是优中选优。但是，多少年来，在中考的大背景之下，初中文言文阅读教学的现状令人堪忧，教学处于老方法，费时多，效果差。就像那又臭又长的裹脚布，令绝大多数的学生不感兴趣，甚至厌恶、畏惧。显然，这些都与教师有绝对的关系。
从教学任务来看，“教什么”是教学内容，“怎么教”是方法，是途径，但从某种意义上来说，“教什么”是科学，“怎么教”是艺术。文言文的教学亦也是实现科学与艺术的完美统一。因此，初中文言文教学的过程应该也是一个美的过程，它不仅是知识的获得过程，也是一个美的审美体验、审美创造的过程。赖端云教授说：“阅读教学的基本任务、基本内容就是‘美’的积累、‘美’在此处、‘美’的发现”。探求语文的美，离不开语文教师本身的审美素养，才能发现教材的美，给学生美的体验。
一、美在语言富含文化底蕴
中国汉字博大精深，内涵丰富，教师可以立足文本，深入文字之源，带领学生体验文字的真实美，内涵美，语言上灵动多变的美。如《论语》中的“学”字的解读词义，不仅单纯地按现代意义来理解，而是可以追根溯源，从汉字的造字之始，甲骨文、金文中去发现“学”字的造字根本，再联系《广雅》《说文》《易经》中的相关解释，从中获得古汉字“学”字的含义，明显指代通过脑力活动，从书本上获得知识或经验的行为，并非现在只学习没练习的意思。如此与学生一起探究理解，会让学生在学习中体会到中国汉字的魅力，而产生浓厚的兴趣。更是有许多的文言文中引经据典，具有非常丰富的文化内涵，那时长期积淀的历史语言，其中的文学常识、文化常识、道德观念、哲学思辨、审美蕴含以及它独特的表意功能，已形成独具一格的魅力。如《三峡》一文中用短短的一百五十五个字，既描写了三峡错落有致的自然风貌，更是让人从那出神入化，简练生动的语言中感受美的三峡，文中的引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，增加了凄楚感，深味行路之难，文简而意丰，含蓄深婉，诗意隽永，体现了民歌深刻的文化内涵。
二、美在体式是作文的范本借鉴
文言文中的许多文章在学生的作文指导方面也是可以借鉴的。从古文中找出契合贯穿整个初中阶段的一些体式，让学生模拟创新会使学生在学习中找到乐趣，学习写法的同时也就学会了鉴赏。如《邹忌讽齐王纳谏》中的写法借鉴，设喻说理，耐人寻味。邹忌可谓是一个美男子，因为他美，所以他才想到与徐公比美，妻、妾、客也才分别赞美了他。在一片赞美声中，邹忌并没有忘乎所以，飘飘欲仙，而当徐公造访他后，即自己冷静地分析了实情，“暮寝而思之”，他终于悟出妻、妾、客“美我”的真正原因。于是他身为宰相，现身说法，用妻、妾、客对自己的态度，推及到宫妇、朝臣和国人对君主的态度，由小到大，由家事到国事，最后落到进谏的主旨。本文是拿邹忌和徐公比美的开头，精心设喻，详加描写，一贯到底，从而使齐威王从故事中受到启迪，并愉快地接受了意见，邹忌的讽谏也获得了成功。这样，使这则幽默甚至带有几分滑稽意味的故事充满了严肃的内容，引人入胜，耐人寻味。另外这篇文章层次分明，构思独到也是值得一提。文章的第一部分，从“私我”“畏我”“有求于我”是三层，从时间上看，“朝”“旦日”“明日”也是三层。再看看邹忌的思想转变仍是三层，这是第二部分，第三部分，齐王下令，群臣进谏，齐国国势大增同样也是三层。纵观全文，从邹忌与徐公比美写起，一直用三层排比的手法，有一种对称美，起到了内容上的递进作用。
三、美在内容陶情冶性
许多文言文都是文质兼美的文章，学习古文的过程中，既能学习作文，又能陶冶性情，提升人的素养，以便更好地学会做人。如《邹忌讽齐王纳谏》一文中的素材主题：邹忌告诉齐威王作为一个领导必须保持清醒的头脑，广泛听取批评意见，及时改革政治，增强国力，可运用的方面就有许多：邹忌的远见卓识;足智多谋，娴于辞令，讲究方法;深谙君王心理，具备心理常识，在一片的赞美声中睿智清醒;能透过现象看本质，实事求是得出结论，广开言路，纳谏除弊。就这样一篇短短的文章却蕴含如此丰富的做人道理，如果老师能够善于引导，对学生来说会是思想上的升华。
无疑，语文是美的，文言文更是美的化身。我们在教学中要善于自觉地、有意识地引导学生通过有限的、具体的、诉诸感官视觉的形象，语言的品味，领悟到那似乎无限的、内在的内容。通过求美，引导学生经由作者的外在语言特点、语言风格走向作者的内心情感世界，在潜移默化中培养语感的同时，提高我们教师自己和学生的“心意境界”。求美是延伸，语文的美是其他学科不能替代的，我们不凡在文言文的教学中培养学生对多彩世界的审美眼光。
参考文献
[1]应永恒.本然语文，福建教育出版社，2016.
[2]杨斌编.什么是真正的教育—50位大師论教育，福州，福建教育出版社，2010.
◆关键词：初中语文;文言文阅读教学;审美体验
“凡是学校所有的课程，都没有与美育无关的。”而文言文更是经过千百年时间的淘洗而流传下来的，是诗文中的极品，是中华民族文化遗产的精髓，而被选为初中教材的文言文更是优中选优。但是，多少年来，在中考的大背景之下，初中文言文阅读教学的现状令人堪忧，教学处于老方法，费时多，效果差。就像那又臭又长的裹脚布，令绝大多数的学生不感兴趣，甚至厌恶、畏惧。显然，这些都与教师有绝对的关系。
从教学任务来看，“教什么”是教学内容，“怎么教”是方法，是途径，但从某种意义上来说，“教什么”是科学，“怎么教”是艺术。文言文的教学亦也是实现科学与艺术的完美统一。因此，初中文言文教学的过程应该也是一个美的过程，它不仅是知识的获得过程，也是一个美的审美体验、审美创造的过程。赖端云教授说：“阅读教学的基本任务、基本内容就是‘美’的积累、‘美’在此处、‘美’的发现”。探求语文的美，离不开语文教师本身的审美素养，才能发现教材的美，给学生美的体验。
一、美在语言富含文化底蕴
中国汉字博大精深，内涵丰富，教师可以立足文本，深入文字之源，带领学生体验文字的真实美，内涵美，语言上灵动多变的美。如《论语》中的“学”字的解读词义，不仅单纯地按现代意义来理解，而是可以追根溯源，从汉字的造字之始，甲骨文、金文中去发现“学”字的造字根本，再联系《广雅》《说文》《易经》中的相关解释，从中获得古汉字“学”字的含义，明显指代通过脑力活动，从书本上获得知识或经验的行为，并非现在只学习没练习的意思。如此与学生一起探究理解，会让学生在学习中体会到中国汉字的魅力，而产生浓厚的兴趣。更是有许多的文言文中引经据典，具有非常丰富的文化内涵，那时长期积淀的历史语言，其中的文学常识、文化常识、道德观念、哲学思辨、审美蕴含以及它独特的表意功能，已形成独具一格的魅力。如《三峡》一文中用短短的一百五十五个字，既描写了三峡错落有致的自然风貌，更是让人从那出神入化，简练生动的语言中感受美的三峡，文中的引用“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳”，增加了凄楚感，深味行路之难，文简而意丰，含蓄深婉，诗意隽永，体现了民歌深刻的文化内涵。
二、美在体式是作文的范本借鉴
文言文中的许多文章在学生的作文指导方面也是可以借鉴的。从古文中找出契合贯穿整个初中阶段的一些体式，让学生模拟创新会使学生在学习中找到乐趣，学习写法的同时也就学会了鉴赏。如《邹忌讽齐王纳谏》中的写法借鉴，设喻说理，耐人寻味。邹忌可谓是一个美男子，因为他美，所以他才想到与徐公比美，妻、妾、客也才分别赞美了他。在一片赞美声中，邹忌并没有忘乎所以，飘飘欲仙，而当徐公造访他后，即自己冷静地分析了实情，“暮寝而思之”，他终于悟出妻、妾、客“美我”的真正原因。于是他身为宰相，现身说法，用妻、妾、客对自己的态度，推及到宫妇、朝臣和国人对君主的态度，由小到大，由家事到国事，最后落到进谏的主旨。本文是拿邹忌和徐公比美的开头，精心设喻，详加描写，一贯到底，从而使齐威王从故事中受到启迪，并愉快地接受了意见，邹忌的讽谏也获得了成功。这样，使这则幽默甚至带有几分滑稽意味的故事充满了严肃的内容，引人入胜，耐人寻味。另外这篇文章层次分明，构思独到也是值得一提。文章的第一部分，从“私我”“畏我”“有求于我”是三层，从时间上看，“朝”“旦日”“明日”也是三层。再看看邹忌的思想转变仍是三层，这是第二部分，第三部分，齐王下令，群臣进谏，齐国国势大增同样也是三层。纵观全文，从邹忌与徐公比美写起，一直用三层排比的手法，有一种对称美，起到了内容上的递进作用。
三、美在内容陶情冶性
许多文言文都是文质兼美的文章，学习古文的过程中，既能学习作文，又能陶冶性情，提升人的素养，以便更好地学会做人。如《邹忌讽齐王纳谏》一文中的素材主题：邹忌告诉齐威王作为一个领导必须保持清醒的头脑，广泛听取批评意见，及时改革政治，增强国力，可运用的方面就有许多：邹忌的远见卓识;足智多谋，娴于辞令，讲究方法;深谙君王心理，具备心理常识，在一片的赞美声中睿智清醒;能透过现象看本质，实事求是得出结论，广开言路，纳谏除弊。就这样一篇短短的文章却蕴含如此丰富的做人道理，如果老师能够善于引导，对学生来说会是思想上的升华。
无疑，语文是美的，文言文更是美的化身。我们在教学中要善于自觉地、有意识地引导学生通过有限的、具体的、诉诸感官视觉的形象，语言的品味，领悟到那似乎无限的、内在的内容。通过求美，引导学生经由作者的外在语言特点、语言风格走向作者的内心情感世界，在潜移默化中培养语感的同时，提高我们教师自己和学生的“心意境界”。求美是延伸，语文的美是其他学科不能替代的，我们不凡在文言文的教学中培养学生对多彩世界的审美眼光。
参考文献
[1]应永恒.本然语文，福建教育出版社，2016.
[2]杨斌编.什么是真正的教育—50位大師论教育，福州，福建教育出版社，2010.