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在近期的系列作品创作中,我更多地运用流体的膨胀圆体形状,这来源于我对当下城市和社会的一种视觉感受一城市是我们接触最密切、亲身感触最深的空间,我们每天在城市之中,一方面惊叹城市生活的炫目和光彩,享受其带来的便利;另一面城市也带来了我们现代人种种的忧虑,譬如水危机、空气污染,能源危机等等。我想通过作品表现生活环境给我带来的这种虚无缥缈、晃动眩晕的感觉,表现人和城市这种若即若离、爱恨交织的感受。
21世纪城市和社会带来的视觉感受是流动的、繁复的、拥挤的、告诉的、膨胀的、无限生长的。正如青铜器的饕餮纹饰代表当时人的追求,它是严肃的、庄严的、神秘的,我想这种形状能代表当下社会状态和视觉特征物化的东西;另一方面我特别喜欢中国传统文化中对“器”的重视,古人以“器”来比喻人的品行和精神,造型上讲究简练达义,而过于具像的造型往往被中国古人所不屑,这种对“器的重视是中国文化的一大特点。我在造型上更多吸取了古代器物的某种造型特点,而在装饰纹路上采用流体造型,表达了我对城市和社会的一种复杂矛盾情怀。
《欲望都市——云系列》表现的主题可以借用卡尔维诺《看不见的城市》作为副标题,表现人和城市一种迷离的状态。在城市里,你永远是陌生的过客,你有一种迷失的感觉,迷失在城市的街巷、迷失在夜晚的荧灯、迷失在拥挤的地铁。城市被淹没在嘈杂的人群迷雾中、淹没在膨胀的欲望迷雾中、消失在文化的迷雾中。圆形块状的形态体现了迷雾的状态。另一件作品我还用不倒翁的形式表现,以加强城市晃动和眩晕感,多个重复的摆设,人也能参与其中,增强作品与观众的互动。
《莫名忧伤的池塘》以自然造型物化为流行的鲜亮流动造型,体现人造物和自然物的一种悖论,你会在艳丽的背后感觉到一种滑稽、一种无奈的成分、一种莫名的忧伤。
《博山—梦归自然》取自于中国汉代的博山炉造型,古人的博山炉融山水于其中,人、鸟、禽兽和谐相处相生,再配以香雾缭绕,艺术地体现了人生追求的最高境界—仙境,古人追求的意境不正是我们现在对和谐社会的解释吗?和谐相生正是生活和艺术最高境界的永远追求。
陈辉
1970年出生于浙江临海
1998年毕业干中央工艺美术学院雕塑专业,获硕士学位
2004—2005年俄罗斯彼得堡列宾美术学院访问学者
现为清华大学美术学院雕塑系副教授、中国美术家协会会员、中国雕塑学会会员、《学院雕塑》副主编。
21世纪城市和社会带来的视觉感受是流动的、繁复的、拥挤的、告诉的、膨胀的、无限生长的。正如青铜器的饕餮纹饰代表当时人的追求,它是严肃的、庄严的、神秘的,我想这种形状能代表当下社会状态和视觉特征物化的东西;另一方面我特别喜欢中国传统文化中对“器”的重视,古人以“器”来比喻人的品行和精神,造型上讲究简练达义,而过于具像的造型往往被中国古人所不屑,这种对“器的重视是中国文化的一大特点。我在造型上更多吸取了古代器物的某种造型特点,而在装饰纹路上采用流体造型,表达了我对城市和社会的一种复杂矛盾情怀。
《欲望都市——云系列》表现的主题可以借用卡尔维诺《看不见的城市》作为副标题,表现人和城市一种迷离的状态。在城市里,你永远是陌生的过客,你有一种迷失的感觉,迷失在城市的街巷、迷失在夜晚的荧灯、迷失在拥挤的地铁。城市被淹没在嘈杂的人群迷雾中、淹没在膨胀的欲望迷雾中、消失在文化的迷雾中。圆形块状的形态体现了迷雾的状态。另一件作品我还用不倒翁的形式表现,以加强城市晃动和眩晕感,多个重复的摆设,人也能参与其中,增强作品与观众的互动。
《莫名忧伤的池塘》以自然造型物化为流行的鲜亮流动造型,体现人造物和自然物的一种悖论,你会在艳丽的背后感觉到一种滑稽、一种无奈的成分、一种莫名的忧伤。
《博山—梦归自然》取自于中国汉代的博山炉造型,古人的博山炉融山水于其中,人、鸟、禽兽和谐相处相生,再配以香雾缭绕,艺术地体现了人生追求的最高境界—仙境,古人追求的意境不正是我们现在对和谐社会的解释吗?和谐相生正是生活和艺术最高境界的永远追求。
陈辉
1970年出生于浙江临海
1998年毕业干中央工艺美术学院雕塑专业,获硕士学位
2004—2005年俄罗斯彼得堡列宾美术学院访问学者
现为清华大学美术学院雕塑系副教授、中国美术家协会会员、中国雕塑学会会员、《学院雕塑》副主编。