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什刹海1948年纪事
【出 处】
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北京纪事
【发表日期】
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2009年1期
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1923年，我出生在北京城。我的父亲名叫溥绍，与溥仪是同辈人，祖父是清末庄亲王载勋。我最初取名叫“爱新觉罗·毓恩”，1945年以后改名为庄玉恩。 我8岁那年，由于府邸败落，我随父亲到沈阳。日本人占了东北后，我又随父亲返回北京。那时家里很窘迫，母亲常常为别人缝洗衣服挣点钱贴补家用。 1932年，溥仪做了伪满洲国皇帝后，父亲便到长春投奔他，做了伪满皇宫内府近侍处典守科长。后来，母亲带着我来到长春，
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随着我国科学技术不断发展,网络体系越发健全,为人们日常生产生活提供便利,凸显网络体系应用价值,网络在带给人们便利同时,其所显现出的不稳定性日益突出,网络安全成为当今社
同情感是从内心滋生的爱心，是普世的情感，有了它就有助人为乐，就有与人为善，就有形成正义感为人民尽力的基础和条件，正如古人所说“爱者仁之始，仁者爱之推”。古人说“恻隐之心人皆有之”，现在的人也说：“同情心是人性中固有的，它是人类社会全部道德的开端和基础。”人之所以具有同情心，是由于同情而实施了善举之后，心灵会产生崇高感、愉悦感。同情心无关形而上的利益，孟子为此举例：看见小孩儿要掉到井里，人会有“怵惕
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该文从挂篮荷载计算、施工流程、支座及临时固结施工、挂篮安装及试验、合拢段施工、模板制作安装、钢筋安装、混凝土的浇筑及养生、测量监控等方面人手,介绍了S226海滨大桥
有朋友曾给我提供过一个数字，说今天玩儿收藏的人，大约有7000多万人之众。我没学过统计学，不知道这个数字是怎么统计出来的。但就目前的热度和阵势来看，我估计现在可能比这个数字还要多，于是我想问一句——我们这些收藏爱好者有多少人具备充足的知识？有多少人在“古玩商品”的面前有“心理定力”？有多少人在这些充满了玄机、虚幻的故事里边会不动心？应该说，少数真正从骨子里热爱古玩的收藏者，经过了多少年摸爬滚打过来
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车公庄18楼南面，挨着马路边儿上的是新华印刷厂的宿舍楼。它的一层，东边儿是合作社，西边儿是粮食店。我除了熟悉自己家，再一个熟悉的就是合作社和粮食店了。打八九岁开始，我们家的粮食、油盐酱醋差不多都归我买。 那时候买粮食简单，因为粮食店主要就是三样儿粮食：米、面、棒子面。一进大门，左手是粮食垛，那一口袋一口袋粮食方方正正的， 能一直垛到房顶那么高。小时候，奶奶派我去买粮——20斤面三块七，这是我记得
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在庆祝新中国60华诞的同时,我们迎来了(以下简称学报)创刊50周年.在这喜庆的时刻,我们特编辑出版了这本专辑,谨此作为向学报50华诞的献礼!
2008年奥运会辉煌的巨大车轮轰轰烈烈地驶过北京，它带来的震撼和光芒意味深远。它的离去才刚刚让我们咀嚼出这座城市的缺失，以及它留给北京的遗产有多么厚重…… 采访清华美院的邹文教授，本意要报道他为奥运会城市雕塑组织了3年的作品收集和在全世界十多个城市的展览。但他对北京城市建设的忧思显然喧宾夺主地压倒了记者最初的采访动机。知识分子特有的犀利严谨，冷静儒雅在他身上混合成一种率真的力量。从北京这个城
旧时的北京虽是京师所在，但医药事业却很落后。家祖缙桂先生擅长中医儿科，父张振启先生亦是皮科专家，故此笔者自幼对有关济世良医的故事耳闻目睹。 北京旧时有多少类行医者？他们是怎样的一种生存方式？ 明清以来，京畿郊县，行医者大概分为四类。他们各行其道，彼此之间并不因生存而斗争。这也许是因为他们的服务对象不同，行医方式不同所成。 儒医，一等“贵族” 旧时的中国是农业社会，行医者或家传或
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