娘喊泉
　　兴安岭上泉眼多的是。有这么一眼泉子，翻出的水声，极似当娘的在喊“回家嘞——回家嘞——”。有传说，一个格格，进了山，让声音引逗着，看到泉子，却迷了归路。于是，泉水喊一声“回家”，格格就应一声“额娘”；泉水一声“回家”，格格就一声“额娘”。一直喊着，一直喊着。
　　人人知道娘喊泉只是个传说，可人人当真，对外人讲起这故事，个个心口热乎乎的。有那装不住话的直肠小尕儿说：“没有的事，编的。”当娘的立时撂下脸，耍上笤帚疙瘩：“呸呸呸——漱口水，远远地吐了。再说，麻绳杠针，縫了你的嘴。”
　　白石屯是猎民屯。猎人认为，杀生取食是最伤德行的事，可为了活命，没有办法。因此，打猎规矩极多：不打孕育，不伤幼小，得了捕获不可嬉闹，一枪毙命不能折腾猎物，等等。白石屯老人说：“上刑场，还让犯人最后好好吃一顿，饮水的野物，须等水喝完了才能射击。”山野乡规，又不是官家条令，就是犯了，也不能上枷锁绑绳打板子，也就是从此谁也不跟这人说话，绕他房后走路；走了对头碰，就低头系鞋，仰脸看天。
　　娘喊泉，甜，凉，爽，花鹿啦，山猪啦，狗獾啦，最愿意上这儿喝水。因为有山牲口喝水，这儿根本不是打猎的地界儿，也就没人来了。年头儿久了，泉子位置所在也说不清楚了，娘喊泉，真成了个神话。
　　三布库的俊闺女发高烧，烧退了，却烧坏了眼睛，如清清亮亮的月亮，总蒙着一层云雾。闺女长腰身美人脸，却是黄连汤子苦水命，要多愁有多愁。
　　全屯男女老少人人想法子淘弄偏方，可是全不顶用。
　　这一日，何老汉忽地一拍大腿：“有啦！想起来了，三布库他哥，二布库，他上过娘喊泉呀！”
　　白石屯还有一个传说，喝过娘喊泉的水，百灵鸟才是百灵鸟；没喝过的，就是沙嗓子恶楞鸟。喝过娘喊泉的水，金雕才是金雕；没喝过的，半明眼，抓不着猎物。娘喊泉水治百病。
　　好好好，就找娘喊泉，就找娘喊泉。
　　屯长、何老汉找到二布库。二布库见人一笑一红脸，一年说不到三百六十五句话。有那孤老伤病的，他挨家送柈子瓜菜，心眼透明着呢。
　　可这回，他个二布库却脑袋瓜子摇得跟拨浪鼓似的。
　　何老汉大怒：“话可是你自己用嘴说出来的，你说你到过娘喊泉！屙出的屎，你要坐回去？”
　　“我……我那也就说说。”二布库一张脸忽红忽白，关公曹操变换着。
　　屯长也怒了：“你还是白石屯的人不？白石屯还有说诳话的？说！到底去过没有？”
　　“去……去……那也去过。”
　　“去过就中，带路，找泉子！”
　　“不不不，还是别让我去了。”二布库矮了身子，好像想找个能钻的缝儿。
　　“你是闺女大伯，闺女是你亲侄女，你们血骨连筋。你还是人一撇一捺不？”屯长抡起胳膊在空中比画着。
　　“那……那中……中，我去还不中吗？”
　　对于打猎的人来说，路不难走，也不算远。一路上，人人纳闷儿：照理说，亲侄女的事，心热脸红的二布库，他不该这个熊样。照理说，进山找个泉子，二布库他不该蔫草……这算是个什么事儿？
　　过二道河，过棒槌山，过连天峰，人人沉默不语，人人看着耷拉脑袋蹭鞋底的二布库，想进他心里解开谜语。
　　进得一片大叶蒙古栎林，二布库忽然停脚了，指指前边，捂上耳朵。众人静下来细听：水声淙淙，如弦如歌。再细听，我的娘！如泣如诉，真听得出“回家”，真听得出“额娘”。
　　屯长挥手：“走！快！”
　　二布库却蹲着不动：“你们……你们去吧，路我就带到这儿了。”
　　屯长真火了，大吼：“你个二布库，咋变成这样？有话你倒出来！不说，一脚踢死，扔到山上！”
　　“屯长，屯长，老少爷们儿，老少爷们儿！我二布库干过对不起白石屯的缺德事儿呀——”
　　“啊——啥事儿？”
　　“我……我那年在娘喊泉，开了枪了，打了一头喝水的鹿。”
　　“啊——”
　　“现在要紧的是救闺女，那事儿回头再说！起来！走！”屯长牙一咬，嘎嘣一声，噎回怒火。
　　“我走不动啊，我看叶子全是鹿耳朵翻翻着，树枝全是鹿蹄踢腾着。”
　　“不就开错一回枪吗？那时你不是年少吗？”
　　“不光那个。我打那鹿，那是奶着崽子的呀——”
　　村名又叫贼拉犟
　　犟，全国通用，按字典释义理解就中。在黑龙江，犟得不普通，犟到了一定“度数”，就加个字，称为“贼犟”；若是犟到了极端，犟到了“吉尼斯”，就再加个修饰字，称为“贼拉犟”。贼拉犟指人而言，咋成了村庄之名？
　　其实呀，这村子的官方名叫白杨村，“贼拉犟”算是外号。
　　白杨村本是大河拧劲子拐弯后留下的白碱地，白花花，黏糊糊，菅草都不长，更别说树。清朝倒台子时，打山东来了批饿民。这些腰系麻绳的瘪肚汉子，犟得很，硬把白碱地弄成庄稼地，硬是插活青皮杨，硬是立了白杨村。
　　白杨村人说话办事，跟别的地儿不一样。
　　白杨村人卖豆子，豆是好豆，但价钱也高。有人说：“太贵。贱一贱，我多要。”卖豆的巴掌一晃：“一是一二是二，没谎！”那位还想抹价，白杨村人脸蛋子通红，一言不发，跺脚要砸墙的样子。白杨村没有陈豆子、石豆子、虫豆子，最后还得买白杨村的。
　　一个城里人与白杨村人约好，十点十分汽车站见，有重要事。城里人晚了十分钟，见白杨村人迎面来了，脸对脸鼻子顶鼻子，可是，白杨村人仰脸朝天，径直往前走。城里人喊：“老乡，不是说好了见面吗？”白杨村的点点腕子：“晚了。”晚了十分钟，事就没得谈，事就没得办，不是急死人吗？
　　白杨村有个犟人，院里多出一头小花猪崽儿。别人说，这是天上掉馅饼儿，张嘴吃就是了。犟人不，南找北找东找西找，硬生生打听丢猪的人家。可那家已搬迁至城里。犟人硬运头大花猪进了城。 　　人家说：“这事过头了。我丢的只是小猪崽子，你这是顶年的大猪，还我小猪才对。”
　　犟人说：“换成别的猪，就不是这头猪，你失的是这头猪，不是别的猪。”
　　有人说：“那也不能赶头大猪进城，顶多还钱也就是了。”
　　犟人说：“他丢的不是钱，他丢的是猪。”
　　要多犟是有多犟，周瑜气死诸葛亮。
　　星蹦儿出几个犟种不算稀罕。奇的是，白杨村差点儿出了屠村骇事。


　　“文革”稍前，有个老教员下放白杨村。白杨村人强壮黝黑，老教员瘦如衣架，动一动才知道那是个人；白杨村没一个戴眼镜，老教员那眼镜，玻璃片子加框子加缠腿儿胶布，上秤盘子得半斤往上；白杨村东北话掺山东味儿，老教员说南方话看外国字……老教员与白杨村，反之又反。
　　“文革”开始，城里民兵要揪老教员批斗游街戴高帽子。白杨村人说：“不行不行就不行，不中不中就不中。摘云抓风俺不管，就是不许拿走老教员。”
　　城里人说：“这人反革命，是大坏蛋。”
　　白杨村人说：“咦——不对呀，他犟成这样的人，怎能是坏蛋？哪个敢动读书人，锄头杠子抡起来，砸狗头，折狗腿！”
　　民兵朝天鸣枪，白杨村人锄头怼地往前上。
　　反了！反了！白杨村反了！
　　有人下令：“动绳动枪用铐子。”有人反对：“要制服白杨村，非把男女老少整个村子灭了不可。听说，在山東时，日本鬼子也没制服这些犟种。”
　　谁都知道白杨村的脾气，谁都害怕被砸狗头。“革委会”主任说：“这白杨村真是犟，真是犟，简直是贼拉犟村。得了，得了，往后少惹这类犟种。”
　　白杨村事件，他们就瞪眼装瞎眯下了。从此，官方也叫白杨村为贼拉犟村。白杨村人并不认可自己犟，他们说：“是别人该犟没犟，是他们的错，白杨村没错。”
　　白杨村犟出了名，大忽悠、吹破天、花舌子、弯弯绕，离这儿百里就不敢往前，躲着走。
　　割资本主义尾巴，村村割，就没割白杨村。干部说：“都犟回到原始社会了，还资啥本主啥义？”其实呀，白杨村正“资本”着，种黄烟，磨豆腐，编柳筐，得钱花。
　　话说到了改革开放。整个县，富了一乡又一乡，发了一镇又一镇。
　　换了新县长。新县长听说辖内有这么个贼拉犟村，就在会上说：“得解决，贼拉犟村的问题得解决。重要的是搞活，搞活才有钱，不可以再犟了。这么犟下去，恐怕要拖全县的后腿。得改，得学习，得提高认识。”
　　乡书记说：“贼拉犟村犟是犟，可是，早就不穷了，招了商，引了资，过的是富日子。”
　　县长疑惑：“这么直胡同子不拐弯儿，这么不懂灵活机变，焉能致富？”
　　县长非要亲眼见证，将进村，见一辆一辆外地牌照大卡车往外拉货。县长停车打听。
　　司机说：“这个村‘贼拉犟’牌的小杂粮、豆制品，特受欢迎。”
　　“为什么？”
　　司机说：“讲信用呗，无假货呗。一是一二是二，说什么是什么，不必担心有假虚，不用耍心眼子玩花头。”
　　“哦——还能这样！”
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