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鸡年春晚的语言节目，让拉好架势准备吐槽的人失望了。九个语言节目，有两段相声和一个相声剧。可以说，在今年的春晚舞台上相声是一个丰收的旺年。
越来越多的人说表示春晚的相声和小品好看了，这春晚就好看了。
我“狭隘”地认同这种说法。春晚的舞美能造势，春晚的歌舞是气氛。只有相声和小品才能在谈笑风生中再现现实生活，演我们身边的人，说我们社会上的事儿。
高晓攀、尤宪超俩人一替一句，用《姥说》唤醒了人们的情感记忆。冯巩的相声剧《信任》借用小品的外形，巧用相声的语言技巧，完整得像小猫吃小鱼一样。开篇提出人与人之间客观存在的互不信任的社会问题，经过猜疑、误会的冲突波折，最终司机与乘客共同得出人与人要相互信任的标准答案，解决了问题。与此不同的是，姜昆的相声《新虎口遐想》提出了“问题”，却并不去解决“问题”。《新虎口遐想》发挥相声特长，用渲染的大笔墨在大千世界里尽情挥洒，尽最大尺度展示了最大信息量。短短十分钟，低头一族、自媒体、网络直播、晚高峰堵车、“明白人”装专家、碰瓷儿扶不扶、环保、食品安全、骚扰电话、诈骗信息、贪官腐败、震慑大老虎诸多热点，尽展眼前，点到为止。观众意会，一笑了之。诸多人们熟悉的社会问题、社会热点在相声之手的点化下瞬间变成了“笑点”。
可以说，今年春晚的相声，在发挥了相声艺术长处的同时，适应了春节晚会的需求，进而达到了相声与“年夜饭”晚会完美契合的目的。在全家人围坐一起看晚会的时候，我们说说感情或由感情而生发出来的故事，那是最恰当不过的一件美事了。
高晓攀的《姥说》是一个典型的成功例子。这段“子母哏”相声极大地发挥了尤宪超“量活儿”的优秀特长。俩人“一文一武”的表演获得了众多好评，也得到了“笑中带泪”的意外效果。这段相声没有告诉观众，哪个姥姥的教育方法对，哪个姥姥不对；哪次教育合理，哪次教育失误。好像都有对的，也都有错的。演员带领观众一致忽略这些定义，只是你一句我一句，把姥姥陪着自己的成长故事“轻描淡写”地说了出来。看似不经意的叙说，份量却是不轻。他们用这些回忆唤醒了观众的记忆，打开了一道通向情感“软肋”的闸门，让观众不由自主地回想起自己的姥姥以及自己的童年。《姥说》就这样，在最讲亲情的大年三十晚上，用亲情故事获得了观众的好感好评，笑声还有泪水。
在讽刺与歌颂都不是十分好把握的万民同欢同乐的春晚舞台上，亲情是最合适，也是最有力量的一张牌。因为春晚绝不会拒绝在这个舞台上表现人的真感情、真性情和真流露。因为过年的日子是中国人最讲究情感的日子。如果说“投石问路”是当年相声演员的谋生计巧。那么，投出“感情”这块石子，去试春晚舞台的水深水浅，那是绝对的“讨巧”。
《新虎口遐想》没讨这个巧，它的讽刺特色十分鮮明。可这篇作品能呈现在春晚的舞台上，同样离不开一个情字。
这个情，有姜昆先生对新相声创作坚持不懈的热情。30年前春晚上的《虎口遐想》让观众过目难忘。那与众不同的叙事方式、荒诞的故事、魔幻现实主义手法的运用，让听久了“口号相声”的观众看到了相声的另一个世界。有了30年前这份情感的铺垫，今天再听到《新虎口遐想》没有距离感，没有陌生感，只有亲切。就像在年三十见到久别的亲人回家陪自己过年一样的亲切。
说起《虎口遐想》，我们不得不怀念英年早逝的梁左先生。因为先有了梁左的小说《虎口遐想》，才有了梁左与姜昆合作的相声《虎口遐想》。如果没有小说，就不可能有这段相声。换句话也可以这样说，如果不是姜昆发现了这篇小说和写小说的梁左，也不会有后来梁左为姜昆创作的一系列优秀的相声作品。这是一个离我们不算遥远的“伯乐和千里马”的真实故事。
30年前的《虎口遐想》是真正的“遐想”，那是一个“现实生活中没有发生过的但并非绝对不会发生过的事情”。姜昆所表演的那个角色，是一个“周围随处可见的小人物，不好不坏，亦好亦坏，心地善良而又调皮捣蛋，知识贫乏而又聪明能干，正派中不失油滑，胆怯中也有勇敢……”的那么一个小人物。这个“性格两重组合的人物”是被人挤下去的，所以才有了人“眉来眼去”与老虎面对面“交流感情”的场面，由此接二连三地产生了许多幽默可笑甚至是滑稽的“虎口遐想”。与此不同，《新虎口遐想》并不是“遐想”，它是“假想”。因为姜昆是让人“说”下去的。起因是“假如”，故事是由乙说：“今天你（姜昆）又掉老虎洞里了”引起，由此开始，今天与昨天的对比变化、生活现实、社会问题才顺理成章鱼贯而出。所以我说《新虎口遐想》其实是姜昆先生自己对社会、对生活、对人生的认知与感受。这些事件的出现都是在30年前铺垫之下产生的。比如：30年前人们解裙带腰带救人——现在都拿着手机拍照忙着发微博、发朋友圈。30年前我是绿色食品——现在我吃了不少的食品添加剂、假酒，吸了不少的有害气体。30年前，我答应给你爸爸找个母老虎——今天才认识到自己诚信太差，我净顾着自己搞对象了……有了30年前故事的铺垫，有了人们对《虎口遐想》作品热爱的铺垫，《新虎口遐想》才有了坚实的基础，才有了今天更上一层楼的精彩演绎。
在30年的时间里，姜昆两次掉进了老虎洞，演绎了两个不同的故事。两段相声都得到了观众相同的喜爱和好评。
如果说《新虎口遐想》还有“遐想”的话，那就是让观众看完这段相声之后，自己去回味，自己去“遐想”吧。
回味30年前再看看今天，看看今天再想想30年后。我们的生活还会有怎样变化？我们还会怎样去生活？30年前的《虎口遐想》种下的这颗种子留下了人们对经典的一份感情、一份思念、一份期待。这就是经典能够经久不衰传下去的一种情感力量。
这份情感是对经典作品的喜爱之情、怀念之情，其中也有观众对演员的热爱之情。优秀的作品一定会在观众和演员之间留下割舍不断的情。
这份情，绝不是“那样的相声”传递出来不良情绪所产生的怨情，也不是无聊的相声演员在舞台上没话找话的歪曲和矫情。
人间自有真情在，要说我们就说有情的相声，要做我们就做有爱的人。
越来越多的人说表示春晚的相声和小品好看了，这春晚就好看了。
我“狭隘”地认同这种说法。春晚的舞美能造势，春晚的歌舞是气氛。只有相声和小品才能在谈笑风生中再现现实生活，演我们身边的人，说我们社会上的事儿。
高晓攀、尤宪超俩人一替一句，用《姥说》唤醒了人们的情感记忆。冯巩的相声剧《信任》借用小品的外形，巧用相声的语言技巧，完整得像小猫吃小鱼一样。开篇提出人与人之间客观存在的互不信任的社会问题，经过猜疑、误会的冲突波折，最终司机与乘客共同得出人与人要相互信任的标准答案，解决了问题。与此不同的是，姜昆的相声《新虎口遐想》提出了“问题”，却并不去解决“问题”。《新虎口遐想》发挥相声特长，用渲染的大笔墨在大千世界里尽情挥洒，尽最大尺度展示了最大信息量。短短十分钟，低头一族、自媒体、网络直播、晚高峰堵车、“明白人”装专家、碰瓷儿扶不扶、环保、食品安全、骚扰电话、诈骗信息、贪官腐败、震慑大老虎诸多热点，尽展眼前，点到为止。观众意会，一笑了之。诸多人们熟悉的社会问题、社会热点在相声之手的点化下瞬间变成了“笑点”。
可以说，今年春晚的相声，在发挥了相声艺术长处的同时，适应了春节晚会的需求，进而达到了相声与“年夜饭”晚会完美契合的目的。在全家人围坐一起看晚会的时候，我们说说感情或由感情而生发出来的故事，那是最恰当不过的一件美事了。
高晓攀的《姥说》是一个典型的成功例子。这段“子母哏”相声极大地发挥了尤宪超“量活儿”的优秀特长。俩人“一文一武”的表演获得了众多好评，也得到了“笑中带泪”的意外效果。这段相声没有告诉观众，哪个姥姥的教育方法对，哪个姥姥不对；哪次教育合理，哪次教育失误。好像都有对的，也都有错的。演员带领观众一致忽略这些定义，只是你一句我一句，把姥姥陪着自己的成长故事“轻描淡写”地说了出来。看似不经意的叙说，份量却是不轻。他们用这些回忆唤醒了观众的记忆，打开了一道通向情感“软肋”的闸门，让观众不由自主地回想起自己的姥姥以及自己的童年。《姥说》就这样，在最讲亲情的大年三十晚上，用亲情故事获得了观众的好感好评，笑声还有泪水。
在讽刺与歌颂都不是十分好把握的万民同欢同乐的春晚舞台上，亲情是最合适，也是最有力量的一张牌。因为春晚绝不会拒绝在这个舞台上表现人的真感情、真性情和真流露。因为过年的日子是中国人最讲究情感的日子。如果说“投石问路”是当年相声演员的谋生计巧。那么，投出“感情”这块石子，去试春晚舞台的水深水浅，那是绝对的“讨巧”。
《新虎口遐想》没讨这个巧，它的讽刺特色十分鮮明。可这篇作品能呈现在春晚的舞台上，同样离不开一个情字。
这个情，有姜昆先生对新相声创作坚持不懈的热情。30年前春晚上的《虎口遐想》让观众过目难忘。那与众不同的叙事方式、荒诞的故事、魔幻现实主义手法的运用，让听久了“口号相声”的观众看到了相声的另一个世界。有了30年前这份情感的铺垫，今天再听到《新虎口遐想》没有距离感，没有陌生感，只有亲切。就像在年三十见到久别的亲人回家陪自己过年一样的亲切。
说起《虎口遐想》，我们不得不怀念英年早逝的梁左先生。因为先有了梁左的小说《虎口遐想》，才有了梁左与姜昆合作的相声《虎口遐想》。如果没有小说，就不可能有这段相声。换句话也可以这样说，如果不是姜昆发现了这篇小说和写小说的梁左，也不会有后来梁左为姜昆创作的一系列优秀的相声作品。这是一个离我们不算遥远的“伯乐和千里马”的真实故事。
30年前的《虎口遐想》是真正的“遐想”，那是一个“现实生活中没有发生过的但并非绝对不会发生过的事情”。姜昆所表演的那个角色，是一个“周围随处可见的小人物，不好不坏，亦好亦坏，心地善良而又调皮捣蛋，知识贫乏而又聪明能干，正派中不失油滑，胆怯中也有勇敢……”的那么一个小人物。这个“性格两重组合的人物”是被人挤下去的，所以才有了人“眉来眼去”与老虎面对面“交流感情”的场面，由此接二连三地产生了许多幽默可笑甚至是滑稽的“虎口遐想”。与此不同，《新虎口遐想》并不是“遐想”，它是“假想”。因为姜昆是让人“说”下去的。起因是“假如”，故事是由乙说：“今天你（姜昆）又掉老虎洞里了”引起，由此开始，今天与昨天的对比变化、生活现实、社会问题才顺理成章鱼贯而出。所以我说《新虎口遐想》其实是姜昆先生自己对社会、对生活、对人生的认知与感受。这些事件的出现都是在30年前铺垫之下产生的。比如：30年前人们解裙带腰带救人——现在都拿着手机拍照忙着发微博、发朋友圈。30年前我是绿色食品——现在我吃了不少的食品添加剂、假酒，吸了不少的有害气体。30年前，我答应给你爸爸找个母老虎——今天才认识到自己诚信太差，我净顾着自己搞对象了……有了30年前故事的铺垫，有了人们对《虎口遐想》作品热爱的铺垫，《新虎口遐想》才有了坚实的基础，才有了今天更上一层楼的精彩演绎。
在30年的时间里，姜昆两次掉进了老虎洞，演绎了两个不同的故事。两段相声都得到了观众相同的喜爱和好评。
如果说《新虎口遐想》还有“遐想”的话，那就是让观众看完这段相声之后，自己去回味，自己去“遐想”吧。
回味30年前再看看今天，看看今天再想想30年后。我们的生活还会有怎样变化？我们还会怎样去生活？30年前的《虎口遐想》种下的这颗种子留下了人们对经典的一份感情、一份思念、一份期待。这就是经典能够经久不衰传下去的一种情感力量。
这份情感是对经典作品的喜爱之情、怀念之情，其中也有观众对演员的热爱之情。优秀的作品一定会在观众和演员之间留下割舍不断的情。
这份情，绝不是“那样的相声”传递出来不良情绪所产生的怨情，也不是无聊的相声演员在舞台上没话找话的歪曲和矫情。
人间自有真情在，要说我们就说有情的相声，要做我们就做有爱的人。