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宗璞在《红豆》小说中，描写的全国解放前夕，女大学生江玫与银行家少爷齐虹之间一段剪不断、理还乱的恋爱故事，揭示了一代青年知识分子艰辛而曲折的心灵历程，表达了一个在时代巨变面前如何选择自己道路和前途的人生命题，深刻剖析了造成两人爱情悲剧的根源——信仰与追求的不同阶。故事的精神内涵，时至当代仍牵动人心。跨阶之恋一直跨越人类历史情感长河演绎出不同的版本。
爱情是永恒的文学主题，爱情之关乎理智与情感困惑了一代又一代的知识青年男女，在别人的爱情故事里，我也不禁对爱情的命题深深思索，拾掇各类爱情小故事，于是有了心得一二：
一、只有精神上的契合，爱情才能圆满
人类美好的爱情是心灵的高度相遇，持久的爱情源于彼此发自内心的共鸣，是建立在平等、相互尊重的基础上。任何只顾疯狂爱人而不顾自己有否被爱，或只顾享受被爱而不知真心爱人的人都不会有好的结局。
1.思想同阶的爱情日久弥新
钱钟书与杨绛邂逅于清华大学古月堂的门口，两位莘莘学子一见如故，侃侃而谈，两人在文学上共同的爱好和追求，使他们怦然心动，一见钟情。两人恋爱时，除了约会，就是通信，钱钟书的文采斐然与杨绛的思维缜密相得益彰，两人的结合真正是思想上的同阶、珠联壁合。胡河清曾赞叹：“钱钟书、杨绛伉俪，可说是当代文学中的一双名剑。钱钟书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下；杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显刀刃。”
这对文坛伉俪“琴瑟和弦，鸾凤和鸣”，他们婚姻充满了悠悠情趣，两人“赌书消得泼茶香”，家庭生活单纯而温馨。即使是在艰难的岁月里，夫妻两人始终相濡以沫，相敬如宾，过得朴素、单纯、温馨如饴，只求相守在一起，各自做力所能及的事。这对文坛伉俪的爱情，不仅有碧桃花下、新月如钩的浪漫，更融合了两人心有灵犀的默契与坚守。做到了“死生契阔，与之相悦，执子之手，与子偕老”，更重要的是做到了平凡中品尝幸福。
纵然斯人已逝，他们的爱情故事在岁月的轮回中涤荡人心，令人憧憬。
2.思想跨阶的爱情往往辛酸谢幕
张爱玲与胡兰成相遇于乱世之中，一个是当时上海最负盛名的女作家，一个是汪伪政府的要员。胡兰成是一个在社会底层只身闯世界的文人，如他自己所說“此心已回到了如天地之不仁”，他的人格、尊严、价值观已经淡漠到了不顾是非黑白，成为民族的罪人。张爱玲不顾忌胡兰成是汪伪政府的汉奸，不在乎胡兰成有妻室，她爱的是一个懂得她的男人，在她在爱情世界里是没有政治观的。
两人的爱情始于文人的惺惺相惜，张爱玲“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”她没有意识到，这低到尘埃的花结出的果是苦涩的。她倾尽自己的全部爱他，即使胡兰成与第二任妻子离婚，在给了张爱玲一纸婚约之后，又娶了别的女子，纵然内心被刺伤，张爱玲仍默默承受，张爱玲这种一味委屈求全的爱情终究感动不了那个极其自私、滥情和毫无责任感的男人，在受尽委屈后，张爱玲这一旷世才女的爱情辛酸谢幕。
张爱玲与胡兰成的相识、相知、相恋，及至最后的分手，两人在情感世界认知的不对等，以及被张爱玲忽略的政治背景等因素，带来的无疑是一场跨阶爱情的悲剧，令人唏嘘。
二、守望精神家园那份对爱情的憧憬
商品经济大潮下，人们的感情变得越来越复杂，诱惑也越来越多，在内心深处期待的那种精神契合的单纯爱情，似乎更加难能可贵。
1.传统爱情价值观依旧根深蒂固
古来今往崇尚的“郎才女貌”、“门当户对”爱情价值观依旧根深营蒂固。如李白、白居易们歌颂的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的华章，帝王标配美女，表达了当时社会推崇的成功男子标配貌美女子的完美爱情价值观，这种爱情观往往忽略了女子内涵的修塑，忽略了女子与才子在精神上的比肩共鸣。美貌终究会随岁月老去，爱情也随之枯萎，便有了《琵琶行》中“去来江口守空船，绕船月明江水寒”，有了古训“痴情女子负心汉”，这种思想跨阶的爱情悲剧总是无休无止地在上演。而“门当户对”的爱情观念，注重的是男女双方的社会地拉和经济情况相当，更多的是从家族利益出发，通过联姻达到壮大家族实力为目的结盟，爱情本质、情感的要求往往被忽略。这种重物质轻精神的婚姻，当夫妻一方出现家族衰落，就免不了受到另一方家族的冷落。
这种忽视精神追求的传统爱情观依旧影响很深。近年来，年轻人热议的“高富帅”、“白富美”爱情观，不过是在商品经济大潮下，为“郎才女貌”、“门当户对”爱情观披上的崭新外衣，“高富帅”、“白富美”爱情观不但强调了外貌的重要性，同时彰显了经济上的匹配，这种过于注重对方的地位和外貌的爱情观，有着极其严重的偏面性。随之出现的《非诚勿扰》“宁愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车后面笑”的女嘉宾、网络上戴着50只金手镯出嫁的“黄金新娘”，以及国人对奢华婚礼的不断攀比再创新高等等现象，对爱情本质的精神追求似乎已被隐没。一股力量正在不遗余力的捍卫重物质轻精神的传统爱情观，令人忧心。
2.守望那份对爱情的憧憬
爱情对于我，还只是停留在文字上的认识，这种认识，让我对爱情有了无限美好的憧憬。
我总不禁低吟浅唱“那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见”，而这一见，自然是高山与流水的默契，是舒婷笔下橡树与木棉的比肩共鸣。唯此，成全爱情的美好。
作者简介：卢莉莎（1996-），女，壮族，广西壮族自治区南宁市人，本科，单位：厦门大学思明校区艺术学院音乐教育专业，研究方向：音乐教育。
爱情是永恒的文学主题，爱情之关乎理智与情感困惑了一代又一代的知识青年男女，在别人的爱情故事里，我也不禁对爱情的命题深深思索，拾掇各类爱情小故事，于是有了心得一二：
一、只有精神上的契合，爱情才能圆满
人类美好的爱情是心灵的高度相遇，持久的爱情源于彼此发自内心的共鸣，是建立在平等、相互尊重的基础上。任何只顾疯狂爱人而不顾自己有否被爱，或只顾享受被爱而不知真心爱人的人都不会有好的结局。
1.思想同阶的爱情日久弥新
钱钟书与杨绛邂逅于清华大学古月堂的门口，两位莘莘学子一见如故，侃侃而谈，两人在文学上共同的爱好和追求，使他们怦然心动，一见钟情。两人恋爱时，除了约会，就是通信，钱钟书的文采斐然与杨绛的思维缜密相得益彰，两人的结合真正是思想上的同阶、珠联壁合。胡河清曾赞叹：“钱钟书、杨绛伉俪，可说是当代文学中的一双名剑。钱钟书如英气流动之雄剑，常常出匣自鸣，语惊天下；杨绛则如青光含藏之雌剑，大智若愚，不显刀刃。”
这对文坛伉俪“琴瑟和弦，鸾凤和鸣”，他们婚姻充满了悠悠情趣，两人“赌书消得泼茶香”，家庭生活单纯而温馨。即使是在艰难的岁月里，夫妻两人始终相濡以沫，相敬如宾，过得朴素、单纯、温馨如饴，只求相守在一起，各自做力所能及的事。这对文坛伉俪的爱情，不仅有碧桃花下、新月如钩的浪漫，更融合了两人心有灵犀的默契与坚守。做到了“死生契阔，与之相悦，执子之手，与子偕老”，更重要的是做到了平凡中品尝幸福。
纵然斯人已逝，他们的爱情故事在岁月的轮回中涤荡人心，令人憧憬。
2.思想跨阶的爱情往往辛酸谢幕
张爱玲与胡兰成相遇于乱世之中，一个是当时上海最负盛名的女作家，一个是汪伪政府的要员。胡兰成是一个在社会底层只身闯世界的文人，如他自己所說“此心已回到了如天地之不仁”，他的人格、尊严、价值观已经淡漠到了不顾是非黑白，成为民族的罪人。张爱玲不顾忌胡兰成是汪伪政府的汉奸，不在乎胡兰成有妻室，她爱的是一个懂得她的男人，在她在爱情世界里是没有政治观的。
两人的爱情始于文人的惺惺相惜，张爱玲“见了他，她变得很低很低，低到尘埃里。但她心里是欢喜的，从尘埃里开出花来。”她没有意识到，这低到尘埃的花结出的果是苦涩的。她倾尽自己的全部爱他，即使胡兰成与第二任妻子离婚，在给了张爱玲一纸婚约之后，又娶了别的女子，纵然内心被刺伤，张爱玲仍默默承受，张爱玲这种一味委屈求全的爱情终究感动不了那个极其自私、滥情和毫无责任感的男人，在受尽委屈后，张爱玲这一旷世才女的爱情辛酸谢幕。
张爱玲与胡兰成的相识、相知、相恋，及至最后的分手，两人在情感世界认知的不对等，以及被张爱玲忽略的政治背景等因素，带来的无疑是一场跨阶爱情的悲剧，令人唏嘘。
二、守望精神家园那份对爱情的憧憬
商品经济大潮下，人们的感情变得越来越复杂，诱惑也越来越多，在内心深处期待的那种精神契合的单纯爱情，似乎更加难能可贵。
1.传统爱情价值观依旧根深蒂固
古来今往崇尚的“郎才女貌”、“门当户对”爱情价值观依旧根深营蒂固。如李白、白居易们歌颂的“云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓”、“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的华章，帝王标配美女，表达了当时社会推崇的成功男子标配貌美女子的完美爱情价值观，这种爱情观往往忽略了女子内涵的修塑，忽略了女子与才子在精神上的比肩共鸣。美貌终究会随岁月老去，爱情也随之枯萎，便有了《琵琶行》中“去来江口守空船，绕船月明江水寒”，有了古训“痴情女子负心汉”，这种思想跨阶的爱情悲剧总是无休无止地在上演。而“门当户对”的爱情观念，注重的是男女双方的社会地拉和经济情况相当，更多的是从家族利益出发，通过联姻达到壮大家族实力为目的结盟，爱情本质、情感的要求往往被忽略。这种重物质轻精神的婚姻，当夫妻一方出现家族衰落，就免不了受到另一方家族的冷落。
这种忽视精神追求的传统爱情观依旧影响很深。近年来，年轻人热议的“高富帅”、“白富美”爱情观，不过是在商品经济大潮下，为“郎才女貌”、“门当户对”爱情观披上的崭新外衣，“高富帅”、“白富美”爱情观不但强调了外貌的重要性，同时彰显了经济上的匹配，这种过于注重对方的地位和外貌的爱情观，有着极其严重的偏面性。随之出现的《非诚勿扰》“宁愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车后面笑”的女嘉宾、网络上戴着50只金手镯出嫁的“黄金新娘”，以及国人对奢华婚礼的不断攀比再创新高等等现象，对爱情本质的精神追求似乎已被隐没。一股力量正在不遗余力的捍卫重物质轻精神的传统爱情观，令人忧心。
2.守望那份对爱情的憧憬
爱情对于我，还只是停留在文字上的认识，这种认识，让我对爱情有了无限美好的憧憬。
我总不禁低吟浅唱“那一世，转山转水转佛塔，不为修来世，只为途中与你相见”，而这一见，自然是高山与流水的默契，是舒婷笔下橡树与木棉的比肩共鸣。唯此，成全爱情的美好。
作者简介：卢莉莎（1996-），女，壮族，广西壮族自治区南宁市人，本科，单位：厦门大学思明校区艺术学院音乐教育专业，研究方向：音乐教育。