【摘 要】
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以往学术界及新闻职业群体的叙事,往往将刘煜生案及"九·一"记者节建构为"压迫—反抗"模式,过于强调了新闻界在此过程中的单因素作用。从文化创伤理论切入,可以看到不同于社
【机 构】
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华东政法大学传播学院; 复旦大学信息与传播研究中心;
【基金项目】
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国家社科基金一般项目“红色报刊与中国新闻界集体记忆建构研究”（项目编号：17BXW015）的阶段性成果之一~~
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以往学术界及新闻职业群体的叙事,往往将刘煜生案及"九·一"记者节建构为"压迫—反抗"模式,过于强调了新闻界在此过程中的单因素作用。从文化创伤理论切入,可以看到不同于社会—政治解释框架下刘煜生案及记者节研究的新图景。民国刘煜生案之所以成为当时的热点事件,进入新闻社群建构文化创伤与集体记忆的重要节点,是诸多社会—文化条件和力量相互作用的结果。新闻社群的壮大、权力场域的缝隙博弈、社会团体的介入,构成了20世纪30年代刘煜生案作为新闻社群重大文化创伤的主要框架条件。刘煜生案及"九·一"记者节文化创伤的集体记忆维系,主要通过耻化和内疚叙事、仪式和活动的展示与操演等社会化过程加以实现。1949年之后,刘煜生案及"九·一"记者节经历了文化失忆、记忆激活等创伤想象和记忆重构过程,这一过程受到史学研究、大众媒体、文学文化、法律、官僚体系等诸多场域的塑造。
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