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摘 要：文学作品中塑造的形象称之为艺术形象，如何引导学生体会并理解作者塑造形象的典型性，是语文教学的一个难题。本文主要从《老人与海》、《祝福》两篇课文出发，引导学生把艺术形象置于真实生活中，理解并感悟形象，进而培养学生塑造艺术形象的能力。
关键词：艺术形象；真实生活；文学作品
《老人与海》是美国作家海明威的一篇中篇小说。这部小说，我一直以为核心是老人桑迪亚哥，今天重新翻阅，才发现这部小说里，不是这个老人的独角戏，这里有小孩，有大海，有鲸鱼，他们也不单纯仅仅是大海，是鲸鱼。某种程度上，他们也是一种象征。就像一千个读者心中有一千个哈姆雷特，每个人都有自己独特的理解。这里我就对《老人与海》的理解来说说对小说阅读中艺术形象的一些理解和看法。
小说的故事背景是在20世纪中叶的古巴。说的是一位老渔夫历经艰险打鱼并勇斗鲨鱼的故事，体现了一种美国式的“硬汉”精神。这部小说之所以获得如此大的反响，以致获得诺贝尔文学奖，主要原因在于这部小说源自于一真实的故事。因为源自于现实，不是随意虚构，所以才能引起人们那么大的心灵共鸣。所以写作文章，无论是小说还是其他文体，真实都是第一位的。在教学小说的过程中，如果就小说论小说，单纯的分析人物形象，环境描写，思想观点等等，而不把小说放在我们的真实生活中去理解体悟，那么这样的教学很难说是有作用的，这样的小说也就失去了写作的意义。所以对于小说教学，我觉得首先要联系生活，在生活中去理解，去反思，去升华，获得自己的理解。
小说中最重要的是塑造艺术形象，这些艺术形象如果只把它当做艺术形象，那么就很难引起读者的共鸣。如果不置于生活中去理解，我们很容易就把其束之高阁，冷眼旁观的去看待那些写于小说中的人物的悲观无奈，仿佛一切都是作者编的，一切都与我们无关，读者的心不自觉的冰冷了。所以在实际教学中，我们应该尽可能的把小说中的人物、场景等等还原到生活中来，还原生活百态，还原真实人生。
《祝福》中艺术形象的真实性
就小说教学还原真实生活这方面，我想就教学鲁迅先生的《祝福》来说说我的想法。《祝福》源自于是鲁迅先生短篇小说集《彷徨》，在我们传统的思维中，它主要通过对祥林嫂的不幸遭遇，来控诉那个万恶的社会造成的悲剧。这篇小说也是我高中的时候学过的一篇课文，也是初次接触。当时，只是觉得祥林嫂可怜。鲁迅先生的小说，总是让我觉得过于沉重，没有阳光，所以也不想去触及太多。后来在大学里现代文学课堂上，再一次接触鲁迅和这篇小说，主要是从作品的社会性方面去分析理解，以及祥林嫂作为典型环境中的典型人物的意义。再后来工作后，开始教这篇课文，起初我就是从传统思维出发，分析祥林嫂的人物形象，环境描写的作用，人物描写的方法，以及造成祥林嫂悲劇命运的原因，分析得尽可能细致入微。然而课上完后，学生对祥林嫂的同情也许里仅限于“同情”这两个字吧，然后就过去了，要说对学生心灵的触动，几乎没有。今年春天，我再一次上这篇课文，依然是按照以前的条条框框，越发觉得很平淡，却也想不出来什么原因，我看了好几个教案，也从网上下了课件，大同小异，人物形象分析，批判社会等等。后来我再次重读这篇课文，偶然间我想到，我之所以把《祝福》越上越平淡，在于我仅仅把它当做一篇课文，把祥林嫂当成一个要分析的文学艺术形象了。
我们应该看到，文学作品虽高于生活，却源于生活。如果你把祥林嫂当成一个人，一个生活中的人，你会发现，祥林嫂真是太值得我们同情了。文章里有太多的细节，触动着我们的泪点，体会到什么是真正的感同身受、潸然泪下。特别是读到她的孩子死去的时候，一个母亲，该用什么样的心情面对自己被狼叼去掏空内脏的孩子。特别是自己现在也有了孩子后，更是觉得这份痛苦真是锥心啼血，足以摧残人生所有的信念。我想祥林嫂这时候都不知道自己有多么无助和绝望，她以后反反复复提及自己孩子的死，并不是要倾诉内心的痛苦，而是精神受到重创的表现。在她内心深处，一定是不能原谅自己的，在悔恨和自责中变得精神恍惚。我们引导提示学生把祥林嫂至于生活中，把她当做一个活生生的人，任谁都应该为她抹一丝热泪，帮她一把。
然而这么可怜的祥林嫂，当时却没有人真正的同情她，难道她周围的人都是坏人吗？我看并不尽然，相反，我认为小说里没有坏人，生活是复杂的，人性本身就更复杂了，你很难用好坏来判断。相反，我觉得小说里面有温暖的成分存在。比如四婶听说祥林嫂的遭遇后眼圈就红了，鲁镇上那些等着听祥林嫂悲惨故事流泪的人，这些泪水，难道都是虚伪的吗？可是她们的确是不同情祥林嫂的，究其原因，我们一般认为是封建社会中封建礼教，封建迷信思想等。可是话说回来，当时社会中还是有许多人心存善心的，任何制度下社会都是如此。所以我们让学生抛却这些传统大概念，大框架，从人性角度去思考人性的变迁。孟子说过“人之初，性本善”那么本善的人性是怎样变得麻木和冷酷的呢。因为人们忘却了，忘却了曾经初心的本善，被生活所污染，心灵病态化了，新时代的我们如果还做看客，那不仅可悲，更是可憎和可怕的，至此来鼓励学生不忘本善的初心，回归生活，学会感动，心存温暖。以此来培养学生善于发现艺术中和生活中的感动，写作时自然文思泉涌，
结语：
无论是《老人与海》还是《祝福》，我们最好都能把它置于生活中，你会发现，他们都是我们身边活生生的人，他们的悲欢离合都是我们的影子。把这样的意识教给学生，不仅仅让他们获得共通的体验和共鸣，更能教会我们的学生认识人生，认识生活，理解生活，感恩生活，感恩生活中的风雨和阳光，从而努力做一个坚强而善良的人，并付诸文字，这也正是语文教育的远方。
参考文献
[1] 吴耀新，《践行生活语文 打造生态课堂》《中学语文》2010.08
[2] 《普通高中语文课程标准（2017版）》
（此文系市级规划课题《基于核心素养的高中语文写作能力序列化培养的行动研究》
中期成果，课题立项时间：2016年11月；课题编号：MJG16131；课题主持人：吴耀新）
关键词：艺术形象；真实生活；文学作品
《老人与海》是美国作家海明威的一篇中篇小说。这部小说，我一直以为核心是老人桑迪亚哥，今天重新翻阅，才发现这部小说里，不是这个老人的独角戏，这里有小孩，有大海，有鲸鱼，他们也不单纯仅仅是大海，是鲸鱼。某种程度上，他们也是一种象征。就像一千个读者心中有一千个哈姆雷特，每个人都有自己独特的理解。这里我就对《老人与海》的理解来说说对小说阅读中艺术形象的一些理解和看法。
小说的故事背景是在20世纪中叶的古巴。说的是一位老渔夫历经艰险打鱼并勇斗鲨鱼的故事，体现了一种美国式的“硬汉”精神。这部小说之所以获得如此大的反响，以致获得诺贝尔文学奖，主要原因在于这部小说源自于一真实的故事。因为源自于现实，不是随意虚构，所以才能引起人们那么大的心灵共鸣。所以写作文章，无论是小说还是其他文体，真实都是第一位的。在教学小说的过程中，如果就小说论小说，单纯的分析人物形象，环境描写，思想观点等等，而不把小说放在我们的真实生活中去理解体悟，那么这样的教学很难说是有作用的，这样的小说也就失去了写作的意义。所以对于小说教学，我觉得首先要联系生活，在生活中去理解，去反思，去升华，获得自己的理解。
小说中最重要的是塑造艺术形象，这些艺术形象如果只把它当做艺术形象，那么就很难引起读者的共鸣。如果不置于生活中去理解，我们很容易就把其束之高阁，冷眼旁观的去看待那些写于小说中的人物的悲观无奈，仿佛一切都是作者编的，一切都与我们无关，读者的心不自觉的冰冷了。所以在实际教学中，我们应该尽可能的把小说中的人物、场景等等还原到生活中来，还原生活百态，还原真实人生。
《祝福》中艺术形象的真实性
就小说教学还原真实生活这方面，我想就教学鲁迅先生的《祝福》来说说我的想法。《祝福》源自于是鲁迅先生短篇小说集《彷徨》，在我们传统的思维中，它主要通过对祥林嫂的不幸遭遇，来控诉那个万恶的社会造成的悲剧。这篇小说也是我高中的时候学过的一篇课文，也是初次接触。当时，只是觉得祥林嫂可怜。鲁迅先生的小说，总是让我觉得过于沉重，没有阳光，所以也不想去触及太多。后来在大学里现代文学课堂上，再一次接触鲁迅和这篇小说，主要是从作品的社会性方面去分析理解，以及祥林嫂作为典型环境中的典型人物的意义。再后来工作后，开始教这篇课文，起初我就是从传统思维出发，分析祥林嫂的人物形象，环境描写的作用，人物描写的方法，以及造成祥林嫂悲劇命运的原因，分析得尽可能细致入微。然而课上完后，学生对祥林嫂的同情也许里仅限于“同情”这两个字吧，然后就过去了，要说对学生心灵的触动，几乎没有。今年春天，我再一次上这篇课文，依然是按照以前的条条框框，越发觉得很平淡，却也想不出来什么原因，我看了好几个教案，也从网上下了课件，大同小异，人物形象分析，批判社会等等。后来我再次重读这篇课文，偶然间我想到，我之所以把《祝福》越上越平淡，在于我仅仅把它当做一篇课文，把祥林嫂当成一个要分析的文学艺术形象了。
我们应该看到，文学作品虽高于生活，却源于生活。如果你把祥林嫂当成一个人，一个生活中的人，你会发现，祥林嫂真是太值得我们同情了。文章里有太多的细节，触动着我们的泪点，体会到什么是真正的感同身受、潸然泪下。特别是读到她的孩子死去的时候，一个母亲，该用什么样的心情面对自己被狼叼去掏空内脏的孩子。特别是自己现在也有了孩子后，更是觉得这份痛苦真是锥心啼血，足以摧残人生所有的信念。我想祥林嫂这时候都不知道自己有多么无助和绝望，她以后反反复复提及自己孩子的死，并不是要倾诉内心的痛苦，而是精神受到重创的表现。在她内心深处，一定是不能原谅自己的，在悔恨和自责中变得精神恍惚。我们引导提示学生把祥林嫂至于生活中，把她当做一个活生生的人，任谁都应该为她抹一丝热泪，帮她一把。
然而这么可怜的祥林嫂，当时却没有人真正的同情她，难道她周围的人都是坏人吗？我看并不尽然，相反，我认为小说里没有坏人，生活是复杂的，人性本身就更复杂了，你很难用好坏来判断。相反，我觉得小说里面有温暖的成分存在。比如四婶听说祥林嫂的遭遇后眼圈就红了，鲁镇上那些等着听祥林嫂悲惨故事流泪的人，这些泪水，难道都是虚伪的吗？可是她们的确是不同情祥林嫂的，究其原因，我们一般认为是封建社会中封建礼教，封建迷信思想等。可是话说回来，当时社会中还是有许多人心存善心的，任何制度下社会都是如此。所以我们让学生抛却这些传统大概念，大框架，从人性角度去思考人性的变迁。孟子说过“人之初，性本善”那么本善的人性是怎样变得麻木和冷酷的呢。因为人们忘却了，忘却了曾经初心的本善，被生活所污染，心灵病态化了，新时代的我们如果还做看客，那不仅可悲，更是可憎和可怕的，至此来鼓励学生不忘本善的初心，回归生活，学会感动，心存温暖。以此来培养学生善于发现艺术中和生活中的感动，写作时自然文思泉涌，
结语：
无论是《老人与海》还是《祝福》，我们最好都能把它置于生活中，你会发现，他们都是我们身边活生生的人，他们的悲欢离合都是我们的影子。把这样的意识教给学生，不仅仅让他们获得共通的体验和共鸣，更能教会我们的学生认识人生，认识生活，理解生活，感恩生活，感恩生活中的风雨和阳光，从而努力做一个坚强而善良的人，并付诸文字，这也正是语文教育的远方。
参考文献
[1] 吴耀新，《践行生活语文 打造生态课堂》《中学语文》2010.08
[2] 《普通高中语文课程标准（2017版）》
（此文系市级规划课题《基于核心素养的高中语文写作能力序列化培养的行动研究》
中期成果，课题立项时间：2016年11月；课题编号：MJG16131；课题主持人：吴耀新）