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从幼儿时一遍一遍地咏诵古诗词,一直到在空间里冥想未来世界是怎样,多少个夜晚睁着眼睛,幻想着有一天自己长上翅膀在浩瀚的天空飞翔,那遥远的天河,在记忆中变得越来越洁净,所有的渴望,将从书中或笔下奔涌,就是有这样一批人,把田野间盛开的绚丽花朵,采摘下来十分虔诚地奉献给祖先,留给后人。因此,这一批人为这个地方在时间深处,肩负着沉重,尽管不怎么被所有人理解,但他们无怨无悔。无定河远古的清澈和温暖,盘龙山发出的慈爱和睿智,使这批人更加懂得写作的尊严,从酣畅淋漓的叙述中倾诉他们自己对故土的热爱。
这便是米脂县的文学创作者,他们在文学演变的不同阶段,以各自的姿态,始终贯穿在生活与文学的波峰浪谷间。特别是改革开放30年以来,各种文学活动与文学创作不断得到强化和发展,作为陕北文化代表的重镇,米脂文学创作无论是队伍的数量与作品的数量,都在遥遥领先。作者们面对现实,与时俱进,保持着独特的精神追求和对文学的虔诚,抑浊扬清,把生活的点滴,都溶入在自己的理想寄托之中。面对迅猛异常的经济大潮,观念更宕,物质生活不断诱惑的大背景下,米脂的作者从未停歇过追求的脚步。从1960年到2010年,一批作者以饱满的热情,在火红的时代背景下,写出不少讴歌伟大事业、伟大人物的作品,这主要体现在诗歌、散文当中,由朱序忠先生,扛起了米脂文学创作大旗,他的信天游作品影响甚远,令人刮目相看。从1989年开始,有毕华勇的《链歌》、李泽民的《李自成故事》、艾绍强的小说、杨勇的小小说、李生顺的诗歌,后有刘毓珠、鲁翰、雷晴初、惠振苏的散文,罗至、李纪元的诗歌,以及贺国建等对民俗的关注与思考。90年代起,米脂县文学创作可以说更上一层楼。高埃飞、姜崇山、郇欢、曹海波、李竹萍、高明德、田文亮、常文树、常天民等一大批作者用饱满的热情,直面现实,敢于揭示社会的阴暗面,讴歌新时代的光亮,关注生活的细微,用小说、散文、诗歌等不同的艺术创作手法,以对这片土地的热爱与强烈的使命感,证明作者自己不随波逐流,在经济大潮中,坚守独立的人格,在文学日渐冷淡的趋势中,始终不渝地把文学创作视为自己生命中的一部分,不卑不亢地言说着社会与历史,这便让世人感到惊讶。特别是90年代未,几位文学青年,在自己经济十分拮据的情况下,创办了一份纯文学的刊物《米》,这样一来,使得米脂县文学创作比以往任何时候都要活跃与成熟。可以说,米脂的作者阵容庞大,创作数量可观,艺术视野开阔,体裁多样,创作水平和审美不断提高。改革开放30年来,据不完全统计,米脂本土作者在全国各类报刊杂志发表小说、诗歌、散文等文学作品3000多篇,有不少作品获奖、入选作品集和转载,其中个人公开结集出版的有毕华勇的长篇小说《荒凉的十八岁》、中短篇小说集《链歌》、《等待爱情》、《别忘了回家的路》、《谁让我回头望远》、《我无法靠近你》。高明德的中短篇小说集《杨生旺和他的婆姨白满清》。李泽民的《李自成故事》、《李鼎民先生》。散文集有刘毓珠的《雨窗碎语》、鲁翰的《静谧燃烧》、毕华勇的《无序岁月》、雷晴初的《本色》、曹海波的《你带我去看海》。诗歌集有李纪元的《雪落陕北》、罗至的《掌中之树》、高明德的《虚幻之中》、鲁翰的《湛蓝之蓝》、李竹萍的《眼望着山丹丹赞貂蝉》。还有我县已故的文化工作者贺国建先生所编著的《昊天厚土》、《米脂人文初探》等重要人文地理与历史研究成果。这些作品接连不断的出现,确定了米脂本土作者在本市乃至全省的地位,极大地推动了米脂作者的创作热情。
人们一直称米脂为陕北文化县,因为这里地处黄土高原腹地,它的历史源远流长,生存在这里的人们从未停止过对这块土地文明的贡献,官庄等地出土的汉画像石可以表明昔日水草丰盛、牛羊成群、歌舞升平,人们安居乐业的景观,同时也是先祖们创造文化艺术,向往美好未来的真实写照。然而,我们知道,由于地理的僻远以及无休止的战乱,米脂的文化与文明长期处于一个滞后与荒漠时代,时至今日,我们无法想象那个遥远的时代所有的文化景象,因为关于这块土地,祖先们留给我们的文字太少了。直到明清两代,相对的时局稳定,米脂本土的乡绅在县内大办学堂,渐重教育,蔚然成风,一时间,学子辈出,榜上有名,曾轰动整个陕北。所以,当时被世人看好的便是米脂的教育,这也是唯一能体现具有文化县美誉的特征。可是,历史上本土作者创作的文学作品却少得可怜,文字记载的除了几本县志,家谱、碑文等外,真正意义的文学作品几乎一无所有,直到1932年,我县李宝忠(健侯)先生创作了第一部文学著作《永昌演义》,而且得到毛泽东主席的高度评价,这才开创了米脂县文学创作的先例。
不管怎样,米脂的这种根深蒂固的文化底蕴,以及源源不断的文化资源,在新中国成立以来,得到了充分的展示。米脂文化沿袭了传统文化的模式,并在社会的进程中不断创新。米脂文化的内涵甚广,范畴颇大。特别是上世纪八十年代后,广大文学爱好者,业余作者层出不穷,各种文学座谈会,讲习班,函授班如雨后春笋,它为确立米脂县在全市文学艺术创作中的地位尊定了基础。在此其间,米脂的作者从人的现实出发,从不同角度作了深入的艺术探索,他们一改过去图解政治的创作方法,开始对人不作美或丑、好与坏的简单处理,在生活中力图寻找活生生的人物,实实在在的人物,有血有肉的人物。多年来,米脂的作者不断探索,自我不断超越,创作出了一大批脍炙人口的文学作品,为丰富和发展米脂文学创作以及弘扬米脂文化、传承米脂文脉做出了重要的贡献。
米脂的作者大都在基层生活,他们的生活经历与阅历非常平实,特别是对普通人有着深刻的了解和深厚的感情,在他们的作品中,大多以平实的视角、平常的心态关注周边细小的日常生活,没有大起大落,没有大喜大悲,所以他们的作品多数为平实的叙述风格,也是作者在写作时与生活有着亲切感与零距离感,这样自然与平实的写作,似乎缺乏文学创作的许多元素,特别是技巧上显得有些稚嫩,但米脂的作者在平实中不断追求与探索,始终坚持不懈地为传承与发扬本土文化,让世界更加了解米脂而默默耕耘,也是这一帮人的责任。
人们几乎共同认可陕北黄土高原的文化就是米脂与绥德的文化,具有明显的地域特色。米脂的作者在30年中,将文化资源转为各种艺术创作资源时牢记自己的“特色”,在个人的人生体验过程中,没有居高临下描绘现实生活,也没有过分地去煽情,去虚幻,他们笔下都是些普普通通的小人物,充满了同情,从而形成了作者个人与地域历史、现实人文纠缠在一起的共振点。当然,由于局限,以及知识层面和信息的短缺,在文学各类形式的创作过程中,走了不少弯路,同时也使得作品在整体上对本土文化,特别是对历史文化的把握有欠缺,使得作品单薄不厚重,没有把握好先人们的精神内涵,以及文化遗迹中留下的震撼。也就是说,许多作品题材面窄,包容量小,没有深度与厚度。古代的战乱战争,特别是李自成的起义,米脂还是革命的重要阵地之一;从辛亥革命到土地革命、解放战争中,都有英雄人物和可歌可泣的英雄故事,诸如沙家店战役此类的题材,在现实和环境中如何去写作,杨家沟的扶风寨马家地主风雨几十年的经营史,姜氏庄园神奇的建筑以及米脂城内众多的历史文化遗迹,各处庞大的庙宇建筑及庙会文化的影响,我们没有用新的观念去阐释、挖掘、创作。有时,那种纵深的历史文化,寄托着我们苍凉与悲壮的情思,如果我们能从生活层面上的经验和积累提升到新的精神高地,可望在将来的作品中有新的突破,真正有一批扛鼎之作问世。
总而言之,30年来,米脂的文学创作在茁壮成长,文学事业长足发展,特别是《米》杂志文学季刊的问世,实现了新老作者多少年来的一个梦。尽管杂志的创办有不少坎坷,因财力问题使刊物不尽如意,但《米》杂志走过近十年的路程,使全县文学创作空前活跃,新老作者的创作热情融入到了火热的生活当中,作品的数量接二连三,质量不断提高,同时也培养了一批新作者、年青作者,他们的出现,无疑给米脂作者队伍注入了新鲜血液与活力。《米》杂志也因为始终如一的坚持,成了米脂县一道亮丽的风景,成为一本家喻户晓的文本读物,受到省内外人士,包括一些知名人士的好评,极大地推动了米脂县的文化事业发展,促进了米脂的文学事业繁荣。现如今,米脂有中国作家协会会员一名,省作家协会会员18名,市作家协会会员16名,其作品不时地发表在各类报刊杂志上,而且屡屡获奖和得到好评。然而,伴随着社会的变革,米脂县文学要有长足的发展,其中的局限与困惑也显而易见,当我们回头去望过去的时候,一段也许是光辉的日子仿佛把我们推到极限,我们的作品能否有新突破,叙述、手法、技巧等在延展的空间中还存在着一种隐忧,视角与选材上存在着一种障碍,尽管我们都生活在基层,然而我们还是忽略了周身熟悉的生活,我们还不能真正站在一个制高点与时俱进,这当然是因为在政治,经济,文化等诸多因素的制约下,我们对社会的认识价值和艺术价值都过余肤浅,因而影响了作品的厚重。所以,无论地域文化色彩或乡土色彩多么鲜明浓厚,在文学艺术创作上要升华到更高的境界,要求我们的作者直面现实,立足本土,要有扎实的生活基础,对生活作更深刻的开拓,真正显出自己的风格,那便是米脂文学创作真正意义上的突破与起程。
当然,社会各界应不懈全力地支持本土的文学创作,同时也应该有足够的宽容与理解,因为事物的发展本就是在不断的探索中前进,文学创作也如此。我相信,随着经济的飞速发展,有识的领导者一定会把文化、文学艺术放在重要的位置来对待和关怀,给创作者们一个宽松的环境,因为米脂的历史文化底蕴让我们坐立不安,所以我们要有所作为,这样才上对先祖下对后人。传承文化的担子其实很重,没有艰辛的努力是无法承担的,时间是最好的验证,让我们的作品和我们的精神一样,绚丽到五彩缤纷。■
这便是米脂县的文学创作者,他们在文学演变的不同阶段,以各自的姿态,始终贯穿在生活与文学的波峰浪谷间。特别是改革开放30年以来,各种文学活动与文学创作不断得到强化和发展,作为陕北文化代表的重镇,米脂文学创作无论是队伍的数量与作品的数量,都在遥遥领先。作者们面对现实,与时俱进,保持着独特的精神追求和对文学的虔诚,抑浊扬清,把生活的点滴,都溶入在自己的理想寄托之中。面对迅猛异常的经济大潮,观念更宕,物质生活不断诱惑的大背景下,米脂的作者从未停歇过追求的脚步。从1960年到2010年,一批作者以饱满的热情,在火红的时代背景下,写出不少讴歌伟大事业、伟大人物的作品,这主要体现在诗歌、散文当中,由朱序忠先生,扛起了米脂文学创作大旗,他的信天游作品影响甚远,令人刮目相看。从1989年开始,有毕华勇的《链歌》、李泽民的《李自成故事》、艾绍强的小说、杨勇的小小说、李生顺的诗歌,后有刘毓珠、鲁翰、雷晴初、惠振苏的散文,罗至、李纪元的诗歌,以及贺国建等对民俗的关注与思考。90年代起,米脂县文学创作可以说更上一层楼。高埃飞、姜崇山、郇欢、曹海波、李竹萍、高明德、田文亮、常文树、常天民等一大批作者用饱满的热情,直面现实,敢于揭示社会的阴暗面,讴歌新时代的光亮,关注生活的细微,用小说、散文、诗歌等不同的艺术创作手法,以对这片土地的热爱与强烈的使命感,证明作者自己不随波逐流,在经济大潮中,坚守独立的人格,在文学日渐冷淡的趋势中,始终不渝地把文学创作视为自己生命中的一部分,不卑不亢地言说着社会与历史,这便让世人感到惊讶。特别是90年代未,几位文学青年,在自己经济十分拮据的情况下,创办了一份纯文学的刊物《米》,这样一来,使得米脂县文学创作比以往任何时候都要活跃与成熟。可以说,米脂的作者阵容庞大,创作数量可观,艺术视野开阔,体裁多样,创作水平和审美不断提高。改革开放30年来,据不完全统计,米脂本土作者在全国各类报刊杂志发表小说、诗歌、散文等文学作品3000多篇,有不少作品获奖、入选作品集和转载,其中个人公开结集出版的有毕华勇的长篇小说《荒凉的十八岁》、中短篇小说集《链歌》、《等待爱情》、《别忘了回家的路》、《谁让我回头望远》、《我无法靠近你》。高明德的中短篇小说集《杨生旺和他的婆姨白满清》。李泽民的《李自成故事》、《李鼎民先生》。散文集有刘毓珠的《雨窗碎语》、鲁翰的《静谧燃烧》、毕华勇的《无序岁月》、雷晴初的《本色》、曹海波的《你带我去看海》。诗歌集有李纪元的《雪落陕北》、罗至的《掌中之树》、高明德的《虚幻之中》、鲁翰的《湛蓝之蓝》、李竹萍的《眼望着山丹丹赞貂蝉》。还有我县已故的文化工作者贺国建先生所编著的《昊天厚土》、《米脂人文初探》等重要人文地理与历史研究成果。这些作品接连不断的出现,确定了米脂本土作者在本市乃至全省的地位,极大地推动了米脂作者的创作热情。
人们一直称米脂为陕北文化县,因为这里地处黄土高原腹地,它的历史源远流长,生存在这里的人们从未停止过对这块土地文明的贡献,官庄等地出土的汉画像石可以表明昔日水草丰盛、牛羊成群、歌舞升平,人们安居乐业的景观,同时也是先祖们创造文化艺术,向往美好未来的真实写照。然而,我们知道,由于地理的僻远以及无休止的战乱,米脂的文化与文明长期处于一个滞后与荒漠时代,时至今日,我们无法想象那个遥远的时代所有的文化景象,因为关于这块土地,祖先们留给我们的文字太少了。直到明清两代,相对的时局稳定,米脂本土的乡绅在县内大办学堂,渐重教育,蔚然成风,一时间,学子辈出,榜上有名,曾轰动整个陕北。所以,当时被世人看好的便是米脂的教育,这也是唯一能体现具有文化县美誉的特征。可是,历史上本土作者创作的文学作品却少得可怜,文字记载的除了几本县志,家谱、碑文等外,真正意义的文学作品几乎一无所有,直到1932年,我县李宝忠(健侯)先生创作了第一部文学著作《永昌演义》,而且得到毛泽东主席的高度评价,这才开创了米脂县文学创作的先例。
不管怎样,米脂的这种根深蒂固的文化底蕴,以及源源不断的文化资源,在新中国成立以来,得到了充分的展示。米脂文化沿袭了传统文化的模式,并在社会的进程中不断创新。米脂文化的内涵甚广,范畴颇大。特别是上世纪八十年代后,广大文学爱好者,业余作者层出不穷,各种文学座谈会,讲习班,函授班如雨后春笋,它为确立米脂县在全市文学艺术创作中的地位尊定了基础。在此其间,米脂的作者从人的现实出发,从不同角度作了深入的艺术探索,他们一改过去图解政治的创作方法,开始对人不作美或丑、好与坏的简单处理,在生活中力图寻找活生生的人物,实实在在的人物,有血有肉的人物。多年来,米脂的作者不断探索,自我不断超越,创作出了一大批脍炙人口的文学作品,为丰富和发展米脂文学创作以及弘扬米脂文化、传承米脂文脉做出了重要的贡献。
米脂的作者大都在基层生活,他们的生活经历与阅历非常平实,特别是对普通人有着深刻的了解和深厚的感情,在他们的作品中,大多以平实的视角、平常的心态关注周边细小的日常生活,没有大起大落,没有大喜大悲,所以他们的作品多数为平实的叙述风格,也是作者在写作时与生活有着亲切感与零距离感,这样自然与平实的写作,似乎缺乏文学创作的许多元素,特别是技巧上显得有些稚嫩,但米脂的作者在平实中不断追求与探索,始终坚持不懈地为传承与发扬本土文化,让世界更加了解米脂而默默耕耘,也是这一帮人的责任。
人们几乎共同认可陕北黄土高原的文化就是米脂与绥德的文化,具有明显的地域特色。米脂的作者在30年中,将文化资源转为各种艺术创作资源时牢记自己的“特色”,在个人的人生体验过程中,没有居高临下描绘现实生活,也没有过分地去煽情,去虚幻,他们笔下都是些普普通通的小人物,充满了同情,从而形成了作者个人与地域历史、现实人文纠缠在一起的共振点。当然,由于局限,以及知识层面和信息的短缺,在文学各类形式的创作过程中,走了不少弯路,同时也使得作品在整体上对本土文化,特别是对历史文化的把握有欠缺,使得作品单薄不厚重,没有把握好先人们的精神内涵,以及文化遗迹中留下的震撼。也就是说,许多作品题材面窄,包容量小,没有深度与厚度。古代的战乱战争,特别是李自成的起义,米脂还是革命的重要阵地之一;从辛亥革命到土地革命、解放战争中,都有英雄人物和可歌可泣的英雄故事,诸如沙家店战役此类的题材,在现实和环境中如何去写作,杨家沟的扶风寨马家地主风雨几十年的经营史,姜氏庄园神奇的建筑以及米脂城内众多的历史文化遗迹,各处庞大的庙宇建筑及庙会文化的影响,我们没有用新的观念去阐释、挖掘、创作。有时,那种纵深的历史文化,寄托着我们苍凉与悲壮的情思,如果我们能从生活层面上的经验和积累提升到新的精神高地,可望在将来的作品中有新的突破,真正有一批扛鼎之作问世。
总而言之,30年来,米脂的文学创作在茁壮成长,文学事业长足发展,特别是《米》杂志文学季刊的问世,实现了新老作者多少年来的一个梦。尽管杂志的创办有不少坎坷,因财力问题使刊物不尽如意,但《米》杂志走过近十年的路程,使全县文学创作空前活跃,新老作者的创作热情融入到了火热的生活当中,作品的数量接二连三,质量不断提高,同时也培养了一批新作者、年青作者,他们的出现,无疑给米脂作者队伍注入了新鲜血液与活力。《米》杂志也因为始终如一的坚持,成了米脂县一道亮丽的风景,成为一本家喻户晓的文本读物,受到省内外人士,包括一些知名人士的好评,极大地推动了米脂县的文化事业发展,促进了米脂的文学事业繁荣。现如今,米脂有中国作家协会会员一名,省作家协会会员18名,市作家协会会员16名,其作品不时地发表在各类报刊杂志上,而且屡屡获奖和得到好评。然而,伴随着社会的变革,米脂县文学要有长足的发展,其中的局限与困惑也显而易见,当我们回头去望过去的时候,一段也许是光辉的日子仿佛把我们推到极限,我们的作品能否有新突破,叙述、手法、技巧等在延展的空间中还存在着一种隐忧,视角与选材上存在着一种障碍,尽管我们都生活在基层,然而我们还是忽略了周身熟悉的生活,我们还不能真正站在一个制高点与时俱进,这当然是因为在政治,经济,文化等诸多因素的制约下,我们对社会的认识价值和艺术价值都过余肤浅,因而影响了作品的厚重。所以,无论地域文化色彩或乡土色彩多么鲜明浓厚,在文学艺术创作上要升华到更高的境界,要求我们的作者直面现实,立足本土,要有扎实的生活基础,对生活作更深刻的开拓,真正显出自己的风格,那便是米脂文学创作真正意义上的突破与起程。
当然,社会各界应不懈全力地支持本土的文学创作,同时也应该有足够的宽容与理解,因为事物的发展本就是在不断的探索中前进,文学创作也如此。我相信,随着经济的飞速发展,有识的领导者一定会把文化、文学艺术放在重要的位置来对待和关怀,给创作者们一个宽松的环境,因为米脂的历史文化底蕴让我们坐立不安,所以我们要有所作为,这样才上对先祖下对后人。传承文化的担子其实很重,没有艰辛的努力是无法承担的,时间是最好的验证,让我们的作品和我们的精神一样,绚丽到五彩缤纷。■