道德失序，似乎已经成为当下我国市场经济中的某种“常态”。
　　当资本市场中充斥着坐庄、市场操纵和形式各样的欺诈，当腐败的银行家成为我国银行业最大的“不良资产”，当食品产业屡屡突破道德底线肆无忌惮地在食品中加入各种致命添加剂，责任与诚信的拷问。伦理，已经是我国经济发展中最脆弱的软肋和短板。
　　记得在20世纪90年代末期，一位著名经济学家在《读书》上发表了一篇题为《“不道德”的经济学》的文章，—石激起千重浪，引起了长达数年的经济学界和伦理学界对市场经济与道德的大讨论。经济学需要研究道德吗?经劳尚道德能够和谐共生吗?回答这个疑问，对于中国人来说，已经不仅仅是—个学术问题了；它决定着我们的经济肌体的健康，甚至决定着我们的生命。
　　经济学家“越俎代庖”侵入伦理学领域，这种学术传统，似乎从经济学的滥觞时代就已经开始，亚当-斯密是其中杰出代表。当代经济学的发展也预示了经济与伦理视角相结合的趋势：1998年，阿玛蒂亚·森被授予诺贝尔经济学奖。作为当代最杰出的经济学家和哲学家之一，森在渚多著作中都体现了他的人文关怀的经济学取向和对伦理哲学视角的关注。
　　由森不能不联想到另一位诺贝尔奖获得者，即孟加拉乡村银行的创始人、两度来北京大学经济学院讲学的诺贝尔和平奖获得者尤努斯教授。尤努斯不断挑战和颠覆传统的金融法则，在其学术研究和金融职业生涯中有机地融人伦理道德、使命与价值，对当代的金融业和社会发展产生深刻影响。如果说，森告诉我们一个经济学家应该怎样关注道德伦理、平等正义和人类的终极命运，尤努断则告诉我们—个银行家应该如何关注其道德使命、社会责任和人类的福利。
　　尤努斯的研究与实践，使我们更加确信：如果我们在经济学和金融学教育中更多地植入伦理、价值、使命与责任的信念，如果我们的金融界和经济界在金融和经济体系的运行过程中能够更多地倡导职业道德、伦理行为与社会责任，那么我们的经济学教育体系和运转体系都会更加健康，公众福利和社会发展部将进一步得到保障。