自19世纪末、20世纪初现代逻辑建立新的语言分析方法以来,诸多学者对传统的真之符合论予以批评。戴维森并非是要全盘否定传统的真之符合论。他承认传统的真之符合论中的"符合"的直觉,却不满足于其对于"符合"概念的说明。他认为,一个句子为真表达了一种语言与世界的关系,但反对以"事实"这一含混的概念作为这种关系的承担者。他还认为真值是一个句子为真或为假的属性,但不同意将语句从语言整体中割裂开来。戴维森提出,一个句子为真,实际上是指:一个特定的说话者,在特定时间,所说出的这个句子为真。由此,他建立了关于句子、说话者和时间的三位谓词:Ts,u,t。戴维森运用塔尔斯基的满足概念完成了对于"符合"关系的说明,提出了一种新的符合论真理的一般理论形式。戴维森所倡导建立的真之符合论本质上是一种融贯的真理理论,是一种同语言语境相符合的真理理论,因此是一种整体主义真理理论。他运用语言分析方法构建新的真理理论,堪称语言哲学研究的典范。