读书是为了什么?大多数学生会认为，读书就是为了提高阅读水平和写作水平，能考出理想的成绩。很少有学生认真思考过读书与人生意义之间的关系。一个高中生的阅读目标如果还停留在低层次上。是很难提高阅读质量的。教师应当向学生讲清楚，读书是人生的自我塑造。多读好书能提高人生的质量。通过读书，读者的知识经验扩充了，读者的认识观点改变了，读者的思想感情升华了，读者的方法技术迁移了。读书能使人充实，读书能使人豁达，读书能使人睿智。书籍是人类进步的阶梯，它对人类的巨大的精神感召力与和风细雨般的灵魂感染力是高中生在阅读中必须认识的。
　　毋庸讳言，通过读书来求知学艺。以掌握生存和发展的本领，是最基本的阅读动机。但如果将这一点狭隘化，那么，读书的目的则成了纯功利性，读书就成了了无情趣的事，充满庸俗气息。只有从人生的高度来认识阅读的意义，才能使高中生成为阅读王国里的居民。开卷有益。主要应该是有益于人生。我们要引导同学们真正认识：读书可以敲开人生的大门，但读书决不是敲门砖。阅读是高质量的人生行为，理应生命与阅读共存。
　　我们需要什么样的阅读呢?
　　
　　一、直面文本，注重细读
　　
　　阅读远离作品本身，是现今阅读中的一个通病：或盲目地固守“知人论世”，在接触文本之前，大谈作者经历、时代背景；或片面地理解“接受美学”，对文本浅尝辄止。事实上，我们有必要让学生在阅读之前了解作家的时代背景和思想状态，但大可不必为了读懂一篇文章而为此劳神费力。
　　阅读教学一定要让学生细读。细读就是打开书，直面文本，细细地读。细细地悟。细读与我国传统阅读中强调揣摩、比勘、品味相通。即通过细致研究词语搭配、特殊句式、句群的语气及特殊的修辞方法的运用等，来细致体味语句的本义、暗示义、联想义。挖掘其深意。通过细读，使学生学会用特有的目光审视文本，思考生活。
　　
　　二、重视联系，凸现对读
　　
　　一般人的阅读也可能有选择、有比较，但大体上还是较随意的。而语文学习中的阅读。既是积累，又是打基础，有意识地在联系和比较中阅读，显得尤为重要。
　　叶圣陶先生在《精读指导举隅》中说。读文章“不用旁的文章来比勘、印证，就难免化不开，难免知其一不知其二”。读古典诗词。就文本释文本，难免失之单调。读出来的东西虽然是正确的，却往往是他人“给”的。是定论。缺少发现的体验。因此，让学生把同一题材而体裁不同、同一意象而情感迥异等文本拿来比较阅读，力求“从形象描述看情感基调”“从倾吐对象看艺术感染”，可以读出比以往更多的东西。
　　
　　三、大胆想象，重视品读
　　
　　高中语文阅读篇目中，文学作品居多。授受美学指出，文学作品用的是“描写性语言”，包含许多“意义不确定性”与“意义空白”，它们构成作品“召唤结构”，召唤读者以“期待视界”去发挥想象力进行再创造。文学是建立在想象力基础上的虚构空间、历史。是对历史本真的“再历史”过程，它属于“历史”的像，是现实生活中的“海市蜃楼”，是尘世庸俗压迫下生活渴求的内心世界的“世外桃源”。因此文学作品的阅读课，如果没有想象力，眼中有的就只能是些符号或一堆没有内在联系的、杂乱无章的材料，这正如瞎子的“目无全象”。当然也就无法亲临其境，感同身受，引起情感上的共鸣，获得艺术赏析的美感体验。比如苏东坡的《念奴娇·赤壁怀古》。朗诵文中那优美的词句“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆彗”“江山如画”时，我们脑海中浮现出的是一幅壮美的画面。想象着自己已经飞跃时空的限制，进入到苏东坡描绘的意境中。为作家豪迈的气概、豁达的胸襟、壮美的诗篇所折服，心驰神往，感情激越，不能自己。想象，可使我们体味文中的意境之妙，更深刻地理解作品。
　　在教《咬文嚼字》一文时，学生们根据贾岛的诗作《题李凝幽居》，经过想象推理，对朱光潜“推敲之说”的质疑声更是“沸反盈天”。有的认为用无声的“推”动作怎么能知道“鸟宿池遍树”，原诗中的“门”该是李凝家门，而不是寺院院门；有的认为“敲”不会打破“岑寂”，反能衬托幽静；还有的认为“推”的动作有些粗鲁。不该发生在讲究礼节的文人雅士身上——显然，第一位学生通过想象把贾岛的《题李凝幽居》还原成生活画面，由生活画面先听到“敲”门声，然后看到树上惊起的宿鸟，从而推断出朱光潜所说的意境不合原诗。第三位学生由诗作联想到古人的礼节，并由此推论出“敲”字比较符合当时意境。只要有适宜的情境，学生所爆发出的想象力、创造力是教师始料不及的。
　　“阅读是一种从印的或写的语言符号中获得意义的心理历程。”(《中国大百科全书》)阅读教学中致力于培养学生从语言符号中获得意义的能力，将会在语文学习中收到更好的效果。