《语文课程标准》指出：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”语文的自身魅力无穷：内容上，它有精彩的故事、有趣的人生、多彩的生活、神秘的自然；形式上，它有小精灵般灵动的文字、音乐一般缥缈的韵律、诗画一般优美的意境。多彩的语言，丰厚的人文，绵绵的情思，深邃的哲理，对学生而言能启心智，长见识，陶冶情操，诱发不尽的遐想，语文是师生共同的生命享受。
　　那么，教师在其间应该怎样做呢？
　　首先，教师是引导学生步入知识殿堂的主体，所以教师在教学中的作用不可小觑。一个好的语文教师在课堂上应该是热情洋溢的，要用你的激情去感染学生。热情来自于你神态的变化，即微笑而不失态的；热情来自于你肢体语言的表达，恰到好处而不过分的；热情来自于你语言的表达，这一点是至关重要的，好的语言会使你的语文课妙趣横生。如果于丹是一位高中的语文教师，我觉得她的学生上她的课会是兴奋的，而且语言的表达可能会更出色。所以作为语文教师，可能与其他学科还不太一样，学科的要求决定了语文教师必须是学识渊博，充满活力的，有着迷人的魅力的人。
　　其次，语文教师在教学设计时，我觉得应该少一些预设，少一些花架子，多一些生成，多一些实际，让学生在真正的语文体验过程中享受快乐。每当进入新的一篇文章，很多教师会林林总总地问学生很多问题，比如，读完这篇文章，你有哪些收获？学生会绞尽脑汁来配合教师，挖空心思说了很多。教师频频点头，夸奖学生感悟得好。末了，还会抛出自己备课时的那几点，让学生大失所望的同时，已经把答案具体化了，容不得你有别的想象的空间。久而久之，学生便会失去兴趣，因为得不到认可，大大打击了学生的积极性。还有的教师为了强调教学这个过程，搞一些形式上的课堂讨论，同桌合作，四人小组合作，自由选择伙伴合作，形式纷繁多样。看场面，蔚为壮观；听声音，煞是热闹。但是教师并没有认真倾听学生的讨论，自己在讲台上来回地溜达，过一会，命令一下，停止讨论，公布答案。而自己根本没有倾听学生的思想动态，浑水摸鱼，滥竽充数，也不去指出。还有就是随着现代教学技术正势不可挡地迅速渗透到教育教学的各个层面，教师们欣喜地发现，多媒体的介入为学生提供了丰富的直观感性的材料，抽象的概念变得具体而形象。但是语文这门学科和其他的学科还不太一样，多媒体确实有些时候很快捷直观，但是它同时有个致命的坏处就是破坏了语言文字的模糊美。它使所有的形象那么具体，使所有的想象化为定格式。这是语言美的丧失，是文字的悲哀。比如《荷塘月色》这篇课文，朱自清笔下的荷塘决不是几幅荷花图片就能生成了的。《我与地坛》中那浓重的感情也决不是一首《懂你》就唱明白了的。所以我认为语文教师要慎重使用多媒体。相反，正真好的语文课的教学方式，应该是琅琅的读书声，学生在朗诵美好篇章时，可以不知不觉地对词语进行积累和理解，对作者使用的语言技巧会心地体会和模仿，对作者表露的感情会有心领神会的默契和拍和。那么这必然会增强学生的说话能力，说话能力的提高必然会对思维能力的提高产生积极的影响。语文的工具性在这里会得到更好的体现。
　　再次，语文教师的教学的最终目标应定在提升学生思想，丰富其情感，陶冶其情操，体现语文的人文性上。一个学生人格的形成，当然要有许多因素，但是很大一部分来自于读书。语文课文选材的多样性，也决定了它的工具性的功用。我们要好好地运用这个工具，教学生学会读书，学会做人，学会思考，学会生存。如《再别康桥》的缱绻之美，《面朝大海，春暖花开》的绝世的浪漫幸福，《我与地坛》中生命的意义等等，要引导学生去感知，去领悟，去鉴赏，去快乐。对于思想内涵深刻的篇章，要引导学生挖掘它的闪光点，如《寡人之于国也》体会孟子关于温饱和品德教化的意义，可持续发展问题和不推卸责任的意义；《勾践灭吴》中的坚忍、团结、谦逊和抱负对成功的重要意义，要充分地挖掘文本，教会学生善于从书本中汲取人类的营养，并联系自己的经历感受，将其生活化，以思辨的眼光看待社会，从阳光的一面对待人生，冷静平息浮躁，睿智地理解挫折，此类的人生要义在语文课本上都可以找到。让学生明白不管处于何种状态，都要有一个积极的思想支撑一下自己，拥有一个健全的人格战胜生活中的大风大浪。这在快节奏、强竞争、高压力的当代，避免出现“马加爵式”的教育悲剧尤为重要。学生拥有了丰富的情感、高尚的情操、睿智的思想，才会热爱生活，才会有创作的冲动，才能自动地抛弃一切消极的东西，才会拥有诗意的人生。
　　我们要充分利用好语文课独特的优势，启蒙、深化学生美的感知，培养学生的理念，用诗意的教学体现语文之美，用语言之美将你的学习以及你的人生之美复位。