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【摘要】苏州，山温水软，杏花春雨，吴门文化的发源之地。其人间天堂的美誉，源于拥有众多的古典园林，因此，苏州也被称为“园林之城”。书法艺术，遍及苏州园林的各个角落，成为一道独特的风景线。本文运用苏州园林中的书法楹联、书法匾额、书条石这三种形式，探索园林中的书法文化，感受独特的书法意境。
【关键词】苏州园林;书法;文化
【中图分类号】J292.1 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（ 2018）77-0015-02
园林中的书法表达了园主人的审美品质及对高雅情操的向往。一芥小园，几处题名，数对楹联，书卷之气油然而生。《礼记·学记》里说：“君子之于学也，藏焉、修焉、息焉、游焉。”游息中也能获得丰富的文化知识。寻碑访帖，游学于苏州古典园林，在欣赏笔墨情趣的同时更对苏州园林的意蕴有了更深刻的感悟。
一、苏州园林之楹联——音义之美
中国书法与古典文学密不可分，墨色与文采齐飞。楹联是最具特色的苏州园林艺术之一，一般置于入口大门两边的亭台抱柱上。中国文字具备音形义三美，在苏州园林中，随处可见雅致精妙的楹联。寓意其中而音流弦外，言语有尽而深意无穷。它们对仗工整、用字严谨，寓意深刻，既应了这一园小景，也体现了园林主人的心灵独白，表达了文人的品格才情，是园林中的点睛之笔。
拙政园，建于明代正德初年，它的主人是一位敢于直言而不讨皇帝欢心的朝廷御史，他不滿朝廷，辞官返乡，给白己的园子取名“拙政”，园中有精彩的楹联如“生平直且勤，处世和而厚”，体现了主人严谨平和的长者气度。雪香云蔚亭的南柱楹联“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”意思是蝉叫之声越是喧闹，深林就越是静谧;鸟鸣之音越是嘹亮，山谷就越发清幽，成功创造出一种幽静生态的自然之景，给人静逸的心境，为后人所传颂。留园，是苏州四大名园之一，园中五峰仙馆的长楹联寓意非凡，“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉书取坚，最有味卷中岁月;与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。”意思是说，读《尚书》取其雅正，读《易经》取其善变，读《离骚》取其幽深，读《庄子》取其豁达，读《汉书》取其坚韧，最有味道的是潜心在书里的时光;与菊花同拙朴，与梅花同疏朗，与莲花同高洁，与兰花同芬芳，与海棠同风韵，一定会自称是花里的神仙。借用五书精髓，指引我们要做一个善于读书的人;用花的精神，指引我们做一个品格高洁，心智不凡的人。沧浪亭中的那副“清风明月本无价，远山近水皆有情”楹联，是写景又抒情的传世佳作。
亭子长廊这些明快的建筑所用的书体比较灵活，以轻松的行书居多。抱柱上的楹联以行书、隶书为主，草书较少见。
二、苏州园林之匾额——形制之美
苏州园林中的书法不仅文字隽永，而且篆隶楷行草各体皆备。篆书古意盎然，隶书古朴大方，楷书端庄严静，行书流畅俊美，草书飞舞率真。园林中书体的选用也充分考虑到了不同场合不同书体传达出来的美。匾额，通常悬挂于厅堂、正墙、房檐、门梁这些比较庄重肃穆的建筑中，分为竖匾和横匾两种，匾额通常会使用楷书和行书。如拙政园的“远香堂”由著名书法家沈德潜所写，后来遗失又由书法家张辛稼补书，取白周敦颐《爱莲说》中的“香远益清”之句意。沧浪亭的“明道堂”，片言数语，却也寓意深远。耦园的“织帘老屋”，隶书匾额为晚清书法家何绍基所写。屋名取白南朝隐士沈麟士织帘读书、终生不仕的故事。耦园中“储香馆”是小孩读书的地方，为勉励孩子们勤奋读书考取功名，光宗耀祖。
三、苏州园林之书条石——生活之美
书法是古人日常的书写方式，伴随着时代的发展和其艺术性的明确，为文人墨客的生活增添了不少情趣。通过园林中的书法，我们可以一览他们精致的书香人生和闲雅的生活形态。
苏州私家园林里的建筑，是用长廊来连贯的，同廊间，除了设计各种苏式漏窗外，还有很多粉墙素壁，但是同廊内容易受到风吹雨打，不适合悬挂字画，因此，镶嵌小石板成为美化同廊墙壁的主要手段，因为这种小石板多为长条矩形，像古时打开的竹简文书，故称之为“书条石”。书条石上镌刻的内容主要是园主收藏的历代名人法帖的拓本，或名人书卷真迹等，对于研究园林文化历史和书法艺术，都有着重大的参考价值。
苏州园林留园中的书条石，共372块，是苏州园林中数量最多，品质也是最为上乘的，所收书法白晋代二王至唐、宋、元、明各家，无不齐备，从王羲之、王献之、褚遂良、欧阳询、颜真卿、李邕、范仲淹、苏轼、黄庭坚、米芾乃至元明赵孟頫、沈周、祝允明、文徵明、唐寅、董其吕等皆有。其中包括二王《官奴帖》《地黄汤帖》《十七帖》《消息帖》《鸭头丸帖》《群鹅帖》《敬祖帖》等90余种法帖，这就是著名的“留园法帖”。
怡园中的书条石，大部分内容都为园主家藏之宝，十分珍贵，平日里不轻易拿出来观摩，于是将其中的部分精品摹刻上墙，百余块刻帖有王羲之、王献之等唐宋元明清各家，精彩纷呈。园主在平日里信步庭院或者邀约三五好友细细欣赏、探讨，仿佛能隐约闻到翰墨的清香，成为风雅生活的象征，而现在的苏州园林也成为古代刻字书法的展览馆。
苏州园林在书法艺术上可谓达到了极致，在苏州园林的发展史上，造园家从书法家的审美中汲取创作灵感，而书法家从造园艺术中去领悟和获得启发。书法艺术与园林艺术的结合天衣无缝，园林中的精美书法也使苏州的园林更具欣赏的魅力。
苏州园林花木寓意、叠石寄情，一砖一瓦皆是故事。园林中的书法，是艺术，更是文化。生活在苏州的孩童，有更多的机会欣赏到城市中“咫尺山林”的意境，了解到各种匾额、楹联、屏风、石刻、书条石的书法文化内涵，享受这得天独厚的文化资源。学习用诗句、楹联来抒发情，用书法来抒写情，在遣词造句中理解苏州园林的意境，进而得到精神上的满足，领略这城市中蕴含的诗意。画
【参考文献】
[1]曹林娣.苏州园林楹联与匾额鉴赏[M].北京：华夏出版社，1991.
【关键词】苏州园林;书法;文化
【中图分类号】J292.1 【文献标志码】A 【文章编号】1005-6009（ 2018）77-0015-02
园林中的书法表达了园主人的审美品质及对高雅情操的向往。一芥小园，几处题名，数对楹联，书卷之气油然而生。《礼记·学记》里说：“君子之于学也，藏焉、修焉、息焉、游焉。”游息中也能获得丰富的文化知识。寻碑访帖，游学于苏州古典园林，在欣赏笔墨情趣的同时更对苏州园林的意蕴有了更深刻的感悟。
一、苏州园林之楹联——音义之美
中国书法与古典文学密不可分，墨色与文采齐飞。楹联是最具特色的苏州园林艺术之一，一般置于入口大门两边的亭台抱柱上。中国文字具备音形义三美，在苏州园林中，随处可见雅致精妙的楹联。寓意其中而音流弦外，言语有尽而深意无穷。它们对仗工整、用字严谨，寓意深刻，既应了这一园小景，也体现了园林主人的心灵独白，表达了文人的品格才情，是园林中的点睛之笔。
拙政园，建于明代正德初年，它的主人是一位敢于直言而不讨皇帝欢心的朝廷御史，他不滿朝廷，辞官返乡，给白己的园子取名“拙政”，园中有精彩的楹联如“生平直且勤，处世和而厚”，体现了主人严谨平和的长者气度。雪香云蔚亭的南柱楹联“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。”意思是蝉叫之声越是喧闹，深林就越是静谧;鸟鸣之音越是嘹亮，山谷就越发清幽，成功创造出一种幽静生态的自然之景，给人静逸的心境，为后人所传颂。留园，是苏州四大名园之一，园中五峰仙馆的长楹联寓意非凡，“读书取正，读易取变，读骚取幽，读庄取达，读汉书取坚，最有味卷中岁月;与菊同野，与梅同疏，与莲同洁，与兰同芳，与海棠同韵，定自称花里神仙。”意思是说，读《尚书》取其雅正，读《易经》取其善变，读《离骚》取其幽深，读《庄子》取其豁达，读《汉书》取其坚韧，最有味道的是潜心在书里的时光;与菊花同拙朴，与梅花同疏朗，与莲花同高洁，与兰花同芬芳，与海棠同风韵，一定会自称是花里的神仙。借用五书精髓，指引我们要做一个善于读书的人;用花的精神，指引我们做一个品格高洁，心智不凡的人。沧浪亭中的那副“清风明月本无价，远山近水皆有情”楹联，是写景又抒情的传世佳作。
亭子长廊这些明快的建筑所用的书体比较灵活，以轻松的行书居多。抱柱上的楹联以行书、隶书为主，草书较少见。
二、苏州园林之匾额——形制之美
苏州园林中的书法不仅文字隽永，而且篆隶楷行草各体皆备。篆书古意盎然，隶书古朴大方，楷书端庄严静，行书流畅俊美，草书飞舞率真。园林中书体的选用也充分考虑到了不同场合不同书体传达出来的美。匾额，通常悬挂于厅堂、正墙、房檐、门梁这些比较庄重肃穆的建筑中，分为竖匾和横匾两种，匾额通常会使用楷书和行书。如拙政园的“远香堂”由著名书法家沈德潜所写，后来遗失又由书法家张辛稼补书，取白周敦颐《爱莲说》中的“香远益清”之句意。沧浪亭的“明道堂”，片言数语，却也寓意深远。耦园的“织帘老屋”，隶书匾额为晚清书法家何绍基所写。屋名取白南朝隐士沈麟士织帘读书、终生不仕的故事。耦园中“储香馆”是小孩读书的地方，为勉励孩子们勤奋读书考取功名，光宗耀祖。
三、苏州园林之书条石——生活之美
书法是古人日常的书写方式，伴随着时代的发展和其艺术性的明确，为文人墨客的生活增添了不少情趣。通过园林中的书法，我们可以一览他们精致的书香人生和闲雅的生活形态。
苏州私家园林里的建筑，是用长廊来连贯的，同廊间，除了设计各种苏式漏窗外，还有很多粉墙素壁，但是同廊内容易受到风吹雨打，不适合悬挂字画，因此，镶嵌小石板成为美化同廊墙壁的主要手段，因为这种小石板多为长条矩形，像古时打开的竹简文书，故称之为“书条石”。书条石上镌刻的内容主要是园主收藏的历代名人法帖的拓本，或名人书卷真迹等，对于研究园林文化历史和书法艺术，都有着重大的参考价值。
苏州园林留园中的书条石，共372块，是苏州园林中数量最多，品质也是最为上乘的，所收书法白晋代二王至唐、宋、元、明各家，无不齐备，从王羲之、王献之、褚遂良、欧阳询、颜真卿、李邕、范仲淹、苏轼、黄庭坚、米芾乃至元明赵孟頫、沈周、祝允明、文徵明、唐寅、董其吕等皆有。其中包括二王《官奴帖》《地黄汤帖》《十七帖》《消息帖》《鸭头丸帖》《群鹅帖》《敬祖帖》等90余种法帖，这就是著名的“留园法帖”。
怡园中的书条石，大部分内容都为园主家藏之宝，十分珍贵，平日里不轻易拿出来观摩，于是将其中的部分精品摹刻上墙，百余块刻帖有王羲之、王献之等唐宋元明清各家，精彩纷呈。园主在平日里信步庭院或者邀约三五好友细细欣赏、探讨，仿佛能隐约闻到翰墨的清香，成为风雅生活的象征，而现在的苏州园林也成为古代刻字书法的展览馆。
苏州园林在书法艺术上可谓达到了极致，在苏州园林的发展史上，造园家从书法家的审美中汲取创作灵感，而书法家从造园艺术中去领悟和获得启发。书法艺术与园林艺术的结合天衣无缝，园林中的精美书法也使苏州的园林更具欣赏的魅力。
苏州园林花木寓意、叠石寄情，一砖一瓦皆是故事。园林中的书法，是艺术，更是文化。生活在苏州的孩童，有更多的机会欣赏到城市中“咫尺山林”的意境，了解到各种匾额、楹联、屏风、石刻、书条石的书法文化内涵，享受这得天独厚的文化资源。学习用诗句、楹联来抒发情，用书法来抒写情，在遣词造句中理解苏州园林的意境，进而得到精神上的满足，领略这城市中蕴含的诗意。画
【参考文献】
[1]曹林娣.苏州园林楹联与匾额鉴赏[M].北京：华夏出版社，1991.