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“三鲳四鳓”这个词,最初还是在上世纪70年代我在吃集体饭时听到的。
老家在三门海边,那时,人民公社时代的村称大队。老家所在的大队里分8个生产队,每个生产队都自行打造了几只木帆船捕鱼。家家户户都备了网具,由妇女们担负织网的任务。年后天气转暖时节,队里各大小帆船的船老大,就挨家挨户集中各户织好的网片,在晒场上合并成大网,与船员们一起,肩挑手拉地装进船舱,并带上备用几天的衣服被褥、饭菜淡水,拉起大篷,浩浩荡荡地去大目洋、猫头洋捕鱼了。
三四月份,正是春耕春播小忙时节,牛儿要下田,人们忙耕种,船儿也从海上捕捞回来。一年的辛勤劳动就要开始,赶在春忙前,当生产队长的总该有个表示,都要安排时间集中全队劳动力来次聚会,吃一餐集体饭。
吃集体饭,每年就最多两次,大多安排在春耕下田时和秋收上岸时,找个地儿大的四合院,安上几张八仙桌,集中队里五十多号赚工分的大小劳力,围在一起,猛吃一餐。上世纪的七八十年代,农村生活条件差,家家户户能够解决温饱问题就很不错了,因此,弄几个好菜,吃一餐好饭,喝一通老酒,是生产队里最奢侈的消费,也是大家期盼已久的心愿。
集体饭菜肴的安排,除了去集市上割十几斤猪肉,到供销社扛几坛绍兴黄酒,搬几木箱啤酒,剩下的都是自家产的。有集各家自行生产的最好的青菜以及葱姜蒜、早熟的洋芋,还有队里高手自做的豆腐、自捣的麻糍、自捉的鸡蛋、下海自抓的小白虾、蛏子、泥螺、青蟹,自捕的鲳鱼、黄鱼、鳓鱼,自宰的鸡羊……
为了吃好这顿集体饭,生产队长一周前就开始周密部署,精心安排。找谁做厨,找谁捣麻糍,安排谁家婆娘做豆腐,安排谁家小伙子杀鸡羊和帮厨,落实谁家姑娘端盘洗菜,甚至集中哪几家的八仙桌、凳子和碗筷,都有明确的分工,搞得如家里办大喜事似的。而作为大小劳力的吃客们,就等着这一晚餐的到来,仿佛这是集体的大事,谁都不能随便似的。
长期生活在面前是海、背后是山坳的村民,除了每个道地里只有一只广播,并且在规定的一天早中晚三段各响两三个小时外,几乎没有其他文化、娱乐和体育活动。村民们日出而作,日落而息。伴随大家日子的不是鸡鸣狗叫声,就是潮起潮落的浪涛声,偶尔有路过的手扶拖拉机那浑重的“突突”声,才算给乡村的寂静添加了几分喧闹的气氛。过惯了平静生活的村民,也期待着热闹的时候,哪怕是一刻时间,都觉得无比惬意。吃一餐集体饭,几十个人围在一个地方,男女老少,打打闹闹,开心地吃喝,一年中就这么几回,对谁来说都是一件非常热闹和令人开心的喜事。
吃集体饭的当天早上,准备饭菜的人们就开始忙碌起来。杀鸡宰羊,移桌搬凳,赶集割肉,挑水担柴……大半劳动力都派上了用场。
队长和骨干劳力都在操办集体饭了,留下的为数不多的下地劳动力,都是只能做些简单轻松活儿的。工头不在,大家都懒洋洋的,干一会儿,就到田头歇一会儿。男的相互请抽烟、聊天,女的拿出尼龙线、钩针,在田头织起手套、袜子来。这也是人们经常说的生产队里的“磨洋工”。
太阳还没落到西边山岗上,人们就无心劳动了,仿佛那飘着浓郁葱油香味的晚餐已经萦绕在嘴边。大家草草收工回家,准备赴宴。
“开吃了!开吃了!”
此时,办集体饭的现场灯火通明。一盏从邻村借来的汽灯,吊上了四合院堂前的屋檐;数盏船用的桅灯,也挂上了堂前两侧的板壁;一字形排开的八仙桌,每张桌面上都摆着美孚灯。社员们自由组合席位。队长自然与执犁打耙的细活工们搭成了一桌,拉车、挑担出力气干粗活的青壮年自行围成一桌,每天只挣底分六分工分的成年妇女们组成一桌,只拿低分的年少文盲工、学生工、放牛工聚拢一桌,生产队会计、出纳、记工员、保管员们凑一桌,似乎这都是原来就约定好了的就席规矩。
大搪瓷面盆盛的羊肉汤、猪肉焖黄豆汤端上来了,大花甑装着的青菜豆腐、鲳鱼绿豆面、水煮白虾、盐水蛏子、清蒸青蟹端上来了,大盆的兰花豆、大碗的花生米也端上来了……人们用碗装,用勺子舀,拿筷子夹,吃得不亦乐乎。会喝酒的,借酒划拳,喝啤酒的,谁输了就得吹瓶;喝黄酒的,谁输了就用大碗拼;不喝酒的,喝羊肉汤、豆腐汤、猪脚汤,只顾挑自己最喜欢吃的鱼呀、虾呀、蟹呀装进嘴里……
人们吃呀喝呀,肚子撑了,还不想放下筷子;臉红耳赤了,还紧握酒碗在手。开心了,就随性手舞足蹈,话儿也多了。以往少言寡语的忠厚人,成了口若悬河的“尖嘴红毛瓶”;过去能说会道的聪明人,成了吊儿郎当、油嘴滑舌的大滑头。饭桌上,逗人嬉笑的有,夜郎自大的有,倚老卖乖的有,勾肩搭背的有,打情骂俏的有,称兄道弟的有,互不相让的有……
那时,农村人际关系并不复杂,人们的生活条件相当,也不分高贵和卑贱。尽管集体饭上的表现极尽各人所能,但农民朋友们的那种粗犷、纯朴、热情、诚恳和乐善好施的品格依然存在。
不知不觉间,这八仙桌上的搪瓷盆见底了,大花甑空了,大盆子光了,只有那些篾箩上满满盛着的白米饭,还完好如初。
集体饭结束时,天色也已经被夜幕笼罩。走出灯火阑珊处,真的是伸手不见五指。那些吃饱了的人们,个个两手挽住隆起的肚子,慢悠悠地踏进高低不平的泥石路,迈着浅一脚深一脚的步子往家走;那些喝多了的人们,两腿犹如纺车,飘飘然地踩着舞步,有些还哼着红歌,唱着样板戏,被人牵着或推着把家还。
尽管走在回家的路上,但是人们的嘴里仍在回味着晚上落下肚子的酒菜,仿佛这辈子就这一餐才是吃!
吃集体饭,是一种带有时代特征的人民公社时期固有的聚餐方式。在那个温饱问题尚未解决的年代,生产队组织一次吃集体饭,犹如一场政治和经济意义深刻融合的教育课。
老家在三门海边,那时,人民公社时代的村称大队。老家所在的大队里分8个生产队,每个生产队都自行打造了几只木帆船捕鱼。家家户户都备了网具,由妇女们担负织网的任务。年后天气转暖时节,队里各大小帆船的船老大,就挨家挨户集中各户织好的网片,在晒场上合并成大网,与船员们一起,肩挑手拉地装进船舱,并带上备用几天的衣服被褥、饭菜淡水,拉起大篷,浩浩荡荡地去大目洋、猫头洋捕鱼了。
三四月份,正是春耕春播小忙时节,牛儿要下田,人们忙耕种,船儿也从海上捕捞回来。一年的辛勤劳动就要开始,赶在春忙前,当生产队长的总该有个表示,都要安排时间集中全队劳动力来次聚会,吃一餐集体饭。
吃集体饭,每年就最多两次,大多安排在春耕下田时和秋收上岸时,找个地儿大的四合院,安上几张八仙桌,集中队里五十多号赚工分的大小劳力,围在一起,猛吃一餐。上世纪的七八十年代,农村生活条件差,家家户户能够解决温饱问题就很不错了,因此,弄几个好菜,吃一餐好饭,喝一通老酒,是生产队里最奢侈的消费,也是大家期盼已久的心愿。
集体饭菜肴的安排,除了去集市上割十几斤猪肉,到供销社扛几坛绍兴黄酒,搬几木箱啤酒,剩下的都是自家产的。有集各家自行生产的最好的青菜以及葱姜蒜、早熟的洋芋,还有队里高手自做的豆腐、自捣的麻糍、自捉的鸡蛋、下海自抓的小白虾、蛏子、泥螺、青蟹,自捕的鲳鱼、黄鱼、鳓鱼,自宰的鸡羊……
为了吃好这顿集体饭,生产队长一周前就开始周密部署,精心安排。找谁做厨,找谁捣麻糍,安排谁家婆娘做豆腐,安排谁家小伙子杀鸡羊和帮厨,落实谁家姑娘端盘洗菜,甚至集中哪几家的八仙桌、凳子和碗筷,都有明确的分工,搞得如家里办大喜事似的。而作为大小劳力的吃客们,就等着这一晚餐的到来,仿佛这是集体的大事,谁都不能随便似的。
长期生活在面前是海、背后是山坳的村民,除了每个道地里只有一只广播,并且在规定的一天早中晚三段各响两三个小时外,几乎没有其他文化、娱乐和体育活动。村民们日出而作,日落而息。伴随大家日子的不是鸡鸣狗叫声,就是潮起潮落的浪涛声,偶尔有路过的手扶拖拉机那浑重的“突突”声,才算给乡村的寂静添加了几分喧闹的气氛。过惯了平静生活的村民,也期待着热闹的时候,哪怕是一刻时间,都觉得无比惬意。吃一餐集体饭,几十个人围在一个地方,男女老少,打打闹闹,开心地吃喝,一年中就这么几回,对谁来说都是一件非常热闹和令人开心的喜事。
吃集体饭的当天早上,准备饭菜的人们就开始忙碌起来。杀鸡宰羊,移桌搬凳,赶集割肉,挑水担柴……大半劳动力都派上了用场。
队长和骨干劳力都在操办集体饭了,留下的为数不多的下地劳动力,都是只能做些简单轻松活儿的。工头不在,大家都懒洋洋的,干一会儿,就到田头歇一会儿。男的相互请抽烟、聊天,女的拿出尼龙线、钩针,在田头织起手套、袜子来。这也是人们经常说的生产队里的“磨洋工”。
太阳还没落到西边山岗上,人们就无心劳动了,仿佛那飘着浓郁葱油香味的晚餐已经萦绕在嘴边。大家草草收工回家,准备赴宴。
“开吃了!开吃了!”
此时,办集体饭的现场灯火通明。一盏从邻村借来的汽灯,吊上了四合院堂前的屋檐;数盏船用的桅灯,也挂上了堂前两侧的板壁;一字形排开的八仙桌,每张桌面上都摆着美孚灯。社员们自由组合席位。队长自然与执犁打耙的细活工们搭成了一桌,拉车、挑担出力气干粗活的青壮年自行围成一桌,每天只挣底分六分工分的成年妇女们组成一桌,只拿低分的年少文盲工、学生工、放牛工聚拢一桌,生产队会计、出纳、记工员、保管员们凑一桌,似乎这都是原来就约定好了的就席规矩。
大搪瓷面盆盛的羊肉汤、猪肉焖黄豆汤端上来了,大花甑装着的青菜豆腐、鲳鱼绿豆面、水煮白虾、盐水蛏子、清蒸青蟹端上来了,大盆的兰花豆、大碗的花生米也端上来了……人们用碗装,用勺子舀,拿筷子夹,吃得不亦乐乎。会喝酒的,借酒划拳,喝啤酒的,谁输了就得吹瓶;喝黄酒的,谁输了就用大碗拼;不喝酒的,喝羊肉汤、豆腐汤、猪脚汤,只顾挑自己最喜欢吃的鱼呀、虾呀、蟹呀装进嘴里……
人们吃呀喝呀,肚子撑了,还不想放下筷子;臉红耳赤了,还紧握酒碗在手。开心了,就随性手舞足蹈,话儿也多了。以往少言寡语的忠厚人,成了口若悬河的“尖嘴红毛瓶”;过去能说会道的聪明人,成了吊儿郎当、油嘴滑舌的大滑头。饭桌上,逗人嬉笑的有,夜郎自大的有,倚老卖乖的有,勾肩搭背的有,打情骂俏的有,称兄道弟的有,互不相让的有……
那时,农村人际关系并不复杂,人们的生活条件相当,也不分高贵和卑贱。尽管集体饭上的表现极尽各人所能,但农民朋友们的那种粗犷、纯朴、热情、诚恳和乐善好施的品格依然存在。
不知不觉间,这八仙桌上的搪瓷盆见底了,大花甑空了,大盆子光了,只有那些篾箩上满满盛着的白米饭,还完好如初。
集体饭结束时,天色也已经被夜幕笼罩。走出灯火阑珊处,真的是伸手不见五指。那些吃饱了的人们,个个两手挽住隆起的肚子,慢悠悠地踏进高低不平的泥石路,迈着浅一脚深一脚的步子往家走;那些喝多了的人们,两腿犹如纺车,飘飘然地踩着舞步,有些还哼着红歌,唱着样板戏,被人牵着或推着把家还。
尽管走在回家的路上,但是人们的嘴里仍在回味着晚上落下肚子的酒菜,仿佛这辈子就这一餐才是吃!
吃集体饭,是一种带有时代特征的人民公社时期固有的聚餐方式。在那个温饱问题尚未解决的年代,生产队组织一次吃集体饭,犹如一场政治和经济意义深刻融合的教育课。