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【摘要】新课程标准强调，要扎实、灵活、有序地全面提高学生的语文素养，努力开拓学生的视野，注重培养创新精神，提高文化品位和审美情趣。根据这一要求，我们要积极调整教育理念，研究教学方法，探索教学模式，联系生活，开展丰富多彩的语文实践活动，我们对诗歌鉴赏活动进行了积极的尝试、探索，积累了丰富的诗歌鉴赏经验，形成了诗歌鉴赏课堂教学模式的雏形。本文分别从山水田园、咏史、咏物、边塞等诗词题材入手，例举古典诗词鉴赏中的比较阅读法的运用。
【关键词】诗词鉴赏 比较阅读 同中求异 比中求解
【中图分类号】G633.33 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）01-0192-02
中国是一个诗的国度，自《诗经》、《楚辞》以来，几千年的发展史，可谓源远流长，其间曾涌现出大量优秀的诗词。那些情景交融、意境优美的妙诗佳词，在培养学生健康的审美情趣，提高文化艺术修養方面，起着潜移默化的影响。它们是我国文学宝库中的宝贵遗产，要继承这份文化遗产，首先必须认真鉴赏，然后才能更好地吸取营养。结合多年的教学实践，我选择比较阅读法，作为鉴赏古典诗词的切入点。
比较阅读是一种有效的学习方法。比较阅读有两种方法：一种是“异中求同”，另一种是“同中求异”。“同中求异”较之“异中求同”是更高层次的比较阅读。它是把体裁、题材、写作方法、篇章结构等某一方面或几方面相同的两篇或几篇文章对比阅读，从中发现它们的差别，体会其特色。从对比阅读所发现的差别中发现问题，从而引发读者向更深、更广的方面思考。下面分别从山水田园、咏史、咏物、边塞等诗词题材入手，例举诗词鉴赏中的比较阅读方法的运用。
一、山水田园诗
自从南朝的鲍照、谢灵运创始了山水诗以来，直到唐代，诗的领域里形成了山水风景诗一派，它与陶渊明的田园诗不同。陶渊明作田园诗是表现了他的人格的，而唐朝王维诗中淳朴清淡的风格，写田园生活的，继承了陶渊明的诗境，写山水风景的，便有鲍照和谢灵运的余韵。我们吟咏山水田园诗时，要体味诗歌中情景交融的意境，领会诗人写景时所表现是情感。不同的诗人对同一种山水景色、田园风光的描绘，或通中有变，或大相径庭，形成的风格多样：雄浑、冲淡、豪放、自然、清新、绮丽等不一而足，可在比较中加深体味。
如陶渊明《归园田居（其一）》：
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
在诗中，乡村有榆柳桃李，有袅袅炊烟，有狗吠鸡鸣，显得淳朴宁静，充满情趣。田园景象的明净祥和，门庭居室的宁静安闲，只有在诗人摆脱了官场的羁绊、心情轻松愉快时才会感觉到。“复得返自然”是这首诗的主题，也是诗人所有田园诗的基调。
又如同是描绘洞庭湖的诗篇：杜甫的《登岳阳楼》：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
杜诗第二联写景：在浩瀚的湖面上，天地好像日夜地在浮动。后半抒情，既写了自己老病之哀，也写了民生之艰，境界甚高。
二、咏史诗
自从晋左思以来，历代都有诗人作咏史诗，绝大部分是借古讽今的比兴体，另有一些，是用诗的形式来评论历史人物或事实。我们在吟咏咏史诗时，要注意：1、弄清作品涉及的历史事实或有关人物，理解典故本身的内容和体会作者用典的目的；2、领悟感情，诗人对往事重提，一定有现实的原因或触发感情的媒介。
对比苏轼《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》这两首词。
苏轼面对赤壁壮丽的景色，自然怀起古代英雄的风采业绩，从而产生对自己未建功立业的感慨。作者追古思今，几多感慨，几多辛酸！辛弃疾词赞扬孙权、刘裕两位英雄，表现对历史英雄人物的向往，古今对照，暗指南宋统治者的昏庸无能，表达自己抗敌救国的热情。当然，词里也流露出难尽其才的苦闷。
无论诗作风格是否相同，无论在思想感情，还是在艺术手法等方面，不难发现，很多诗歌都是可以通过比较阅读，去寻找它们的相同点或不同点的。
三、咏物诗
咏物诗词的写法多为寄情于物，借物言志。咏物言志的诗很注重高境界。咏物诗境界高则神采飞扬，反之则形同槁木。所以，我们在欣赏咏物诗时，要注意：1、欣赏作者对所咏之物特点、神韵的把握和刻画；2、体悟作者在描摹事物中所寄托的感情。
古典诗词咏梅花的极多，现撷取一二。
王安石的《梅花》：
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
本诗诗意浓厚，那凌寒独开的梅花，何尝不是作者的缩影！
毛泽东的《卜算子·咏梅》：
风雨送春归，飞雪迎春到。已是懸崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
1961年底，苏共在政治上、经济上和军事上对我国施以重压。但以毛泽东为首的中国共产党人不畏强权，英勇顽强，犹如凌霜傲雪的梅花。毛泽东此时写成的《卜算子·咏梅》形象地表达了共产党人的这种坚强意志与磊落胸怀。
梅花那种不畏严霜，高洁的品格成为众多诗人寄情的载体，而诗人的感情却因本人遭遇、命运的不同又有不同。古典诗歌，是值得我们细细品味，用心比较的。
四、边塞诗
唐代诗人们把他们在边塞上有关边塞风光和军中生活所见所闻，写成“边塞诗”。
我们吟咏边塞诗时，要注意：1、了解诗歌创作的时代背景，边塞诗是最能体现国运兴衰的作品。2、不同的艺术风格，有的豪放旷达，有的雄壮悲慨，有的委婉清丽……
当然，不管什么时期的边塞诗，都回旋着爱国主义的主旋律。读边塞诗同样可以用比较的方法。
我们比较一下王翰和王之涣的《凉州词》。
王翰《凉州词》：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
王之涣《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王翰诗尾联以“幽默话”（施鸿保评语：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。”）来表现将军抱着必死之心，喝饱老酒，上马杀敌的豪壮气慨。而王之涣诗的主题思想是说玉门关外如此荒芜寒冷，身居其地，怀乡恨别之情，极其深刻。
综上所述，比较那些主题、题材相近或相同的诗词，同中求异，比中求解，便于我们更清楚地了解诗人独特的艺术个性、思想差异、文学流派等。比较，能提高我们鉴赏文学作品的能力、水平。当然，“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器；故圆照之象，务先博观”（刘勰《文心雕龙·知音篇》），诗词的比较鉴赏同样必须以“博观”为前提，若不多读熟读诗词作品，便无从比较。
参考文献：
[1]《诗集传》.
[2]《诗义会通》.
[3]《语文月刊》2005年第7-8日出版.
【关键词】诗词鉴赏 比较阅读 同中求异 比中求解
【中图分类号】G633.33 【文献标识码】A 【文章编号】2095-3089（2017）01-0192-02
中国是一个诗的国度，自《诗经》、《楚辞》以来，几千年的发展史，可谓源远流长，其间曾涌现出大量优秀的诗词。那些情景交融、意境优美的妙诗佳词，在培养学生健康的审美情趣，提高文化艺术修養方面，起着潜移默化的影响。它们是我国文学宝库中的宝贵遗产，要继承这份文化遗产，首先必须认真鉴赏，然后才能更好地吸取营养。结合多年的教学实践，我选择比较阅读法，作为鉴赏古典诗词的切入点。
比较阅读是一种有效的学习方法。比较阅读有两种方法：一种是“异中求同”，另一种是“同中求异”。“同中求异”较之“异中求同”是更高层次的比较阅读。它是把体裁、题材、写作方法、篇章结构等某一方面或几方面相同的两篇或几篇文章对比阅读，从中发现它们的差别，体会其特色。从对比阅读所发现的差别中发现问题，从而引发读者向更深、更广的方面思考。下面分别从山水田园、咏史、咏物、边塞等诗词题材入手，例举诗词鉴赏中的比较阅读方法的运用。
一、山水田园诗
自从南朝的鲍照、谢灵运创始了山水诗以来，直到唐代，诗的领域里形成了山水风景诗一派，它与陶渊明的田园诗不同。陶渊明作田园诗是表现了他的人格的，而唐朝王维诗中淳朴清淡的风格，写田园生活的，继承了陶渊明的诗境，写山水风景的，便有鲍照和谢灵运的余韵。我们吟咏山水田园诗时，要体味诗歌中情景交融的意境，领会诗人写景时所表现是情感。不同的诗人对同一种山水景色、田园风光的描绘，或通中有变，或大相径庭，形成的风格多样：雄浑、冲淡、豪放、自然、清新、绮丽等不一而足，可在比较中加深体味。
如陶渊明《归园田居（其一）》：
榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暖暖远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。
在诗中，乡村有榆柳桃李，有袅袅炊烟，有狗吠鸡鸣，显得淳朴宁静，充满情趣。田园景象的明净祥和，门庭居室的宁静安闲，只有在诗人摆脱了官场的羁绊、心情轻松愉快时才会感觉到。“复得返自然”是这首诗的主题，也是诗人所有田园诗的基调。
又如同是描绘洞庭湖的诗篇：杜甫的《登岳阳楼》：
昔闻洞庭水，今上岳阳楼。吴楚东南坼，乾坤日夜浮。亲朋无一字，老病有孤舟。戎马关山北，凭轩涕泗流。
杜诗第二联写景：在浩瀚的湖面上，天地好像日夜地在浮动。后半抒情，既写了自己老病之哀，也写了民生之艰，境界甚高。
二、咏史诗
自从晋左思以来，历代都有诗人作咏史诗，绝大部分是借古讽今的比兴体，另有一些，是用诗的形式来评论历史人物或事实。我们在吟咏咏史诗时，要注意：1、弄清作品涉及的历史事实或有关人物，理解典故本身的内容和体会作者用典的目的；2、领悟感情，诗人对往事重提，一定有现实的原因或触发感情的媒介。
对比苏轼《念奴娇·赤壁怀古》和辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》这两首词。
苏轼面对赤壁壮丽的景色，自然怀起古代英雄的风采业绩，从而产生对自己未建功立业的感慨。作者追古思今，几多感慨，几多辛酸！辛弃疾词赞扬孙权、刘裕两位英雄，表现对历史英雄人物的向往，古今对照，暗指南宋统治者的昏庸无能，表达自己抗敌救国的热情。当然，词里也流露出难尽其才的苦闷。
无论诗作风格是否相同，无论在思想感情，还是在艺术手法等方面，不难发现，很多诗歌都是可以通过比较阅读，去寻找它们的相同点或不同点的。
三、咏物诗
咏物诗词的写法多为寄情于物，借物言志。咏物言志的诗很注重高境界。咏物诗境界高则神采飞扬，反之则形同槁木。所以，我们在欣赏咏物诗时，要注意：1、欣赏作者对所咏之物特点、神韵的把握和刻画；2、体悟作者在描摹事物中所寄托的感情。
古典诗词咏梅花的极多，现撷取一二。
王安石的《梅花》：
墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
本诗诗意浓厚，那凌寒独开的梅花，何尝不是作者的缩影！
毛泽东的《卜算子·咏梅》：
风雨送春归，飞雪迎春到。已是懸崖百丈冰，犹有花枝俏。 俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。
1961年底，苏共在政治上、经济上和军事上对我国施以重压。但以毛泽东为首的中国共产党人不畏强权，英勇顽强，犹如凌霜傲雪的梅花。毛泽东此时写成的《卜算子·咏梅》形象地表达了共产党人的这种坚强意志与磊落胸怀。
梅花那种不畏严霜，高洁的品格成为众多诗人寄情的载体，而诗人的感情却因本人遭遇、命运的不同又有不同。古典诗歌，是值得我们细细品味，用心比较的。
四、边塞诗
唐代诗人们把他们在边塞上有关边塞风光和军中生活所见所闻，写成“边塞诗”。
我们吟咏边塞诗时，要注意：1、了解诗歌创作的时代背景，边塞诗是最能体现国运兴衰的作品。2、不同的艺术风格，有的豪放旷达，有的雄壮悲慨，有的委婉清丽……
当然，不管什么时期的边塞诗，都回旋着爱国主义的主旋律。读边塞诗同样可以用比较的方法。
我们比较一下王翰和王之涣的《凉州词》。
王翰《凉州词》：
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。
王之涣《凉州词》：
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
王翰诗尾联以“幽默话”（施鸿保评语：“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙。”）来表现将军抱着必死之心，喝饱老酒，上马杀敌的豪壮气慨。而王之涣诗的主题思想是说玉门关外如此荒芜寒冷，身居其地，怀乡恨别之情，极其深刻。
综上所述，比较那些主题、题材相近或相同的诗词，同中求异，比中求解，便于我们更清楚地了解诗人独特的艺术个性、思想差异、文学流派等。比较，能提高我们鉴赏文学作品的能力、水平。当然，“凡操千曲而后晓声，观千剑而后识器；故圆照之象，务先博观”（刘勰《文心雕龙·知音篇》），诗词的比较鉴赏同样必须以“博观”为前提，若不多读熟读诗词作品，便无从比较。
参考文献：
[1]《诗集传》.
[2]《诗义会通》.
[3]《语文月刊》2005年第7-8日出版.