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摘 要：随着电影产业的快速发展，越来越多的人选择将观看电影作为娱乐休闲乃至学习的一种形式。本文将从“崇高体验”与“优美体验”为切入点，通过对电影《黄河绝恋》的分析，探究观看电影这一行为对观影者的影响。
关键词：“崇高体验”；“优美体验”；观影行为；《黄河绝恋》
觀看电影自19世纪起便逐渐成为大众新的娱乐趋势，在表现形式上，电影能够动态展示丰富的画面，应景的音乐，让观众在运用视觉的同时还能结合听觉等多种感官对事物进行了解，观众通过贴近生活的故事情节进行心理满足与崇高体验及优美体验。
本文以电影《黄河绝恋》为例，该影片于1999年上映，获“金鸡奖”、“华表奖”等诸多奖项。影片以母亲河——黄河为线索，《夕阳山顶》《黄河之战》等陕北民歌为背景音乐，黄土高原壮美之景为背景色，与敌对势力作斗争为主要情节，艺术创作者由此给观众带来了崇高体验与优美体验。
一、出于崇高体验的观影
崇高之美与优美有所不同，崇高的特点是美处于主客体的矛盾激化中。它具有似是能压倒一切的强大力量，是一种无法阻挡的绝对气势。它以粗犷、雄伟的特征，给人以惊心动魄的观影体验。
（一）从情节内容上体味崇高
首先，崇高体验是由衷的、诚挚的高尚体验，它摒绝一切矫饰和虚伪。德国著名军事理论家克劳塞维茨在论述战争手段的特殊性时指出：“战争是一种巨大的利害关系的冲突，这种方式是用流血方式进行的，它同其他冲突不同之处也正在于此。”《黄河绝恋》是一部尤为主旋律的抗日电影，其中的每位主角都在抗争中从不同的方面表现出了民族英雄的气魄，展现出了大义凛然、富贵不能淫、威武不能屈、宁死不向敌人投降的民族英雄精神。
黑子这一角色，是女主角安洁的班长，也是典型的陕北汉子，他直率、不拘小节、勇往直前。他孤身一人与几十个日本兵进行殊死搏斗，无畏死亡，在身中数弹并被刺中多刀后仍然用余下的力气朝敌人丢去手雷，以血肉之躯抵挡住了敌人的枪口。回望历史，黄继光、董存瑞等民族英雄的形象又重新鲜活在人们的眼前，产生联想与共鸣。
人类灵魂中有美丽、善良、丑陋、残酷等多重性、复杂性，《黄河绝恋》以战争主题阐述了真、善、美等人类固有的品性。也正是不加矫饰的演绎才使得剧中人物变得鲜活，将每个人的性格特点展露在观众眼中，给观众以诚挚的崇高体验。
其次，崇高体验是遭受挫折后的异常体验。 女主角安洁随身携带着一枚手榴弹，她无惧死亡，她甘愿牺牲自己也要与敌人们同归于尽。原本只是学生的她，在一个月黑风高的夜晚被日本兵欺侮，但她没有因此意志消沉，寻死觅活，而是活出了坚强与勇敢。贞洁对于女性而言重要性不言而喻，被欺侮无疑对于安洁是巨大的打击，可她对打击的应对态度使观众震撼，在她英勇抗争的举动中，我们读出了坚强勇敢，也看到了豪迈。
并且，崇高体验渗透着强烈的献身冲动。小到为工作付出，大到为国捐躯，我们从一部部电影中的献身精神中体验到了崇高。正如《黄河绝恋》中，安洁在影片结尾，她在身负重伤，生命垂危的情况下，为了不连累欧文和花花，毅然决然地砍断了维系生命的绳子，淹没在滔滔不绝的黄河里。观看影片时，我被这一举动深深的震撼，她不是世人眼中的弱女子，在某种意义上，她也是民族英雄。
（二）从背景设置上体味崇高
《黄河绝恋》一片，景色大气豪迈，一如带着磅礴气势，奔流不息的母亲河——黄河，又如延绵不绝，高耸伟岸的山峰……背景的巧妙设置有利于突出故事主题，渲染氛围，同时给观众带来最为直观的视觉上的崇高体验。
（三）从配乐安排上体味崇高
除去故事情节与背景设置，壮阔的音乐也能辅助画面给人们在观影时带来崇高体验。《黄河绝恋》中共使用了《长城曲》《血海》《红叶曲》《父女情》《仇杀》《悲诉》《黄河之恋》与《黄河之战》多首曲子，与剧情发展相互协同，共同完成一段可歌可泣的故事讲述。在结尾，黄河边的决战时刻，以圆号为主器乐的《黄河决战》音乐中，每个乐句的最后，都有圆号低沉的声音，张力十足。以音乐衬托出场面的激烈、军事的紧张，枪声激昂、迫击炮在轰鸣、子弹呼啸、爆炸巨响，全片战争的氛围被音乐渲染得动人心魄，也将观众由听觉感受的紧张具象化至眼前。
二、出于优美体验的观影
优美是美处于矛盾的相对统一和平衡状态，表现出了柔媚、和谐、安静与秀雅的美，能给人带来轻松、愉快和心旷神怡的心理感受。影片中有一幕是欧文与安洁在夕阳下彼此凝视，两人眼波流转，和煦轻柔的风吹拂着身旁的枝叶，涤荡着彼此的心灵。此时他们眼中只有对方，四下寂静。这个画面是情节紧张，是在以崇高体验为主的《黄河绝恋》中少有的优美，一切都慢了下来，人景相融，主体与客体都表现出了相对统一的宁静，相得益彰。
三、小结
电影这一艺术表现形式自面世后便饱受人们喜爱，是人们休闲娱乐的方式之一，也在娱乐的同时起到教化作用。而电影也以其所带来的崇高体验与优美体验吸引着一代又一代的人，成为经久不衰的艺术呈现方式。《黄河绝恋》只是电影宝库中的一部，我们仍可以以崇高体验与优美体验的视角看待其他电影，对其作出自身的独特评价与思考。
参考文献
[1]董庆炳.文艺心理学教程[J].高等教育出版社，2001：105.
关键词：“崇高体验”；“优美体验”；观影行为；《黄河绝恋》
觀看电影自19世纪起便逐渐成为大众新的娱乐趋势，在表现形式上，电影能够动态展示丰富的画面，应景的音乐，让观众在运用视觉的同时还能结合听觉等多种感官对事物进行了解，观众通过贴近生活的故事情节进行心理满足与崇高体验及优美体验。
本文以电影《黄河绝恋》为例，该影片于1999年上映，获“金鸡奖”、“华表奖”等诸多奖项。影片以母亲河——黄河为线索，《夕阳山顶》《黄河之战》等陕北民歌为背景音乐，黄土高原壮美之景为背景色，与敌对势力作斗争为主要情节，艺术创作者由此给观众带来了崇高体验与优美体验。
一、出于崇高体验的观影
崇高之美与优美有所不同，崇高的特点是美处于主客体的矛盾激化中。它具有似是能压倒一切的强大力量，是一种无法阻挡的绝对气势。它以粗犷、雄伟的特征，给人以惊心动魄的观影体验。
（一）从情节内容上体味崇高
首先，崇高体验是由衷的、诚挚的高尚体验，它摒绝一切矫饰和虚伪。德国著名军事理论家克劳塞维茨在论述战争手段的特殊性时指出：“战争是一种巨大的利害关系的冲突，这种方式是用流血方式进行的，它同其他冲突不同之处也正在于此。”《黄河绝恋》是一部尤为主旋律的抗日电影，其中的每位主角都在抗争中从不同的方面表现出了民族英雄的气魄，展现出了大义凛然、富贵不能淫、威武不能屈、宁死不向敌人投降的民族英雄精神。
黑子这一角色，是女主角安洁的班长，也是典型的陕北汉子，他直率、不拘小节、勇往直前。他孤身一人与几十个日本兵进行殊死搏斗，无畏死亡，在身中数弹并被刺中多刀后仍然用余下的力气朝敌人丢去手雷，以血肉之躯抵挡住了敌人的枪口。回望历史，黄继光、董存瑞等民族英雄的形象又重新鲜活在人们的眼前，产生联想与共鸣。
人类灵魂中有美丽、善良、丑陋、残酷等多重性、复杂性，《黄河绝恋》以战争主题阐述了真、善、美等人类固有的品性。也正是不加矫饰的演绎才使得剧中人物变得鲜活，将每个人的性格特点展露在观众眼中，给观众以诚挚的崇高体验。
其次，崇高体验是遭受挫折后的异常体验。 女主角安洁随身携带着一枚手榴弹，她无惧死亡，她甘愿牺牲自己也要与敌人们同归于尽。原本只是学生的她，在一个月黑风高的夜晚被日本兵欺侮，但她没有因此意志消沉，寻死觅活，而是活出了坚强与勇敢。贞洁对于女性而言重要性不言而喻，被欺侮无疑对于安洁是巨大的打击，可她对打击的应对态度使观众震撼，在她英勇抗争的举动中，我们读出了坚强勇敢，也看到了豪迈。
并且，崇高体验渗透着强烈的献身冲动。小到为工作付出，大到为国捐躯，我们从一部部电影中的献身精神中体验到了崇高。正如《黄河绝恋》中，安洁在影片结尾，她在身负重伤，生命垂危的情况下，为了不连累欧文和花花，毅然决然地砍断了维系生命的绳子，淹没在滔滔不绝的黄河里。观看影片时，我被这一举动深深的震撼，她不是世人眼中的弱女子，在某种意义上，她也是民族英雄。
（二）从背景设置上体味崇高
《黄河绝恋》一片，景色大气豪迈，一如带着磅礴气势，奔流不息的母亲河——黄河，又如延绵不绝，高耸伟岸的山峰……背景的巧妙设置有利于突出故事主题，渲染氛围，同时给观众带来最为直观的视觉上的崇高体验。
（三）从配乐安排上体味崇高
除去故事情节与背景设置，壮阔的音乐也能辅助画面给人们在观影时带来崇高体验。《黄河绝恋》中共使用了《长城曲》《血海》《红叶曲》《父女情》《仇杀》《悲诉》《黄河之恋》与《黄河之战》多首曲子，与剧情发展相互协同，共同完成一段可歌可泣的故事讲述。在结尾，黄河边的决战时刻，以圆号为主器乐的《黄河决战》音乐中，每个乐句的最后，都有圆号低沉的声音，张力十足。以音乐衬托出场面的激烈、军事的紧张，枪声激昂、迫击炮在轰鸣、子弹呼啸、爆炸巨响，全片战争的氛围被音乐渲染得动人心魄，也将观众由听觉感受的紧张具象化至眼前。
二、出于优美体验的观影
优美是美处于矛盾的相对统一和平衡状态，表现出了柔媚、和谐、安静与秀雅的美，能给人带来轻松、愉快和心旷神怡的心理感受。影片中有一幕是欧文与安洁在夕阳下彼此凝视，两人眼波流转，和煦轻柔的风吹拂着身旁的枝叶，涤荡着彼此的心灵。此时他们眼中只有对方，四下寂静。这个画面是情节紧张，是在以崇高体验为主的《黄河绝恋》中少有的优美，一切都慢了下来，人景相融，主体与客体都表现出了相对统一的宁静，相得益彰。
三、小结
电影这一艺术表现形式自面世后便饱受人们喜爱，是人们休闲娱乐的方式之一，也在娱乐的同时起到教化作用。而电影也以其所带来的崇高体验与优美体验吸引着一代又一代的人，成为经久不衰的艺术呈现方式。《黄河绝恋》只是电影宝库中的一部，我们仍可以以崇高体验与优美体验的视角看待其他电影，对其作出自身的独特评价与思考。
参考文献
[1]董庆炳.文艺心理学教程[J].高等教育出版社，2001：105.