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内容摘要：死亡是一个人类无法逃避的问题，也是哲学上值得深刻思考的永恒问题，而文学上更是用死亡的方式打破完满的结局，带给读者迥然不同的审美体验。《红楼梦》作为中国古代小说中的经典之作，其间大篇幅的死亡描写，显示了作者曹雪芹的独特匠心，“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”。不同性别、不同阶层的人的死亡，带有各自的特点，展现了深层的审美内涵与意义，留给后世解味。
关键词：《红楼梦》 死亡描写 象征 审美意义
王国维曾言：“《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也！”[1]确实，作品中一个个鲜活的生命遭遇到了世间最可怕的死亡，与人间完成了彻底的告别，这种大范围的死亡不符合自然该有的规律，正是这样才更加具有了悲剧美。其中，不同的人，不同的死亡情调，给人们不同的感受。作品有诗道“字字看来皆是血”，红楼闺院里众多人物的死亡描寫，成就了整体的悲剧美。
一.《红楼梦》的死亡描写
新生命的诞生是饱含希望的，而死亡却是毁灭，《红楼梦》整部作品中众多的人物都走向了死亡的结局，这些人物生命终结的刻画大致可以分为两类，直接描写和间接描写。
直接描写就是直接写人物的面貌、话语、动作。
首先我们看一下对于尤三姐死亡的描写：
“一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说：‘你们不必出去再议，还你的定礼。’一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横，可怜‘揉碎桃花红满地，玉山倾倒再扶难’，芳灵蕙性，渺渺冥冥，不知那里去了。”[2]通过对其动作和语言的描写，一个为爱等候也为爱绝望的贞烈的女子形象跃然纸上，桃花散落，红颜逝去，再没有后悔的机会。这个场面没有拖沓的话语和一连串的动作，用十分简单的形式留给了人们震撼人心的画面享受，原来真正决绝的女子一出场便是刀锋，没有收鞘的余地。
而元春作为金陵十二钗的第三位，在贾家处于特殊的位置，她是这家族光荣的象征，也是宁荣两府与皇家联系的纽带。然而虽贵为皇妃，她的结局却是十分凄惨的。在生命即将结束之前，贾母与王夫人遵旨进宫，此时她“痰塞口涎，不能言语，见了贾母，只有悲泣之状，却少眼泪。”“目不能顾，渐渐脸色改变。”[3]这是对她情态的直接描写。
以上所举都是直接通过写人物生命最后时间的面貌、话语、动作等方面为我们描绘了一幅幅生动逼真的死亡场景，这些属于直接描写，非常有画面感和冲击力。然而还有不少人物的死亡是假借他人之口公之于众的，这就是间接描写，间接的描写是小说重要的描写手法，也为读者增加了一种观察角度。
如王熙凤之死是通过王夫人打发人去传话宝玉的事件中体现的。“只见王夫人那边打发人来说：‘琏二奶奶不好了，还没有咽气，二爷二奶奶且慢些过去罢。琏二奶奶病的有些古怪，从三更天起到四更时候，琏二奶奶没有住嘴说些胡话，要船要轿的说到金陵归入册子去。众人不懂，他只是哭哭喊喊的。’”而晴雯的死，作者也是通过一个小丫头向宝玉转告宋妈的回话：“回来说，睛雯姐姐直着脖子叫了一夜，今日早起，住了口，世事不知，只有倒气的分儿了。”[4]
这些传话人的叙述为人物的死亡作了间接的交代。还有心肠歹毒最终反而害己的夏金桂，其死亡描写就在薛姨妈的话语里，“我忙着看去，只见媳妇不鼻子眼睛里都流出血来，在地上乱滚，两手在心口乱抓，两脚乱蹬，把我吓死了。”我们是可以想见夏金桂临死之前是如何挣扎的，薛姨妈的一句“吓死了”也正是我们对于这个场景的最初感受，平静下来再想想恶人临死之前这种折磨还是让人觉得有些快意的。虽然这种间接的描写对于人物的死亡是存在时间差的，而且转述人也存在一定的语言上的夸张，但是同样的从动作和言语等方面较为完美的重塑了死亡场景。
正是直接描写和间接描写两种方式的共同使用，让《红楼梦》整体的死亡描写更突出，更有其表现的张力，让读者们不至于乏味，带来了新鲜感，这正是使用不同手法的魅力。
二.《红楼梦》死亡描写的审美意义
在《红楼梦》中，所有人物的死亡描写中都蕴含着更多的对死亡的思索，一切的死亡描写都是为了更好地表现主题和思想，所以在关注死亡的时候我们要考虑到时代因素和个人心理的影响，从而更深入地探讨《红楼梦》人物死亡描写的审美意义。
（一）年老善终与年轻早夭的反差与悲剧意义
清代纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“我夙生曾受君再生恩，故以艳色蛊惑，摄君精气，欲君以瘵疾善终。”善终是指的老死，而不是死于祸患，被当作报恩的手段。善终在《红楼梦》里也就单单只有一个贾母。“听见贾母喉间略一响动，脸变笑容，竟是去了。”[5]在生命终了之前她仍是平和的，脸上是带着笑容的，没有多大的痛苦，奔赴黄泉之前还睁眼把家里人都瞧了一瞧，才归了天。她是长寿之人，活到八十三岁，没有受过重症的折磨，生前也不过是些吃药调养的小病。
但是府上年轻一辈的死亡，却完全不是这样，他们大多痛苦煎熬，被折磨的不成人样。黛玉天生身体怯弱，生命的最后阶段，绝粒、咳血、晕厥各种情形；王熙凤也是一心求死，除了身体的病痛，更有精神上的恍惚；尤二姐死前也黄瘦不堪，精神疲乏，恹恹卧床，了无生气。金钏儿、鸳鸯、香菱、晴雯、元春、迎春都最终归于黄土，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”一个个如花佳人如此薄命，为什么造成这样的惨剧？在我看来正是年长一辈对于年轻一辈的摧残所至。在家族和自身利益的驱使下，这些年长者，以贾母、贾政、贾赦、王夫人为代表，他们是封建秩序和道德的守门人。男子要追求功名利禄，女子要相夫教子，任何自由的想法在他们眼里都是叛逆和极端。他们所隶属的封建统治阶级已经开始腐朽，但无奈“百足之虫，死而不僵”，在新的时代还未到来之前，他们可以继续摧残青年一辈。黛玉、晴雯、司棋等因不能封建遵守法而被统治阶级抛弃，落得个香魂飘散的结局。所以在《红楼梦》里我们看到的都是压抑的人性，年轻的少年和少女们生活在腐朽发霉、暗无天日的封建统治下，没有任何自由可言，想要的爱情、想要的尊严都好似隔了几重天。他们的死亡让我们看到末世快要到来，年轻一辈的反抗将开出鲜艳的死亡的花朵，穿破旧的体制，让摧残成为过往，让死亡成为宣战。 （二）人物心理情感的区别表现与艺术包装
在《红楼梦》中，死亡的女性并不是少数，为什么我们却能记忆和区分出不同人的归宿呢？这是因为让人印象深刻的死亡描写一定伴随着强烈的心理情感激荡，带给人强烈的震撼力。因此书中不同的死亡描写使她们重新活了过来，通过人物死亡的最后心理的不同表现，再一次强化了自身性格的偏向性，艺术包装让人物形象变得栩栩如生。
金钏儿投井，是为了不用承担痛苦的折磨，她的心理是极其羞愤的，因为王夫人对她的羞辱已经打破了她内心的防线，人格和尊严都已经被侮辱的情况下，她没有颜面苟活，这让我们看到她性格中廉耻和刚烈的成分，让读者为她叫屈喊冤；鸳鸯悬梁，她的心理是很容易分析的，没有了贾母的保护，她无法护自我周全，很可能被局势所迫抬为姨娘，这时候死亡成为一种解脱，再也不用担忧未来的荆棘，不用被迫过上自己所鄙夷的生活，她的心理反而是理智的，这与她平时玲珑聪慧的性格是相一致的。
再来看秦钟的死亡，他是秦可卿的弟弟，宝玉的好朋友，但他却不是胆大妄为的人，他虽然为男儿之身，却有女儿的心性，他是没有勇气坚持与小尼姑智能儿的爱情的，所以两人的关系一旦见光，便是幻灭之时，尤其是父亲被自己气病这件事更是给他心上重重的一击。他性格中的软弱和孝道观念成为压倒他心理防线的最后一根稻草，他的死更多因为内疚和后悔，他无法原谅自己的作为，认为自己的情感的诉求为家门抹黑，这使他的人物形象在他生命结束时也无法爆发反叛的力量，反而为现实的功名利祿做了最后的辩解和规劝。。
综上所述，《红楼梦》的人物以独具特色的死亡描写给人们留下了深刻的印象，使人物塑造更加圆满，使情节发展更加曲折。整本作品都透漏着死亡的气息，交织着在生命的美好和毁灭，这是这种落差带给人们奇妙的审美体验，升华了文本的审美内涵。所以其审美意义是非凡的，不仅关联了时代，也挖掘了人物心理，让人一层一层的深入主题，走近人物。
注 释
[1]王国维.人间词话·人间词.谭汝为校注[M].北京：群言出版社，1995：160.
[2]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长春：长春出版社，2006：499-500.
[3]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长春：长春出版社，2006：722-723.
[4]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长春：长春出版社，2006：847.
[5]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长春：长春出版社，2006：820.
参考文献
[1]卢仙娥.试论《红楼梦》中的死亡描写[J].临沂大学学报，2014（5）：64-66.
[2]王颖卓.论《红楼梦》死亡描写的形式[J].黑龙江社会科学，2004（1）：93-96.
[3]李春霞.论《红楼梦》中疾病描写的作用[J].《学术交流》（哈尔滨）.2011.
（作者单位：湘潭大学文学与新闻学院）
关键词：《红楼梦》 死亡描写 象征 审美意义
王国维曾言：“《红楼梦》一书与一切喜剧相反，彻头彻尾之悲剧也！”[1]确实，作品中一个个鲜活的生命遭遇到了世间最可怕的死亡，与人间完成了彻底的告别，这种大范围的死亡不符合自然该有的规律，正是这样才更加具有了悲剧美。其中，不同的人，不同的死亡情调，给人们不同的感受。作品有诗道“字字看来皆是血”，红楼闺院里众多人物的死亡描寫，成就了整体的悲剧美。
一.《红楼梦》的死亡描写
新生命的诞生是饱含希望的，而死亡却是毁灭，《红楼梦》整部作品中众多的人物都走向了死亡的结局，这些人物生命终结的刻画大致可以分为两类，直接描写和间接描写。
直接描写就是直接写人物的面貌、话语、动作。
首先我们看一下对于尤三姐死亡的描写：
“一听贾琏要同他出去，连忙摘下剑来，将一股雌锋隐在肘内，出来便说：‘你们不必出去再议，还你的定礼。’一面泪如雨下，左手将剑并鞘送与湘莲，右手回肘只往项上一横，可怜‘揉碎桃花红满地，玉山倾倒再扶难’，芳灵蕙性，渺渺冥冥，不知那里去了。”[2]通过对其动作和语言的描写，一个为爱等候也为爱绝望的贞烈的女子形象跃然纸上，桃花散落，红颜逝去，再没有后悔的机会。这个场面没有拖沓的话语和一连串的动作，用十分简单的形式留给了人们震撼人心的画面享受，原来真正决绝的女子一出场便是刀锋，没有收鞘的余地。
而元春作为金陵十二钗的第三位，在贾家处于特殊的位置，她是这家族光荣的象征，也是宁荣两府与皇家联系的纽带。然而虽贵为皇妃，她的结局却是十分凄惨的。在生命即将结束之前，贾母与王夫人遵旨进宫，此时她“痰塞口涎，不能言语，见了贾母，只有悲泣之状，却少眼泪。”“目不能顾，渐渐脸色改变。”[3]这是对她情态的直接描写。
以上所举都是直接通过写人物生命最后时间的面貌、话语、动作等方面为我们描绘了一幅幅生动逼真的死亡场景，这些属于直接描写，非常有画面感和冲击力。然而还有不少人物的死亡是假借他人之口公之于众的，这就是间接描写，间接的描写是小说重要的描写手法，也为读者增加了一种观察角度。
如王熙凤之死是通过王夫人打发人去传话宝玉的事件中体现的。“只见王夫人那边打发人来说：‘琏二奶奶不好了，还没有咽气，二爷二奶奶且慢些过去罢。琏二奶奶病的有些古怪，从三更天起到四更时候，琏二奶奶没有住嘴说些胡话，要船要轿的说到金陵归入册子去。众人不懂，他只是哭哭喊喊的。’”而晴雯的死，作者也是通过一个小丫头向宝玉转告宋妈的回话：“回来说，睛雯姐姐直着脖子叫了一夜，今日早起，住了口，世事不知，只有倒气的分儿了。”[4]
这些传话人的叙述为人物的死亡作了间接的交代。还有心肠歹毒最终反而害己的夏金桂，其死亡描写就在薛姨妈的话语里，“我忙着看去，只见媳妇不鼻子眼睛里都流出血来，在地上乱滚，两手在心口乱抓，两脚乱蹬，把我吓死了。”我们是可以想见夏金桂临死之前是如何挣扎的，薛姨妈的一句“吓死了”也正是我们对于这个场景的最初感受，平静下来再想想恶人临死之前这种折磨还是让人觉得有些快意的。虽然这种间接的描写对于人物的死亡是存在时间差的，而且转述人也存在一定的语言上的夸张，但是同样的从动作和言语等方面较为完美的重塑了死亡场景。
正是直接描写和间接描写两种方式的共同使用，让《红楼梦》整体的死亡描写更突出，更有其表现的张力，让读者们不至于乏味，带来了新鲜感，这正是使用不同手法的魅力。
二.《红楼梦》死亡描写的审美意义
在《红楼梦》中，所有人物的死亡描写中都蕴含着更多的对死亡的思索，一切的死亡描写都是为了更好地表现主题和思想，所以在关注死亡的时候我们要考虑到时代因素和个人心理的影响，从而更深入地探讨《红楼梦》人物死亡描写的审美意义。
（一）年老善终与年轻早夭的反差与悲剧意义
清代纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录三》：“我夙生曾受君再生恩，故以艳色蛊惑，摄君精气，欲君以瘵疾善终。”善终是指的老死，而不是死于祸患，被当作报恩的手段。善终在《红楼梦》里也就单单只有一个贾母。“听见贾母喉间略一响动，脸变笑容，竟是去了。”[5]在生命终了之前她仍是平和的，脸上是带着笑容的，没有多大的痛苦，奔赴黄泉之前还睁眼把家里人都瞧了一瞧，才归了天。她是长寿之人，活到八十三岁，没有受过重症的折磨，生前也不过是些吃药调养的小病。
但是府上年轻一辈的死亡，却完全不是这样，他们大多痛苦煎熬，被折磨的不成人样。黛玉天生身体怯弱，生命的最后阶段，绝粒、咳血、晕厥各种情形；王熙凤也是一心求死，除了身体的病痛，更有精神上的恍惚；尤二姐死前也黄瘦不堪，精神疲乏，恹恹卧床，了无生气。金钏儿、鸳鸯、香菱、晴雯、元春、迎春都最终归于黄土，“纵有千年铁门槛，终须一个土馒头。”一个个如花佳人如此薄命，为什么造成这样的惨剧？在我看来正是年长一辈对于年轻一辈的摧残所至。在家族和自身利益的驱使下，这些年长者，以贾母、贾政、贾赦、王夫人为代表，他们是封建秩序和道德的守门人。男子要追求功名利禄，女子要相夫教子，任何自由的想法在他们眼里都是叛逆和极端。他们所隶属的封建统治阶级已经开始腐朽，但无奈“百足之虫，死而不僵”，在新的时代还未到来之前，他们可以继续摧残青年一辈。黛玉、晴雯、司棋等因不能封建遵守法而被统治阶级抛弃，落得个香魂飘散的结局。所以在《红楼梦》里我们看到的都是压抑的人性，年轻的少年和少女们生活在腐朽发霉、暗无天日的封建统治下，没有任何自由可言，想要的爱情、想要的尊严都好似隔了几重天。他们的死亡让我们看到末世快要到来，年轻一辈的反抗将开出鲜艳的死亡的花朵，穿破旧的体制，让摧残成为过往，让死亡成为宣战。 （二）人物心理情感的区别表现与艺术包装
在《红楼梦》中，死亡的女性并不是少数，为什么我们却能记忆和区分出不同人的归宿呢？这是因为让人印象深刻的死亡描写一定伴随着强烈的心理情感激荡，带给人强烈的震撼力。因此书中不同的死亡描写使她们重新活了过来，通过人物死亡的最后心理的不同表现，再一次强化了自身性格的偏向性，艺术包装让人物形象变得栩栩如生。
金钏儿投井，是为了不用承担痛苦的折磨，她的心理是极其羞愤的，因为王夫人对她的羞辱已经打破了她内心的防线，人格和尊严都已经被侮辱的情况下，她没有颜面苟活，这让我们看到她性格中廉耻和刚烈的成分，让读者为她叫屈喊冤；鸳鸯悬梁，她的心理是很容易分析的，没有了贾母的保护，她无法护自我周全，很可能被局势所迫抬为姨娘，这时候死亡成为一种解脱，再也不用担忧未来的荆棘，不用被迫过上自己所鄙夷的生活，她的心理反而是理智的，这与她平时玲珑聪慧的性格是相一致的。
再来看秦钟的死亡，他是秦可卿的弟弟，宝玉的好朋友，但他却不是胆大妄为的人，他虽然为男儿之身，却有女儿的心性，他是没有勇气坚持与小尼姑智能儿的爱情的，所以两人的关系一旦见光，便是幻灭之时，尤其是父亲被自己气病这件事更是给他心上重重的一击。他性格中的软弱和孝道观念成为压倒他心理防线的最后一根稻草，他的死更多因为内疚和后悔，他无法原谅自己的作为，认为自己的情感的诉求为家门抹黑，这使他的人物形象在他生命结束时也无法爆发反叛的力量，反而为现实的功名利祿做了最后的辩解和规劝。。
综上所述，《红楼梦》的人物以独具特色的死亡描写给人们留下了深刻的印象，使人物塑造更加圆满，使情节发展更加曲折。整本作品都透漏着死亡的气息，交织着在生命的美好和毁灭，这是这种落差带给人们奇妙的审美体验，升华了文本的审美内涵。所以其审美意义是非凡的，不仅关联了时代，也挖掘了人物心理，让人一层一层的深入主题，走近人物。
注 释
[1]王国维.人间词话·人间词.谭汝为校注[M].北京：群言出版社，1995：160.
[2]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长春：长春出版社，2006：499-500.
[3]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长春：长春出版社，2006：722-723.
[4]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长春：长春出版社，2006：847.
[5]曹雪芹，高鹗.红楼梦[M].长春：长春出版社，2006：820.
参考文献
[1]卢仙娥.试论《红楼梦》中的死亡描写[J].临沂大学学报，2014（5）：64-66.
[2]王颖卓.论《红楼梦》死亡描写的形式[J].黑龙江社会科学，2004（1）：93-96.
[3]李春霞.论《红楼梦》中疾病描写的作用[J].《学术交流》（哈尔滨）.2011.
（作者单位：湘潭大学文学与新闻学院）