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中国现在对外宣传面对的大问题，仍然是一般外国人不了解中国。不久前《参考消息》登了一篇反映一对60多岁的荷兰夫妇最近访问中国后的观感。他们说，“去前，我们想象中的中国是一个老式的国家。人民生活在毛泽东时代，穿毛时代的服装，万事漠不关心。可是我们所见所闻的却正好相反。”“我们从书报影视中了解到的中国是个压抑的国家，人民相互之间猜忌淡漠，有话不敢说，舆论受到钳制。”这次“真是一次美妙的行程，和我们想象中的如此不同。”
十七大提出了今后坚持中国特色社会主义道路的各项重大任务，要拓展对外开放的广度和深度。这是加重了对外宣传的任务，要求对外宣传能使外国人民更好地了解中国。由于中国蓬勃发展，国际地位和影响日益提高，十七大后，世界更想了解中国今后的变化。这也给我们提供了加强对外宣传的好机会。
坚持中国特色社会主义道路，将是今后长时间对外宣传的总题目，要使外国人了解什么是中国特色社会主义。要介绍建设中国特色社会主义的实践和取得的成就，并通过实践介绍中国特色社会主义的理论，使世界不仅从物质方面而且在思想方面了解中国。思想方面的影响甚至比物质方面更深远。现在国外不仅注意中国的发展，也开始议论中国的模式。这就是中国的发展不仅有中国的一套特点，而且有一套不同的理论。这对世界将是有重要影响的事情。知己知彼，以我为主，有的放矢，放矢中的
做好對外宣传，我认为主要要做到两条。一是知己知彼，以我为主；一是有的放矢，放矢中的。知己就是要清楚自己最要人家知道什么，有什么会最引起人家的兴趣。知彼就是要了解对方最想知道我们什么，什么是最需要解决的问题。也就是要找到双方的会合点，否则，就会是话不投机半句多。以我为主，就是不能被人牵着鼻子，随人家的意思转。有的放矢就是要弄清对象，对象不明，就是无的放矢。放矢中的，就是不仅要有的放矢，还要能中的。否则放矢不中的，等于没放。
当前我们最想让人家知道的和人家最想了解的，我认为主要围绕着两个问题。一是中国的发展对其他国家是福还是祸，是机遇还是威胁?一是中国的情况究竟是好还是糟，是稳定发展，还是危机四伏?
国与国之间的交往，根本是利害问题。有利就愿多来往，无利就少来往，有害就不来往。十七大后我们要拓展开放的广度和深度，就要人家知道和中国发展来往对他们有利，是大好机遇。西方一些反华势力极力散布中国发展是威胁，试图扼制中国发展。西方一般人鉴于帝国主义的历史，一个国家的崛起，都会对外扩张，争夺势力，带来重大的混乱和灾难，因此容易受到反华势力宣传的迷惑。我们就要以有利的机遇论来对付是祸的威胁论。
为此，我们要多注意介绍中国的发展给其他国家带来的机遇。中国的发展，为许多国家带来大市场，中国价廉物美的产品也为外国人民既节省了钱，又提高了生活水平。外国有一些报道，反映许多在中国的跨国公司，独资或合资企业盈利，而我们似乎不大注意反映这些情况。美国是散布中国发展构成威胁最厉害的，其实，它从中国的发展中取得了大大的利益。美国有的人士早就批评我们不会宣传，说台湾买了美国2000万美元的汽车零配件，就大搞公关，宣传台湾对美国的汽车业带来了多大好处。中国大陆与美国之间有多少亿美元的买卖，却不知宣传。
由于中国对发展与非洲的经济关系采取完全平等互惠的政策，援助不附带任何政治条件，这完全不同于西方国家强加政治条件的霸权行为。两种做法，形成鲜明对比。这影响西方一些国家继续推行它们的政策，所以反而大肆诬蔑中国是搞新殖民主义。我们应注意反映中国发展与非洲国家的经济往来给非洲国家和人民带来的明显利益。
介绍中国发展为周边国家带来的利益，对破除中国威胁论有很大作用。因为中国如果搞威胁扩张，首先受害的是周边国家。
如果一个国家全心全意在搞国内建设，当然就不会去搞侵略扩张。我们应注意经常反映中国上下齐心协力从事国家发展建设的奋发精神和生动事迹。
传统理念与现实挂钩，宣传建设和谐社会
中国现在要建设和谐社会，还主张建立和谐世界。中国对内对外都提倡和为贵，这有悠久的传统。比如中国的“诗经·小雅·出车”记载，“城彼朔方”。朱熹引程子注解：“御戎之道，守备为本，不以攻战为先也。”以后历代都重视修长城，这显然不是为了攻战，而只是为了防御。孔子说，“故远人不服，则修文德以来之。”“交邻国有道乎?”孟子对曰：“唯仁者能以大事小。”孟子还说，“以力服人，非心服也，力不赡也；以德服人者中心悦而减服也。”中国不侵略扩张。马来西亚前总理马哈蒂尔曾说，千百年来中国从来没有向海外扩张领十的野心。在历史上中国虽然一度极其强盛，但中国从来没有占领过东南亚。当年郑和来到马六甲，并不是要占领马六甲，而是来同马来西亚苏丹建立友好的关系。
中国近两个世纪受尽了侵略蹂躏，新中国成立，才摆脱了苦难。己所不欲，勿施于人，这是中国几乎人人皆知的格言。中国还没有忘了被蹂躏的痛苦，怎么又会把痛苦施与别人呢?如果就中国对内对外都一贯主张“和为贵”的历史文化传统做些文章，对打破中国发展威胁论将是很有意义的。
西方反华势力一方面散布中国威胁论，另一方面又大肆渲染中国外强中干，虚有其表，危机四伏，必将崩溃垮台。这也是吓唬人家与中国来往危险。由于中国在开创一条完全新的建设社会主义的道路，必然会发生这样那样的困难和问题，而最早建设社会主义的苏联又垮了台，反华势力的宣传对人们有一定的市场。因此，我们要以中国稳定发展论来对付它的崩溃垮台论。
西方的一些反华势力从政治经济各个方面渲染中国存在危机，主要是在政治方面。它诬蔑中国不讲人权，不民主，实行专制，是共产党专政。因而人民越来越不满。这将是西方反华势力长期在思想政治上对中国煽动资产阶级自由化的主攻方向。我们应该继续高举人权民主旗帜，积极应战，从理论到实践，介绍中国人民越来越享有人权民主的实际情况。
对于人权民主，道理在我们手上。享有人权民主，不能只看表面形式，而要看实质。是少数人的人权民主，还是多数人全国人民的人权民主?在资本主义社会，人权民主只是资产阶级的权利，广大劳动人民在表面上似乎有各种权利，实际上资产阶级有钱有势，占统治地位，一切由它操纵。中国推翻剥削阶级统治，人民真正当家作主，享有人权民主权利。
所谓享有人权，简单地说，就是一个人应该有过当代条件下像样生活的权利。根据中国的实际，中国人民首先要取得的是生存权、发展权。我们要介绍中国人民从新中国成立前毫无生命保障的状况下，到新中国成立 后逐步由基本解决温饱到奔小康的过程。现在十七大提出今后要全面建设小康社会。十七大提出的今后各项政策和任务，都是为了实现这一目标。应该注意介绍各项政策和任务执行的情况，并相应说明它们对增进人民享有人权的关系。
加强西藏外宣，解读中国民主政治
所谓的西藏问题是反华势力不断指责中国违反人权的一个题目。西藏的根本问题首先是主权归属问题。现在达赖集川和西方一些国家在表面上已不好提这个问题，而着重提人权。而西藏人民的首要人权也是生存权、发展权。西藏人民摆脱非人的农奴制是前提。而后的要求就是解决温饱，奔小康。因此应该经常反映西藏人民生活改善的情况。特别是全国对西藏的援助对改善藏族人民生活所带来的变化。西方一些舆论难以否认西藏的经济发展，因而散布西藏的经济发展只是汉族有利，藏族人民并没有得到经济发展的好处。因此在介绍西藏经济发展情况的时候，同时要注意反映藏族广大人民因而得到的利益。
达赖集团和国外反华势力着重诬蔑中国灭绝藏族文化和宗教。应该以具体事实反映，实际上是西藏地区经济的发展，使藏族的文化教育得到空前的发展，宗教寺庙得到更好的保护，人民的宗教信仰自由得到更大的保障。这也是中国其他少数民族的实际情况。应该通过清进来和走出去的多种办法，使外国人具体了解西藏文化教育的发展和宗教信仰得到尊重和保护的情况。
大会报告提出了发展社会主义民主政治的各项任务。西方国家的一些舆论按照资产阶级的民主观，把资本主义社会的一套民主制度和形式作为是否民主的标准。认为只有实行西方的一套，才是民主，否则，部不是民主。中国的政治体制改革，应该就是改为西方的一套模式，否则就不算改革。由于资产阶级的长期宣传的影响，国内有一些人也盲目地按照资产阶级的民主制度和形式来看待中国的民主政治发展。事实是西方资本主义的民主制度并不是那么民主。最近，前美国的劳工部长就发表文章批评资本主义扼杀民主。李光耀曾有力地驳斥美国传媒批评新加坡独裁专制和认为只有按照美国的制度才能繁荣进步时说，这是“因为我们不遵照他们的想法来管理我们的国家”。但是“他们的理论部没有得到证实。没有在他们统治了五十年的菲律宾得到证实。这样的理论也还没有在台湾……得到证实”。
因此在介绍中国发展民主政治时，必须明确，中国实行的是社会主义民主，与资本主义的民主有着本质的不同。而且由于各个国家的历史和实际情况不同，根本不可能都采取一种模式。
是否民主，根本要看这种制度能否真正实现人民当家作主，也就是能否切实按照人民的意旨行事。中国的历史和现实说明，社会主义民主制度使人民得以实现自己的要求和愿望。中国人民正在努力建设全面小康社会，逐步实现民富国强的最迫切和最大的愿望。中国实行的人民代表大会和共产党领导的多党合作和政治协商制度，完全能反映和实现人民的意旨，及时克服困难，解决发生的各种问题。中国之有今天，正是执行历次人民代表大会决定的结果。
西方的一些舆论指责中国不民主，硬说共产党和它所领导的社会主义国家是反对人权的。实际是从人权角度来说，共产党和社会主义的产生，正是因为在资本主义社会广大人民沒有人权。建设社会主义社会的过程也就是不断促进人权的过程。过去我们一度少提人权两个字的原因，主要是把精力放在提高人民的生活水平上，进行社会主义建设。这次大会修改了党章，明确而着重规定要尊重和保障人权，同时这也写入了中国的宪法。现在我们应该利用人权写入党章的机会，很好地介绍中国共产党从成立起，即为争取人权民主而斗争的历史和成就。这也是为什么中国共产党能够长期受到人民拥护，成为执政党，领导党的一个原因。
经济成就报道要有国重点
西方的一些舆论也极力渲染中国经济上发生的一些问题，如区域，城乡之间发展的差距，贫富的悬殊，就业问题，社保问题等。我们应该介绍中国人民从过着牛马不如的生活逐步克服各种困难到现在要建设全面小康社会的变化。特别要注意介绍执行十七大提出的与改善人民生活密切相关任务的情况，如城乡协调发展，三农问题以及关于以改善民生为重点的各项社会建设，如发展教育，扩大就业，改革分配制度，社会保障，医疗卫生等。这些都具体地反映中国人民是共同建设，共同享有，走着一条由一部分地区和一部分人先富起来，然后带动未富地区，逐步实现共富的道路。还有群众性的互相帮助扶贫济困的活动和动人事迹也可以介绍，如扶贫工程，希望工程，幸福工程等。正是因为这样，人民的富裕面和水平越来越扩大提高，社会也越来越稳定和谐。
以上只是在学习过程中的一些认识和想法。大会决定的目标和任务，将管相当长的一个时期。
同时，要更注意把各个方面的对外宣传的积极性和力量推动和组织起来。对外开放是全国各地区，各部门的任务，也是需要各地区、各部门共同协作、互相配合才能完成的。有许多问题不是专门从事对外宣传的单位或直接有关部门可以独立完成的。如介绍什么是中国特色社会主义，什么是中国特色社会主义理论，以及宣传中国发展对世界是大贡献和大机遇而不是大威胁等。尤其有一些对中国一时影响重大的问题如人民币汇率问题，出口产品的安全问题等，也应该组织有关部门和外宣单位共同配合协调宣传，这才能加强宣传的力度，增强宣传的效果。不能以为这个问题只是有关部门或外宣单位的事，我的建议，其实在很大程度上正在被外宣工作者实践着。
(读者反馈请至[email protected])
责编：于 淼 崔斌箴
十七大提出了今后坚持中国特色社会主义道路的各项重大任务，要拓展对外开放的广度和深度。这是加重了对外宣传的任务，要求对外宣传能使外国人民更好地了解中国。由于中国蓬勃发展，国际地位和影响日益提高，十七大后，世界更想了解中国今后的变化。这也给我们提供了加强对外宣传的好机会。
坚持中国特色社会主义道路，将是今后长时间对外宣传的总题目，要使外国人了解什么是中国特色社会主义。要介绍建设中国特色社会主义的实践和取得的成就，并通过实践介绍中国特色社会主义的理论，使世界不仅从物质方面而且在思想方面了解中国。思想方面的影响甚至比物质方面更深远。现在国外不仅注意中国的发展，也开始议论中国的模式。这就是中国的发展不仅有中国的一套特点，而且有一套不同的理论。这对世界将是有重要影响的事情。知己知彼，以我为主，有的放矢，放矢中的
做好對外宣传，我认为主要要做到两条。一是知己知彼，以我为主；一是有的放矢，放矢中的。知己就是要清楚自己最要人家知道什么，有什么会最引起人家的兴趣。知彼就是要了解对方最想知道我们什么，什么是最需要解决的问题。也就是要找到双方的会合点，否则，就会是话不投机半句多。以我为主，就是不能被人牵着鼻子，随人家的意思转。有的放矢就是要弄清对象，对象不明，就是无的放矢。放矢中的，就是不仅要有的放矢，还要能中的。否则放矢不中的，等于没放。
当前我们最想让人家知道的和人家最想了解的，我认为主要围绕着两个问题。一是中国的发展对其他国家是福还是祸，是机遇还是威胁?一是中国的情况究竟是好还是糟，是稳定发展，还是危机四伏?
国与国之间的交往，根本是利害问题。有利就愿多来往，无利就少来往，有害就不来往。十七大后我们要拓展开放的广度和深度，就要人家知道和中国发展来往对他们有利，是大好机遇。西方一些反华势力极力散布中国发展是威胁，试图扼制中国发展。西方一般人鉴于帝国主义的历史，一个国家的崛起，都会对外扩张，争夺势力，带来重大的混乱和灾难，因此容易受到反华势力宣传的迷惑。我们就要以有利的机遇论来对付是祸的威胁论。
为此，我们要多注意介绍中国的发展给其他国家带来的机遇。中国的发展，为许多国家带来大市场，中国价廉物美的产品也为外国人民既节省了钱，又提高了生活水平。外国有一些报道，反映许多在中国的跨国公司，独资或合资企业盈利，而我们似乎不大注意反映这些情况。美国是散布中国发展构成威胁最厉害的，其实，它从中国的发展中取得了大大的利益。美国有的人士早就批评我们不会宣传，说台湾买了美国2000万美元的汽车零配件，就大搞公关，宣传台湾对美国的汽车业带来了多大好处。中国大陆与美国之间有多少亿美元的买卖，却不知宣传。
由于中国对发展与非洲的经济关系采取完全平等互惠的政策，援助不附带任何政治条件，这完全不同于西方国家强加政治条件的霸权行为。两种做法，形成鲜明对比。这影响西方一些国家继续推行它们的政策，所以反而大肆诬蔑中国是搞新殖民主义。我们应注意反映中国发展与非洲国家的经济往来给非洲国家和人民带来的明显利益。
介绍中国发展为周边国家带来的利益，对破除中国威胁论有很大作用。因为中国如果搞威胁扩张，首先受害的是周边国家。
如果一个国家全心全意在搞国内建设，当然就不会去搞侵略扩张。我们应注意经常反映中国上下齐心协力从事国家发展建设的奋发精神和生动事迹。
传统理念与现实挂钩，宣传建设和谐社会
中国现在要建设和谐社会，还主张建立和谐世界。中国对内对外都提倡和为贵，这有悠久的传统。比如中国的“诗经·小雅·出车”记载，“城彼朔方”。朱熹引程子注解：“御戎之道，守备为本，不以攻战为先也。”以后历代都重视修长城，这显然不是为了攻战，而只是为了防御。孔子说，“故远人不服，则修文德以来之。”“交邻国有道乎?”孟子对曰：“唯仁者能以大事小。”孟子还说，“以力服人，非心服也，力不赡也；以德服人者中心悦而减服也。”中国不侵略扩张。马来西亚前总理马哈蒂尔曾说，千百年来中国从来没有向海外扩张领十的野心。在历史上中国虽然一度极其强盛，但中国从来没有占领过东南亚。当年郑和来到马六甲，并不是要占领马六甲，而是来同马来西亚苏丹建立友好的关系。
中国近两个世纪受尽了侵略蹂躏，新中国成立，才摆脱了苦难。己所不欲，勿施于人，这是中国几乎人人皆知的格言。中国还没有忘了被蹂躏的痛苦，怎么又会把痛苦施与别人呢?如果就中国对内对外都一贯主张“和为贵”的历史文化传统做些文章，对打破中国发展威胁论将是很有意义的。
西方反华势力一方面散布中国威胁论，另一方面又大肆渲染中国外强中干，虚有其表，危机四伏，必将崩溃垮台。这也是吓唬人家与中国来往危险。由于中国在开创一条完全新的建设社会主义的道路，必然会发生这样那样的困难和问题，而最早建设社会主义的苏联又垮了台，反华势力的宣传对人们有一定的市场。因此，我们要以中国稳定发展论来对付它的崩溃垮台论。
西方的一些反华势力从政治经济各个方面渲染中国存在危机，主要是在政治方面。它诬蔑中国不讲人权，不民主，实行专制，是共产党专政。因而人民越来越不满。这将是西方反华势力长期在思想政治上对中国煽动资产阶级自由化的主攻方向。我们应该继续高举人权民主旗帜，积极应战，从理论到实践，介绍中国人民越来越享有人权民主的实际情况。
对于人权民主，道理在我们手上。享有人权民主，不能只看表面形式，而要看实质。是少数人的人权民主，还是多数人全国人民的人权民主?在资本主义社会，人权民主只是资产阶级的权利，广大劳动人民在表面上似乎有各种权利，实际上资产阶级有钱有势，占统治地位，一切由它操纵。中国推翻剥削阶级统治，人民真正当家作主，享有人权民主权利。
所谓享有人权，简单地说，就是一个人应该有过当代条件下像样生活的权利。根据中国的实际，中国人民首先要取得的是生存权、发展权。我们要介绍中国人民从新中国成立前毫无生命保障的状况下，到新中国成立 后逐步由基本解决温饱到奔小康的过程。现在十七大提出今后要全面建设小康社会。十七大提出的今后各项政策和任务，都是为了实现这一目标。应该注意介绍各项政策和任务执行的情况，并相应说明它们对增进人民享有人权的关系。
加强西藏外宣，解读中国民主政治
所谓的西藏问题是反华势力不断指责中国违反人权的一个题目。西藏的根本问题首先是主权归属问题。现在达赖集川和西方一些国家在表面上已不好提这个问题，而着重提人权。而西藏人民的首要人权也是生存权、发展权。西藏人民摆脱非人的农奴制是前提。而后的要求就是解决温饱，奔小康。因此应该经常反映西藏人民生活改善的情况。特别是全国对西藏的援助对改善藏族人民生活所带来的变化。西方一些舆论难以否认西藏的经济发展，因而散布西藏的经济发展只是汉族有利，藏族人民并没有得到经济发展的好处。因此在介绍西藏经济发展情况的时候，同时要注意反映藏族广大人民因而得到的利益。
达赖集团和国外反华势力着重诬蔑中国灭绝藏族文化和宗教。应该以具体事实反映，实际上是西藏地区经济的发展，使藏族的文化教育得到空前的发展，宗教寺庙得到更好的保护，人民的宗教信仰自由得到更大的保障。这也是中国其他少数民族的实际情况。应该通过清进来和走出去的多种办法，使外国人具体了解西藏文化教育的发展和宗教信仰得到尊重和保护的情况。
大会报告提出了发展社会主义民主政治的各项任务。西方国家的一些舆论按照资产阶级的民主观，把资本主义社会的一套民主制度和形式作为是否民主的标准。认为只有实行西方的一套，才是民主，否则，部不是民主。中国的政治体制改革，应该就是改为西方的一套模式，否则就不算改革。由于资产阶级的长期宣传的影响，国内有一些人也盲目地按照资产阶级的民主制度和形式来看待中国的民主政治发展。事实是西方资本主义的民主制度并不是那么民主。最近，前美国的劳工部长就发表文章批评资本主义扼杀民主。李光耀曾有力地驳斥美国传媒批评新加坡独裁专制和认为只有按照美国的制度才能繁荣进步时说，这是“因为我们不遵照他们的想法来管理我们的国家”。但是“他们的理论部没有得到证实。没有在他们统治了五十年的菲律宾得到证实。这样的理论也还没有在台湾……得到证实”。
因此在介绍中国发展民主政治时，必须明确，中国实行的是社会主义民主，与资本主义的民主有着本质的不同。而且由于各个国家的历史和实际情况不同，根本不可能都采取一种模式。
是否民主，根本要看这种制度能否真正实现人民当家作主，也就是能否切实按照人民的意旨行事。中国的历史和现实说明，社会主义民主制度使人民得以实现自己的要求和愿望。中国人民正在努力建设全面小康社会，逐步实现民富国强的最迫切和最大的愿望。中国实行的人民代表大会和共产党领导的多党合作和政治协商制度，完全能反映和实现人民的意旨，及时克服困难，解决发生的各种问题。中国之有今天，正是执行历次人民代表大会决定的结果。
西方的一些舆论指责中国不民主，硬说共产党和它所领导的社会主义国家是反对人权的。实际是从人权角度来说，共产党和社会主义的产生，正是因为在资本主义社会广大人民沒有人权。建设社会主义社会的过程也就是不断促进人权的过程。过去我们一度少提人权两个字的原因，主要是把精力放在提高人民的生活水平上，进行社会主义建设。这次大会修改了党章，明确而着重规定要尊重和保障人权，同时这也写入了中国的宪法。现在我们应该利用人权写入党章的机会，很好地介绍中国共产党从成立起，即为争取人权民主而斗争的历史和成就。这也是为什么中国共产党能够长期受到人民拥护，成为执政党，领导党的一个原因。
经济成就报道要有国重点
西方的一些舆论也极力渲染中国经济上发生的一些问题，如区域，城乡之间发展的差距，贫富的悬殊，就业问题，社保问题等。我们应该介绍中国人民从过着牛马不如的生活逐步克服各种困难到现在要建设全面小康社会的变化。特别要注意介绍执行十七大提出的与改善人民生活密切相关任务的情况，如城乡协调发展，三农问题以及关于以改善民生为重点的各项社会建设，如发展教育，扩大就业，改革分配制度，社会保障，医疗卫生等。这些都具体地反映中国人民是共同建设，共同享有，走着一条由一部分地区和一部分人先富起来，然后带动未富地区，逐步实现共富的道路。还有群众性的互相帮助扶贫济困的活动和动人事迹也可以介绍，如扶贫工程，希望工程，幸福工程等。正是因为这样，人民的富裕面和水平越来越扩大提高，社会也越来越稳定和谐。
以上只是在学习过程中的一些认识和想法。大会决定的目标和任务，将管相当长的一个时期。
同时，要更注意把各个方面的对外宣传的积极性和力量推动和组织起来。对外开放是全国各地区，各部门的任务，也是需要各地区、各部门共同协作、互相配合才能完成的。有许多问题不是专门从事对外宣传的单位或直接有关部门可以独立完成的。如介绍什么是中国特色社会主义，什么是中国特色社会主义理论，以及宣传中国发展对世界是大贡献和大机遇而不是大威胁等。尤其有一些对中国一时影响重大的问题如人民币汇率问题，出口产品的安全问题等，也应该组织有关部门和外宣单位共同配合协调宣传，这才能加强宣传的力度，增强宣传的效果。不能以为这个问题只是有关部门或外宣单位的事，我的建议，其实在很大程度上正在被外宣工作者实践着。
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