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一、例文分析
例文：（论点：坚信自己）
要相信自己。琴纳是英国医师，在二百多年前，他证实，用牛痘接种，可以使人免除天花。这一结论，在当时遭到多方面的强烈反对。有人说他亵渎神明;有人指责他把人当牲口;有人提议剥夺他行医的权力;有人提议把他开除出医学会。但琴纳不理会这些世俗的偏见和恶意的攻击，没有停止前进的步伐，还是一如既往地继续实验。实验过程虽枯燥而艰辛，但是他说：“付出总有回报！命运是眷顾勤奋的人的。” 琴纳废寝忘食，夜以继日，以顽强的精神对牛痘研究了二十多年，经过反复实验，终于证明了自己的结论是科学的，并因此拯救了无数的生命。
优点：观点明确，事例丰富。
形式：“观点+事例”格局
弊端：论点和论据脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人;论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。
江苏高考作文评分细则中对四类议论文作如下说明：
可见：观点+事例=作文的失败（以例代证、以叙代议）
二、病例升格
问1：什么样的议论文才算是合格的议论文？
答：纵观近几年来的高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。“讲道理”是议论文写作不可缺少的重要组成部分。
例文修改稿： 要相信自己。琴纳是英国医师，在二百多年前，他证实，用牛痘接种，可以使人免除天花。这一结论，在当时遭到多方面的强烈反对。但琴纳不理会这些世俗的偏见和恶意的攻击，他坚信自己是对的，经过反复实验，终于证明了自己的结论是科学的，并因此拯救了无数的生命。
三、说理指南
分析论证，就是变单纯举例为就例说理，道理分析。议论文如果缺乏道理分析，就难以揭示材料与观点之间的内在联系，难以显示事例中包含的道理，难以增强论证的深度。
问2：议论文一般运用哪些常见的论证方法？
答：对比分析法（对比论证） 因果分析法（因果论证）
假设分析法（假设论证） 引言论理法（引用论证）
辩证分析法（辩证论证） 例后解说法
四、论证方法
（一）对比分析法（对比论证）：对两种现象进行对比分析，得出它们的差异点。
例文：王开岭曾发问，中国为何没有真正的大师。真正的大师应该是有智慧的吧，在某一领域既有开创的豪气又有对既定法度的恪守。而时下之人，或以无畏作冲动，粗率蛮干而功败垂成，或以敬畏作教条，仍是制度的奴隶，是只晓得在铁屋子里沉睡的憨人。如此形势，大师从何而来？生命之河又如何东去？建业立身之难，或许正难在无畏与敬畏之间微妙契合点的寻找。（李雨倩《万里长河东入海》）
例文：将志趣专于所热爱之物，长此以往，必成高格。福楼拜四十年惜时如金，笔耕不辍，专注于写作;达拉克洛瓦出身贵族，却不痴迷于灯红酒绿，一心做“法国大革命的狮子”;林风眠居于十年动乱心自宁静，专心作画，到了晚年，画工日臻。他们何以能成就人生艺术的顶峰？其根源便是他们收敛了自己多余的欲望，而专志于一物，因为热爱，所以成就。（正面论证）
志趣不专，泛滥自己的才情，往往是覆水难收，终无所得。“一个作家愈想越俎代庖，那他的文章就愈空洞”，意大利作家卡尔维诺曾告诫过那些欲追求虚利的作家。其实，这一点不仅仅应用于文学，还应用于我们人生的各个方面。追求外在的物质并没有错，而错在我们无法克制自己的欲望而招致泛滥，因而丧失了最初的志趣，使得多少泯然众人矣，失去本心。（反面论证）（孙远《志专者，必成高格》）
问3：对比分析法有哪些优点？
答：丰富了文章内容 ，增强了说理力度
（二）因果分析法（因果论证）：由事实推及结果，或由事实推求形成原因。
例文：精神充实是很多人的目标，但也有很多人这一生都在精神殿堂的门口徘徊。如何使得精神充实，这就要叩问自己的内心了。阎连科正是因为明白自己的使命即写作，写作使他的内心精神无比充实，他才能无所畏惧地跳入黑暗，高举文学之火把，在黑暗中踽踽独行。正是因为他听从了自己的内心需求，这种内心需求非物非质，缥缈虚无，却是灵魂荡涤之后的沉淀。只有通过这种需求才能使精神充实丰富起来，迈向人生的新高度。
（桂佳妮《精神充实，生命亦精彩》）
例文： 勇气也是一味生活的良剂，诗人照亮前方未卜的路，诗人更独立地前行，让人“不怕”。闻一多就曾在《太阳吟》中将太阳比作同病相怜的知己，在国家危难之际依旧能无所畏惧。太阳是神圣的，对他而言更是勇气之象征。正是因为闻一多有着太阳般的勇气，才能于乱世之中，用雄浑有力的笔杆写出一个又一个“太阳”，将热烈与温暖洒向彼时的中国。（赵月《有所畏更要无所畏》）
问4：因果分析法与议论文的审题及构思有什么联系及其好处？
答：审题的角度之一是“问为什么”，议论文构思的角度之一也是从“为什么”入手。
多问几个为什么，透过现象看本质，能有效挖掘说理深度，使说理色彩更浓。
（三）假设分析法（假设论证）：运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。
注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析;如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。
例文：钱钟书去世以后，杨绛悲痛万分。“如今他逃走了，我也想逃走，但是又能逃到哪里去呢？”起初，杨绛无法与命运妥协，囿于失去亲人的悲痛之中。假如杨绛就此一悲不醒，甚至逃出人间，便不会有后来她孤身精心所完成的著作了。但楊绛懂得与命运妥协的人生之道：“我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”于是她走出困境，获得新生。 （李欣怡《妥协与坚守》）
例文：做到畏之有度，更需要的是内心的境界与修养。最深谙此道的莫过于在尘世中特立独行的梁漱溟，他带着遗世的孤独走在人生的栈道上。竹窗下唯有蝉噪鹊鸣，幽幽我心，他不顾尘世繁华，只许己心。所谓小隐隐于野，大隐隐于市，莫过于此吧。梁漱溟将自己对世俗烦扰的畏惧化作了在世俗中隐于心的动力，成就了一代宗师的美誉。试想，梁漱溟被世俗种种所纷扰，无法潜心于自己的创作，就这样荒废了岁月，辜负了流年，何来盛名满天下的著作？（张妍《畏之有度》）
问5：假设分析法与因果分析法相比有什么缺点？如何变式？
答：假设分析法相对浅显，其实就是把上面的例子从反面又简略地重复了一遍，不可多用。
除了反面假設，还可以扩展假设（如：假如人人都像某某这样，那么……）。
（四）引言论理法（引用论证）：恰倒好处地借用名言，对文章的说理起到四两拨千斤的功效。
例文：如今，许多人不愿去轻嗅传统的芬芳了。南昌大学和南京大学因“南大”这一简称“打”起来，他们忘了“师者，所以传道受业解惑也”;老人扶不扶一波未平，一波又起，他们忘了“老吾老以及人之老”;食品安全问题遍及全国，他们忘了“民以食为天”……
（安曌妍《嗅其芬芳，避其锋芒》）
例文：痛而善言，就是用最佳的方式来表达自己的痛苦，是一种人生的大智慧。李清照将与爱人分别的苦痛化作一句“帘卷西风，人比黄花瘦”;辛弃疾将赋闲在家、有志难酬的苦痛融成一句“却道天凉好个秋”;李煜将繁华不再，国家灭亡的苦痛结成一句“恰似一江春水向东流”，这些人虽则心中有痛，但却都巧妙地表达出来，也不失为一种有效的排遣。（《痛而善言》）
问6：引言证理法需要我们平时注意怎么做？
答：广积累、 勤记诵、多练笔、 求准确。
（五）辩证分析法（辩证论证）：即用对立统一的、发展的、联系的观点分析材料，既要分析事物本身的内在联系;也要分析该事物与其他事物之间的联系;既要看到事物的正面，也要看到其反面;既要照顾事物的主要矛盾，也要注意到非主要矛盾，同时还必须注意主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下的变化与转换。
例文：秉承传统，并不是一味地盲目崇拜传统。我们要做的是“取其精华，去其糟粕”。对于“糟粕”，要反思、批判或革新，以不断警醒后人，推动时代的脚步;对于“精华”，要继承吸收并发扬光大，使其能泽被后人，光耀万世。秉承传统，子孙万代都将浸润于精华之中，那么整个民族，也将熠熠生辉。而盲目崇拜则如囫囵吞枣，不但品尝不出其酸甜甘苦，而且有损于身心健康。（庾思颖《秉承传统》）
例文：但是“随”不等于随波逐流，盲从他人。随不是依附于入侵者的汉奸走狗，不是面对列强的奴颜婢膝，不是道听途说就集体“抢盐”。不讲人格，不顾尊严，愚昧盲从的随，只能为人所不齿。随是明确自我与价值的一种超然物外，它是不为名利所困，不为困难所倒，执着于内心的一种淡然情怀。（《随》）
例文：然而总有人质疑，时代在改变，社会在进步，传统在今天依然有实践意义吗？还是仅是书籍之中、橱窗之后的欣赏物？诚然，如女子缠足、三从四德，吃人的封建礼教，这些早已被孙中山等先驱勇敢地废除。取其精华，去其糟粕，才是深谙传统之道的做法。日前，成都一带出现“女德学院”，重拾封建女戒，迅速遭到媒体曝光、群众批判。由此可见，多数人对待传统还是理智而清醒的，能做出正确的抉择。
（安曌妍《嗅其芬芳，避其锋芒》）
问7：辩证分析法在表述上有什么特点及其使用的注意点？
答：特点：往往把中心论点和与之相近或相反概念进行辨析比较，从而使文章的论证更周到、更全面。
注意点：摆放的位置和内容的比重。有人为了使自己的观点更全面，过早地或大量地辩证分析中心论点反面的概念，造成文章详略不分，反而喧宾夺主，不如不用！
（六）例后解说法：举了一个比较长的例子后，要考虑它的中心，它与观点的关系，就得把它解说一下，或解说它的中心是什么，或解说它与观点有什么关系。
例文：颔首，其实是一种极美的姿态，是一种认识自我不足、善取他人之长的豁达与从容。不愿颔首的人总是与生活保持剑拔弩张的关系，不懂得对待别人的光芒，也看守不住自己的光芒。刘文典一世狷狂，自视高人一等，除了陈寅恪外，轻视任何人，连沈从文亦为其眼中微尘。故而他将自己锁在一个自以为很大的圆里，未知边界外的广阔，进步不见得有多大，成就也未必比沈从文高，着实令人叹惋。（马月《颔首借卿一段香》）
例文：孙嘉瑞，人称“梅娘”，与张爱玲并称“南玲北梅”，著有《第二代》，《鱼》、《蚌》、《蟹》水族三部曲。她十分热爱写作，却在文革时期被剥夺了写作权利。一介女流，在残忍的文革面前从不退缩，生活变得困苦，她也不畏惧。反而，她把体力劳动看成锻炼，在批斗中等待，在黑暗中唱歌。没有什么能让她畏惧，因为坚定的信念使他坚强。她如草萤，点亮微光，抱着灼光照亮黑暗，最终挺过了文革，恢复了写作，再一次踏上前行的道路。 （谢君《勇往直前，无所畏惧》）
问8：例后解说法的实质和注意点是什么？
答：实质是灵活运用多种论证方法，有说理意识。
注意点：定向论证，即围绕论点进行有效论证。
五、现学现练
运用以上所学的论证方法，分别对以下观点进行分析论证（任选一个）。
观点①：于琐事中体悟人生苦或乐
观点②：对生活的的真相知还是不知
观点③：环境与成长的关系
观点④：对“总有人会”的思考
观点⑤：要有长远的眼光
观点⑥：珍惜知音
[作者通联：江苏清江中学]
例文：（论点：坚信自己）
要相信自己。琴纳是英国医师，在二百多年前，他证实，用牛痘接种，可以使人免除天花。这一结论，在当时遭到多方面的强烈反对。有人说他亵渎神明;有人指责他把人当牲口;有人提议剥夺他行医的权力;有人提议把他开除出医学会。但琴纳不理会这些世俗的偏见和恶意的攻击，没有停止前进的步伐，还是一如既往地继续实验。实验过程虽枯燥而艰辛，但是他说：“付出总有回报！命运是眷顾勤奋的人的。” 琴纳废寝忘食，夜以继日，以顽强的精神对牛痘研究了二十多年，经过反复实验，终于证明了自己的结论是科学的，并因此拯救了无数的生命。
优点：观点明确，事例丰富。
形式：“观点+事例”格局
弊端：论点和论据脱离，两者之间缺乏必要的联系的桥梁。这种“不讲道理”的议论文，论点无论怎样正确，也不足以服人;论据无论怎样充足，也不过是一堆零碎的材料。
江苏高考作文评分细则中对四类议论文作如下说明：
可见：观点+事例=作文的失败（以例代证、以叙代议）
二、病例升格
问1：什么样的议论文才算是合格的议论文？
答：纵观近几年来的高考议论文作文，凡是得高分的文章，大多数以说理见长。对文章进行道理分析，可以增加论证的深度，更能显示出作者思维的缜密。“讲道理”是议论文写作不可缺少的重要组成部分。
例文修改稿： 要相信自己。琴纳是英国医师，在二百多年前，他证实，用牛痘接种，可以使人免除天花。这一结论，在当时遭到多方面的强烈反对。但琴纳不理会这些世俗的偏见和恶意的攻击，他坚信自己是对的，经过反复实验，终于证明了自己的结论是科学的，并因此拯救了无数的生命。
三、说理指南
分析论证，就是变单纯举例为就例说理，道理分析。议论文如果缺乏道理分析，就难以揭示材料与观点之间的内在联系，难以显示事例中包含的道理，难以增强论证的深度。
问2：议论文一般运用哪些常见的论证方法？
答：对比分析法（对比论证） 因果分析法（因果论证）
假设分析法（假设论证） 引言论理法（引用论证）
辩证分析法（辩证论证） 例后解说法
四、论证方法
（一）对比分析法（对比论证）：对两种现象进行对比分析，得出它们的差异点。
例文：王开岭曾发问，中国为何没有真正的大师。真正的大师应该是有智慧的吧，在某一领域既有开创的豪气又有对既定法度的恪守。而时下之人，或以无畏作冲动，粗率蛮干而功败垂成，或以敬畏作教条，仍是制度的奴隶，是只晓得在铁屋子里沉睡的憨人。如此形势，大师从何而来？生命之河又如何东去？建业立身之难，或许正难在无畏与敬畏之间微妙契合点的寻找。（李雨倩《万里长河东入海》）
例文：将志趣专于所热爱之物，长此以往，必成高格。福楼拜四十年惜时如金，笔耕不辍，专注于写作;达拉克洛瓦出身贵族，却不痴迷于灯红酒绿，一心做“法国大革命的狮子”;林风眠居于十年动乱心自宁静，专心作画，到了晚年，画工日臻。他们何以能成就人生艺术的顶峰？其根源便是他们收敛了自己多余的欲望，而专志于一物，因为热爱，所以成就。（正面论证）
志趣不专，泛滥自己的才情，往往是覆水难收，终无所得。“一个作家愈想越俎代庖，那他的文章就愈空洞”，意大利作家卡尔维诺曾告诫过那些欲追求虚利的作家。其实，这一点不仅仅应用于文学，还应用于我们人生的各个方面。追求外在的物质并没有错，而错在我们无法克制自己的欲望而招致泛滥，因而丧失了最初的志趣，使得多少泯然众人矣，失去本心。（反面论证）（孙远《志专者，必成高格》）
问3：对比分析法有哪些优点？
答：丰富了文章内容 ，增强了说理力度
（二）因果分析法（因果论证）：由事实推及结果，或由事实推求形成原因。
例文：精神充实是很多人的目标，但也有很多人这一生都在精神殿堂的门口徘徊。如何使得精神充实，这就要叩问自己的内心了。阎连科正是因为明白自己的使命即写作，写作使他的内心精神无比充实，他才能无所畏惧地跳入黑暗，高举文学之火把，在黑暗中踽踽独行。正是因为他听从了自己的内心需求，这种内心需求非物非质，缥缈虚无，却是灵魂荡涤之后的沉淀。只有通过这种需求才能使精神充实丰富起来，迈向人生的新高度。
（桂佳妮《精神充实，生命亦精彩》）
例文： 勇气也是一味生活的良剂，诗人照亮前方未卜的路，诗人更独立地前行，让人“不怕”。闻一多就曾在《太阳吟》中将太阳比作同病相怜的知己，在国家危难之际依旧能无所畏惧。太阳是神圣的，对他而言更是勇气之象征。正是因为闻一多有着太阳般的勇气，才能于乱世之中，用雄浑有力的笔杆写出一个又一个“太阳”，将热烈与温暖洒向彼时的中国。（赵月《有所畏更要无所畏》）
问4：因果分析法与议论文的审题及构思有什么联系及其好处？
答：审题的角度之一是“问为什么”，议论文构思的角度之一也是从“为什么”入手。
多问几个为什么，透过现象看本质，能有效挖掘说理深度，使说理色彩更浓。
（三）假设分析法（假设论证）：运用假设推理对所列举的论据进行分析，来证明自己的观点，使事例和析例正反映衬，很有说服力。
注意：对语段进行假设分析时，如果举的例子是正面的，那么就应从反面来假设分析;如果举的例子是反面的，那么就应从正面来假设分析。
例文：钱钟书去世以后，杨绛悲痛万分。“如今他逃走了，我也想逃走，但是又能逃到哪里去呢？”起初，杨绛无法与命运妥协，囿于失去亲人的悲痛之中。假如杨绛就此一悲不醒，甚至逃出人间，便不会有后来她孤身精心所完成的著作了。但楊绛懂得与命运妥协的人生之道：“我压根儿不能逃，得留在人世间，打扫现场，尽我应尽的责任。”于是她走出困境，获得新生。 （李欣怡《妥协与坚守》）
例文：做到畏之有度，更需要的是内心的境界与修养。最深谙此道的莫过于在尘世中特立独行的梁漱溟，他带着遗世的孤独走在人生的栈道上。竹窗下唯有蝉噪鹊鸣，幽幽我心，他不顾尘世繁华，只许己心。所谓小隐隐于野，大隐隐于市，莫过于此吧。梁漱溟将自己对世俗烦扰的畏惧化作了在世俗中隐于心的动力，成就了一代宗师的美誉。试想，梁漱溟被世俗种种所纷扰，无法潜心于自己的创作，就这样荒废了岁月，辜负了流年，何来盛名满天下的著作？（张妍《畏之有度》）
问5：假设分析法与因果分析法相比有什么缺点？如何变式？
答：假设分析法相对浅显，其实就是把上面的例子从反面又简略地重复了一遍，不可多用。
除了反面假設，还可以扩展假设（如：假如人人都像某某这样，那么……）。
（四）引言论理法（引用论证）：恰倒好处地借用名言，对文章的说理起到四两拨千斤的功效。
例文：如今，许多人不愿去轻嗅传统的芬芳了。南昌大学和南京大学因“南大”这一简称“打”起来，他们忘了“师者，所以传道受业解惑也”;老人扶不扶一波未平，一波又起，他们忘了“老吾老以及人之老”;食品安全问题遍及全国，他们忘了“民以食为天”……
（安曌妍《嗅其芬芳，避其锋芒》）
例文：痛而善言，就是用最佳的方式来表达自己的痛苦，是一种人生的大智慧。李清照将与爱人分别的苦痛化作一句“帘卷西风，人比黄花瘦”;辛弃疾将赋闲在家、有志难酬的苦痛融成一句“却道天凉好个秋”;李煜将繁华不再，国家灭亡的苦痛结成一句“恰似一江春水向东流”，这些人虽则心中有痛，但却都巧妙地表达出来，也不失为一种有效的排遣。（《痛而善言》）
问6：引言证理法需要我们平时注意怎么做？
答：广积累、 勤记诵、多练笔、 求准确。
（五）辩证分析法（辩证论证）：即用对立统一的、发展的、联系的观点分析材料，既要分析事物本身的内在联系;也要分析该事物与其他事物之间的联系;既要看到事物的正面，也要看到其反面;既要照顾事物的主要矛盾，也要注意到非主要矛盾，同时还必须注意主要矛盾和非主要矛盾在一定条件下的变化与转换。
例文：秉承传统，并不是一味地盲目崇拜传统。我们要做的是“取其精华，去其糟粕”。对于“糟粕”，要反思、批判或革新，以不断警醒后人，推动时代的脚步;对于“精华”，要继承吸收并发扬光大，使其能泽被后人，光耀万世。秉承传统，子孙万代都将浸润于精华之中，那么整个民族，也将熠熠生辉。而盲目崇拜则如囫囵吞枣，不但品尝不出其酸甜甘苦，而且有损于身心健康。（庾思颖《秉承传统》）
例文：但是“随”不等于随波逐流，盲从他人。随不是依附于入侵者的汉奸走狗，不是面对列强的奴颜婢膝，不是道听途说就集体“抢盐”。不讲人格，不顾尊严，愚昧盲从的随，只能为人所不齿。随是明确自我与价值的一种超然物外，它是不为名利所困，不为困难所倒，执着于内心的一种淡然情怀。（《随》）
例文：然而总有人质疑，时代在改变，社会在进步，传统在今天依然有实践意义吗？还是仅是书籍之中、橱窗之后的欣赏物？诚然，如女子缠足、三从四德，吃人的封建礼教，这些早已被孙中山等先驱勇敢地废除。取其精华，去其糟粕，才是深谙传统之道的做法。日前，成都一带出现“女德学院”，重拾封建女戒，迅速遭到媒体曝光、群众批判。由此可见，多数人对待传统还是理智而清醒的，能做出正确的抉择。
（安曌妍《嗅其芬芳，避其锋芒》）
问7：辩证分析法在表述上有什么特点及其使用的注意点？
答：特点：往往把中心论点和与之相近或相反概念进行辨析比较，从而使文章的论证更周到、更全面。
注意点：摆放的位置和内容的比重。有人为了使自己的观点更全面，过早地或大量地辩证分析中心论点反面的概念，造成文章详略不分，反而喧宾夺主，不如不用！
（六）例后解说法：举了一个比较长的例子后，要考虑它的中心，它与观点的关系，就得把它解说一下，或解说它的中心是什么，或解说它与观点有什么关系。
例文：颔首，其实是一种极美的姿态，是一种认识自我不足、善取他人之长的豁达与从容。不愿颔首的人总是与生活保持剑拔弩张的关系，不懂得对待别人的光芒，也看守不住自己的光芒。刘文典一世狷狂，自视高人一等，除了陈寅恪外，轻视任何人，连沈从文亦为其眼中微尘。故而他将自己锁在一个自以为很大的圆里，未知边界外的广阔，进步不见得有多大，成就也未必比沈从文高，着实令人叹惋。（马月《颔首借卿一段香》）
例文：孙嘉瑞，人称“梅娘”，与张爱玲并称“南玲北梅”，著有《第二代》，《鱼》、《蚌》、《蟹》水族三部曲。她十分热爱写作，却在文革时期被剥夺了写作权利。一介女流，在残忍的文革面前从不退缩，生活变得困苦，她也不畏惧。反而，她把体力劳动看成锻炼，在批斗中等待，在黑暗中唱歌。没有什么能让她畏惧，因为坚定的信念使他坚强。她如草萤，点亮微光，抱着灼光照亮黑暗，最终挺过了文革，恢复了写作，再一次踏上前行的道路。 （谢君《勇往直前，无所畏惧》）
问8：例后解说法的实质和注意点是什么？
答：实质是灵活运用多种论证方法，有说理意识。
注意点：定向论证，即围绕论点进行有效论证。
五、现学现练
运用以上所学的论证方法，分别对以下观点进行分析论证（任选一个）。
观点①：于琐事中体悟人生苦或乐
观点②：对生活的的真相知还是不知
观点③：环境与成长的关系
观点④：对“总有人会”的思考
观点⑤：要有长远的眼光
观点⑥：珍惜知音
[作者通联：江苏清江中学]