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摘要：《小二黑结婚》是赵树理的成名之作，是文艺大众化道路上里程碑式的作品。这篇小说的成功，使赵树理成为真正“从群众中来，到群众中去”的大众艺术家，也是真正解决文艺大众化问题的第一位作家。
关键词：赵树理方向；晋东南民俗；现实主义；创新意识
中图分类号：I206？摇 文献标志码：A？摇 文章编号：1674-9324（2014）16-0277-02
1943年5月，赵树理创作了短篇小说《小二黑结婚》，一经发表就获得了广大读者的热烈称赞。同时，数以百计的剧团用不同的地方戏将《小二黑结婚》搬上舞台，其在群众中影响之大，甚至偏僻山村的老乡也翻山越岭赶来看演出。可以说，从“五四”运动以来，还没有任何一本新小说能在农村引起如此大的轰动。如今看来，这部小说所反映的反封建斗争下人民的生活、爱情、观念等，都成为我们一笔不可多得的精神财富，这部小说也成为永恒的文艺经典。为什么小说会取得如此大的成功？究其原因，赵树理一生都在努力探索文学创作的民族化、大众化，他注重使自己的作品形成一种大众化风格，让广大农民群众所喜闻乐见。让我们把这种风格浓缩在《小二黑结婚》中去仔细体会一下。
一、从《小二黑结婚》中体现原汁原味的晋东南民俗民情
作为活生生、浑身具有晋东南泥土气息的赵树理，民俗作为一个内涵丰富的文化因素对他小说创作从内到外都起着至关重要的作用。《小二黑结婚》故事发生在1942年山西某抗日根据地的村庄刘家峧，小二黑的父亲二诸葛私下给儿子收了个童养媳。小芹的母亲三仙姑贪图财礼，逼迫小芹嫁给吃喝嫖赌的吴广荣，而小二黑与小芹的恋爱遭到双方父母的反对，甚至遭到反动代表金旺兄弟破坏，金旺兄弟纠缠小芹未果，怀恨在心。在一天夜里，二黑和小芹在商量终身大事时，被金旺兄弟捆住，并以“腐化”的罪名借机陷害，区长及时赶来逮捕了一向欺压百姓的金旺兄弟，当众教育了封建思想根深蒂固的包办子女婚姻的二诸葛和三仙姑，批准了小二黑和于小芹自由婚姻。《小二黑结婚》中表现原汁原味的晋东南民俗主要从丰富的民间语言、婚恋习俗、民间文艺表现手法的运用三个方面体现。比如：对于三仙姑“下了霜的驴粪蛋”的比喻，给人物起诨号的手法，“捉贼要赃，捉奸要双”、“插起招军器，就是吃粮人”这种地方俗语，“老来俏”、“顶门上的头发脱光”口语化语言，这些都具有浓重的地方色彩和淳朴的乡土风味，既通俗易懂，又幽默有趣，富有丰富的表现力。比如：恋爱婚姻习俗描写借以反映农民生活思想面貌和时代精神。三仙姑，30年代嫁给了于福时，是庄里第一个俊俏的媳妇，在落后愚昧的迷信思想影响下，逐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。“虽然已四十五岁了，却偏爱当个老来俏，小鞋仍要绣花，裤腿上仍要镶边。”每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番。作者活化出一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象，提露了封建买卖婚姻带来的恶果。赵树理生活在晋东南这片土壤上，纵观他的作品所表现的几乎都是乡村的农民为题材，他把深刻的社会矛盾浓缩在小说中，勾勒出不同的人物形象，并表现出了鲜明的民族特色，为50年代的文学世界撒下浑厚的土腥味儿，为此被人们亲切地称为“山药蛋派”，也被誉为“写农村生活的圣手”。
二、从《小二黑结婚》中体现深刻的现实主义精神
赵树理说过：“我不想上文坛，不想做文坛文学家，我只想上文摊，写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，三两个铜板可以买一本，这样一步一步地夺取那些封建小唱本的阵地，做这样一个文摊文学家就是我的意愿。”[1]就是这种着力体现解放区农村生活的独特想法，使赵树理的小说真实开掘了40年代解放区农村种种发展和波折的故事。深刻的现实主义精神是赵树理小说创作的一贯特色。总的来说，赵树理始终忠实于农村的现实生活，忠实于真情实感。以《小二黑结婚》为例，通过塑造典型人物形象，全面展示变革时期农村生活，表达反封建的主题，通过塑造封建残余势力和封建思想总代表金旺、兴旺兄弟，身为村干部祸害乡里，“有给他们花过钱的，有被他们逼着上过吊的，也有产业被他们霸了的……”[2]，村里人惧怕他们“谁也不敢说半句话，都恐怕扳不倒他们，自己吃亏”可见封建恶势力不甘心退出历史舞台，最终在民主政权的主持下，受到应有惩罚，宣告旧势力必然灭亡。还有“二诸葛”和“三仙姑”这两个封建思想的总代表，他们是深受封建势力压迫和毒害的老一代农民形象，通过他们反对儿女自由恋爱的动机，他们一些可笑的做法和举动从侧面表明了要实现民主改革重要性。还有觉醒的农村中正在成长的新一代典型农民的形象—“小二黑”和“小芹”，在农村社会的进步的力量下，他们开始觉醒，散发出新时代民主的思想观念，表现出同封建老一辈完全不同的做事作风，他们反对包办婚姻追求自由恋爱和对婚姻自主的热烈追求，充分体现了新时代中新人物在成长过程中最初阶段的精神面貌？最后，作家安排处理了“金旺兄弟”、“二诸葛”、“三仙姑”这两类人，“小二黑”和“小芹”的自由结婚，也让“三仙姑”从头到脚改变装束，“二诸葛”把给儿子收的童养媳认做闺女，这些都让我们对民主改革，农民的进步表示赞扬。《小二黑结婚》以解放区存在的包办婚姻的行为做突破口，揭示出反封建思想斗争的重要性和长期性问题，具有极其重要的现实意义。
三、从《小二黑结婚》中体现赵树理小说的创新意识
在中国现代文学史上，如果是描写爱情题材，大多是对旧社会进行揭露和批判，往往是以悲剧结局。赵树理的《小二黑结婚》不仅风格幽默，最后是中国式的大欢喜结尾，成功地描写了小二黑和小芹自由恋爱结婚在反封建斗争中的胜利。反映了人民当家做主的新时代特色，封建保守家长已经不能支配有进步性的青年去做封建传统的事情，而“小二黑”和“小芹”这两个人物成了农民冲破封建传统、争取婚姻自主的化身，表明只有在当时的民主社会的条件下，人民才能掌握自己的命运。任凭恶霸的逞凶或家庭的阻挠，都无法压制觉醒的新一代农村青年争取自由与幸福的意志。当然在新中国的民主政权下，新一代农民自由追求最终取得成功。赵树理在《小二黑结婚》对爱情题材的处理，突破了过去在同类题材中常有的悲剧性结尾，歌颂了新一代农民，以及中国革命所取得的巨大的成就。赵树理“在描写人物，叙述事件的时候，都是以农民直觉的感受、印象和判断为基础，他没有写超出农民生活或想象之外的事物，没有写他们所不感兴趣的问题。”他创作的道路和作品是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的文艺政策的实践者和文学成绩的印证和表现，他有别于当时的其他作家，在于能在特定的时代，特定政治环境和地域环境中形成的，代表了现代文学一个发展方向的典型，这就是“赵树理方向”。这是对他毕生最大的赞誉和褒奖。赵树理是一个具有农民气质、农民精神的农民性作家，是生活创造者和表现者的统一。他追求的大众化能够真实地反映农民的思想、情绪、意识、愿望及审美要求，为农民所喜闻乐见而被接受，真正达到创作思想和文化价值取向上具有大众化倾向，并取得非凡的成功。
参考文献：
[1]周扬.论赵树理的创作[M].北京：人民文学出版社，1984.
[2]赵树理.赵树理文集[M].北京：工人出版社，1980.
关键词：赵树理方向；晋东南民俗；现实主义；创新意识
中图分类号：I206？摇 文献标志码：A？摇 文章编号：1674-9324（2014）16-0277-02
1943年5月，赵树理创作了短篇小说《小二黑结婚》，一经发表就获得了广大读者的热烈称赞。同时，数以百计的剧团用不同的地方戏将《小二黑结婚》搬上舞台，其在群众中影响之大，甚至偏僻山村的老乡也翻山越岭赶来看演出。可以说，从“五四”运动以来，还没有任何一本新小说能在农村引起如此大的轰动。如今看来，这部小说所反映的反封建斗争下人民的生活、爱情、观念等，都成为我们一笔不可多得的精神财富，这部小说也成为永恒的文艺经典。为什么小说会取得如此大的成功？究其原因，赵树理一生都在努力探索文学创作的民族化、大众化，他注重使自己的作品形成一种大众化风格，让广大农民群众所喜闻乐见。让我们把这种风格浓缩在《小二黑结婚》中去仔细体会一下。
一、从《小二黑结婚》中体现原汁原味的晋东南民俗民情
作为活生生、浑身具有晋东南泥土气息的赵树理，民俗作为一个内涵丰富的文化因素对他小说创作从内到外都起着至关重要的作用。《小二黑结婚》故事发生在1942年山西某抗日根据地的村庄刘家峧，小二黑的父亲二诸葛私下给儿子收了个童养媳。小芹的母亲三仙姑贪图财礼，逼迫小芹嫁给吃喝嫖赌的吴广荣，而小二黑与小芹的恋爱遭到双方父母的反对，甚至遭到反动代表金旺兄弟破坏，金旺兄弟纠缠小芹未果，怀恨在心。在一天夜里，二黑和小芹在商量终身大事时，被金旺兄弟捆住，并以“腐化”的罪名借机陷害，区长及时赶来逮捕了一向欺压百姓的金旺兄弟，当众教育了封建思想根深蒂固的包办子女婚姻的二诸葛和三仙姑，批准了小二黑和于小芹自由婚姻。《小二黑结婚》中表现原汁原味的晋东南民俗主要从丰富的民间语言、婚恋习俗、民间文艺表现手法的运用三个方面体现。比如：对于三仙姑“下了霜的驴粪蛋”的比喻，给人物起诨号的手法，“捉贼要赃，捉奸要双”、“插起招军器，就是吃粮人”这种地方俗语，“老来俏”、“顶门上的头发脱光”口语化语言，这些都具有浓重的地方色彩和淳朴的乡土风味，既通俗易懂，又幽默有趣，富有丰富的表现力。比如：恋爱婚姻习俗描写借以反映农民生活思想面貌和时代精神。三仙姑，30年代嫁给了于福时，是庄里第一个俊俏的媳妇，在落后愚昧的迷信思想影响下，逐渐成了一个装神弄鬼、争艳卖俏的女人。“虽然已四十五岁了，却偏爱当个老来俏，小鞋仍要绣花，裤腿上仍要镶边。”每天都要涂脂抹粉，乔装打扮一番。作者活化出一个病态心理和被扭曲了性格的女性形象，提露了封建买卖婚姻带来的恶果。赵树理生活在晋东南这片土壤上，纵观他的作品所表现的几乎都是乡村的农民为题材，他把深刻的社会矛盾浓缩在小说中，勾勒出不同的人物形象，并表现出了鲜明的民族特色，为50年代的文学世界撒下浑厚的土腥味儿，为此被人们亲切地称为“山药蛋派”，也被誉为“写农村生活的圣手”。
二、从《小二黑结婚》中体现深刻的现实主义精神
赵树理说过：“我不想上文坛，不想做文坛文学家，我只想上文摊，写些小本子夹在卖小唱本的摊子里去赶庙会，三两个铜板可以买一本，这样一步一步地夺取那些封建小唱本的阵地，做这样一个文摊文学家就是我的意愿。”[1]就是这种着力体现解放区农村生活的独特想法，使赵树理的小说真实开掘了40年代解放区农村种种发展和波折的故事。深刻的现实主义精神是赵树理小说创作的一贯特色。总的来说，赵树理始终忠实于农村的现实生活，忠实于真情实感。以《小二黑结婚》为例，通过塑造典型人物形象，全面展示变革时期农村生活，表达反封建的主题，通过塑造封建残余势力和封建思想总代表金旺、兴旺兄弟，身为村干部祸害乡里，“有给他们花过钱的，有被他们逼着上过吊的，也有产业被他们霸了的……”[2]，村里人惧怕他们“谁也不敢说半句话，都恐怕扳不倒他们，自己吃亏”可见封建恶势力不甘心退出历史舞台，最终在民主政权的主持下，受到应有惩罚，宣告旧势力必然灭亡。还有“二诸葛”和“三仙姑”这两个封建思想的总代表，他们是深受封建势力压迫和毒害的老一代农民形象，通过他们反对儿女自由恋爱的动机，他们一些可笑的做法和举动从侧面表明了要实现民主改革重要性。还有觉醒的农村中正在成长的新一代典型农民的形象—“小二黑”和“小芹”，在农村社会的进步的力量下，他们开始觉醒，散发出新时代民主的思想观念，表现出同封建老一辈完全不同的做事作风，他们反对包办婚姻追求自由恋爱和对婚姻自主的热烈追求，充分体现了新时代中新人物在成长过程中最初阶段的精神面貌？最后，作家安排处理了“金旺兄弟”、“二诸葛”、“三仙姑”这两类人，“小二黑”和“小芹”的自由结婚，也让“三仙姑”从头到脚改变装束，“二诸葛”把给儿子收的童养媳认做闺女，这些都让我们对民主改革，农民的进步表示赞扬。《小二黑结婚》以解放区存在的包办婚姻的行为做突破口，揭示出反封建思想斗争的重要性和长期性问题，具有极其重要的现实意义。
三、从《小二黑结婚》中体现赵树理小说的创新意识
在中国现代文学史上，如果是描写爱情题材，大多是对旧社会进行揭露和批判，往往是以悲剧结局。赵树理的《小二黑结婚》不仅风格幽默，最后是中国式的大欢喜结尾，成功地描写了小二黑和小芹自由恋爱结婚在反封建斗争中的胜利。反映了人民当家做主的新时代特色，封建保守家长已经不能支配有进步性的青年去做封建传统的事情，而“小二黑”和“小芹”这两个人物成了农民冲破封建传统、争取婚姻自主的化身，表明只有在当时的民主社会的条件下，人民才能掌握自己的命运。任凭恶霸的逞凶或家庭的阻挠，都无法压制觉醒的新一代农村青年争取自由与幸福的意志。当然在新中国的民主政权下，新一代农民自由追求最终取得成功。赵树理在《小二黑结婚》对爱情题材的处理，突破了过去在同类题材中常有的悲剧性结尾，歌颂了新一代农民，以及中国革命所取得的巨大的成就。赵树理“在描写人物，叙述事件的时候，都是以农民直觉的感受、印象和判断为基础，他没有写超出农民生活或想象之外的事物，没有写他们所不感兴趣的问题。”他创作的道路和作品是毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》提出的文艺政策的实践者和文学成绩的印证和表现，他有别于当时的其他作家，在于能在特定的时代，特定政治环境和地域环境中形成的，代表了现代文学一个发展方向的典型，这就是“赵树理方向”。这是对他毕生最大的赞誉和褒奖。赵树理是一个具有农民气质、农民精神的农民性作家，是生活创造者和表现者的统一。他追求的大众化能够真实地反映农民的思想、情绪、意识、愿望及审美要求，为农民所喜闻乐见而被接受，真正达到创作思想和文化价值取向上具有大众化倾向，并取得非凡的成功。
参考文献：
[1]周扬.论赵树理的创作[M].北京：人民文学出版社，1984.
[2]赵树理.赵树理文集[M].北京：工人出版社，1980.