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在2018年全国两会期间，习近平总书记参加重庆代表团审议时从法治与德治的角度，提出党员干部要“明大德、严公德、守私德”，意义重大而深远，方向明确而具体。
一、忠党明大德
大德是政德之首、立国之基。明大德就是要铸就忠诚于党、忠诚于国家、忠诚于人民和民族的良好品格，堅定信仰，保持政治定力。中国古代有 “为国之本，何莫由忠”“忠诚敦厚，人之基也”的佳训。“忠诚”是古之贤者一生追求的重要品质，在他们看来，“夫忠而能仁，则国德彰；忠而能智，则国政举；忠而能勇，则国难清。故虽有其能，必由忠而成也。仁而不忠，则私其恩；知而不忠，则文其诈；勇而不忠，则易起乱。是虽有其能，以不忠而败也”。历史上，先人、先贤、先烈为我们用生命唱响忠诚强音，用壮举书写忠诚内涵，用言行树立忠诚榜样。
新时代，党员领导干部明大德更需要忠诚于党，这是政治要求、态度立场，也是明大德之理。一些党员领导干部做不到忠诚于党，具体表现为：一是“把马列当作门面用，不信马列信鬼神”，这是一种“缺钙症”；二是“身在曹营心在汉”，这是一种“危险症”；三是“对党只说三分话，不可全抛一片心”，这是一种“可怕症”；四是“只把忠诚挂在嘴边，就是不见行动”，这是一种“虚假症”。还有一些党员干部自认为对党忠诚，但这些忠诚多数只能算作“基本忠诚”，距离“绝对忠诚”尚有差距。对党忠诚只有绝对，没有相对；只有一心，没有二心；只有忠诚，没有亚忠诚。忠诚度必须是百分之百的，差一点就是不合格。绝对忠诚，就是全心全意、无怨无悔、言行一致、表里如一。言行脱节不是忠诚，说一套做一套、当面一套背后一套的“两面人”更不是忠诚。
信仰是精神的支柱，信念是行动的罗盘。心中有信才有忠诚，忠诚于信仰，“钙质”才能永固。党员领导干部要做到在政治上不迷茫，思想上不偏向，是非上辨得清，始终保持头脑清醒，旗帜鲜明；在大风大浪面前，始终保持坚定立场，笃志躬行；在各种诱惑面前经得起考验，始终坚如磐石。以明大德之觉悟，尽忠诚之赤心，铸牢“四个意识”，勇担时代重任见于行动，肩负时代使命付诸实践，一片丹心为人民，一颗红心永向党。
二、为民严公德
公德，是党员领导干部立身之本，是领导干部引领社会风气之本。严公德，就是要严守职业道德、遵循社会公德、铸牢公权之德，体现在党员干部身上，就是要一心为公，用权为民。
我国有“不患无位，而患德之不修”“不患位之不尊，而患德之不崇”古训。领导干部是人民大众的官，既然是官，就要修公德、铸公德，不断升华公德。为政以德治，重视官德，必先修公德。公德，是廉洁从政的必备素质。用公德指挥公权，才能做到权为民所用、利为民所谋、情为民所系。
《吕氏春秋》说：“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也”。对为政者来说，“公德”是一种无尚追求。只有公德在胸，才能为公除私、谋正避邪。从“夙夜在公”的公德要求到“大贤秉高鉴，公烛无私光”的感人政德，从“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，到黄庭坚“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”的为民痴心，无一不体现出严公德、行公德、展公德的大德之美。晋人傅玄说过，“政在去私，私不去则公道亡”。公与私的问题，其实质就是入党和做官的动机问题。党员干部只有在是与非、公与私上清清楚楚，才能不干糊涂事、不做糊涂人；只有做到“身处闹市心如止水”“身外之物无贪无求”，才能构筑起一道抵御诱惑的坚强防线。
共产党的权力姓公不姓私。俗话说，“做人可以一生不仕，为官不能一日无德”，这朴素的话语折射出领导干部守公德的重要性。当前，领导干部必须要杜绝以权谋私、结党营私、假公济私、损公肥私、一心为私的利己主义思想。人民公仆手中的权力是人民给的，不能只图个人私利，要以人民的利益为出发点，而不能只满足少数人的利益。
三、律已守私德
私德主要指人们对自己的道德要求，表现为个体的道德情操、品行操守等，对党员干部而言，私德就是从政之基。
党员干部修私德重在四点，一是对待家庭要修其家廉。孟子云，“天下之本在国，国之本在家”。家是最小国，国是千万家。廉政先廉家，廉家正家风。领导干部要牢记“人家欲兴，必由家风严整治”“妻贤而夫贵，子贤而家兴”“政风廉洁，必由政纪治承”，要以私德修身，使家庭成为家风清正的文明之家。二是对待亲情要修其党性。人之常情，人人都有；人情之常，谁都顾念，领导干部亦如此。在亲情的问题上，领导干部要守住底线。反观那些出了问题的领导干部，有的人问题出在“小恩、小惠、小事、小节、小理”这“五小”上；有的人问题出在“义气、习气、底气、直气、脾气”这“五气”上；还有的人问题出在“老板、老表、老友、老乡、老婆”这“五样人”身上。所以，面对亲情，领导干部要进一步加强党性修养，正确看待和把握亲情，处理好党性与亲情的关系，既要讲亲情，更要讲家国情怀。三是对待友情要修其原则。领导干部要从党性原则的高度交友，远离功利、势利、唯利的“朋友”。朋友交往要严守道德底线，远离违规、违纪、违法；朋友交往要注重品味品格，远离低俗、媚俗、庸俗。对待友情，要分清是善友、益友，还是恶友、贼友，能够分清是非、辨别善恶，能够坚持原则，建设清清爽爽的同志情谊。四是对待子女要修其美德。德继后人，廉风传世；家风清正，芬芳千秋。所以，党员干部要留给子女精神美德。“四知太守”杨震，清白家风世代相传，其子孙在这一家风的影响下建功树业，彪炳后世；抗倭名将戚继光，其父戚景通临终之际给其留下的仅有“忠贞爱国之心”。为官从政为子女留下的不应是有形钱财，而是造福全社会的精神人品，留下的应是一条如江河之水生生不息永不断流的公德血脉，这将是子女之大幸、家庭之大幸，更是人民之大幸、国家之大幸。
一、忠党明大德
大德是政德之首、立国之基。明大德就是要铸就忠诚于党、忠诚于国家、忠诚于人民和民族的良好品格，堅定信仰，保持政治定力。中国古代有 “为国之本，何莫由忠”“忠诚敦厚，人之基也”的佳训。“忠诚”是古之贤者一生追求的重要品质，在他们看来，“夫忠而能仁，则国德彰；忠而能智，则国政举；忠而能勇，则国难清。故虽有其能，必由忠而成也。仁而不忠，则私其恩；知而不忠，则文其诈；勇而不忠，则易起乱。是虽有其能，以不忠而败也”。历史上，先人、先贤、先烈为我们用生命唱响忠诚强音，用壮举书写忠诚内涵，用言行树立忠诚榜样。
新时代，党员领导干部明大德更需要忠诚于党，这是政治要求、态度立场，也是明大德之理。一些党员领导干部做不到忠诚于党，具体表现为：一是“把马列当作门面用，不信马列信鬼神”，这是一种“缺钙症”；二是“身在曹营心在汉”，这是一种“危险症”；三是“对党只说三分话，不可全抛一片心”，这是一种“可怕症”；四是“只把忠诚挂在嘴边，就是不见行动”，这是一种“虚假症”。还有一些党员干部自认为对党忠诚，但这些忠诚多数只能算作“基本忠诚”，距离“绝对忠诚”尚有差距。对党忠诚只有绝对，没有相对；只有一心，没有二心；只有忠诚，没有亚忠诚。忠诚度必须是百分之百的，差一点就是不合格。绝对忠诚，就是全心全意、无怨无悔、言行一致、表里如一。言行脱节不是忠诚，说一套做一套、当面一套背后一套的“两面人”更不是忠诚。
信仰是精神的支柱，信念是行动的罗盘。心中有信才有忠诚，忠诚于信仰，“钙质”才能永固。党员领导干部要做到在政治上不迷茫，思想上不偏向，是非上辨得清，始终保持头脑清醒，旗帜鲜明；在大风大浪面前，始终保持坚定立场，笃志躬行；在各种诱惑面前经得起考验，始终坚如磐石。以明大德之觉悟，尽忠诚之赤心，铸牢“四个意识”，勇担时代重任见于行动，肩负时代使命付诸实践，一片丹心为人民，一颗红心永向党。
二、为民严公德
公德，是党员领导干部立身之本，是领导干部引领社会风气之本。严公德，就是要严守职业道德、遵循社会公德、铸牢公权之德，体现在党员干部身上，就是要一心为公，用权为民。
我国有“不患无位，而患德之不修”“不患位之不尊，而患德之不崇”古训。领导干部是人民大众的官，既然是官，就要修公德、铸公德，不断升华公德。为政以德治，重视官德，必先修公德。公德，是廉洁从政的必备素质。用公德指挥公权，才能做到权为民所用、利为民所谋、情为民所系。
《吕氏春秋》说：“天无私覆也，地无私载也，日月无私烛也，四时无私行也”。对为政者来说，“公德”是一种无尚追求。只有公德在胸，才能为公除私、谋正避邪。从“夙夜在公”的公德要求到“大贤秉高鉴，公烛无私光”的感人政德，从“天下兴亡，匹夫有责”的家国情怀，到黄庭坚“痴儿了却公家事，快阁东西倚晚晴”的为民痴心，无一不体现出严公德、行公德、展公德的大德之美。晋人傅玄说过，“政在去私，私不去则公道亡”。公与私的问题，其实质就是入党和做官的动机问题。党员干部只有在是与非、公与私上清清楚楚，才能不干糊涂事、不做糊涂人；只有做到“身处闹市心如止水”“身外之物无贪无求”，才能构筑起一道抵御诱惑的坚强防线。
共产党的权力姓公不姓私。俗话说，“做人可以一生不仕，为官不能一日无德”，这朴素的话语折射出领导干部守公德的重要性。当前，领导干部必须要杜绝以权谋私、结党营私、假公济私、损公肥私、一心为私的利己主义思想。人民公仆手中的权力是人民给的，不能只图个人私利，要以人民的利益为出发点，而不能只满足少数人的利益。
三、律已守私德
私德主要指人们对自己的道德要求，表现为个体的道德情操、品行操守等，对党员干部而言，私德就是从政之基。
党员干部修私德重在四点，一是对待家庭要修其家廉。孟子云，“天下之本在国，国之本在家”。家是最小国，国是千万家。廉政先廉家，廉家正家风。领导干部要牢记“人家欲兴，必由家风严整治”“妻贤而夫贵，子贤而家兴”“政风廉洁，必由政纪治承”，要以私德修身，使家庭成为家风清正的文明之家。二是对待亲情要修其党性。人之常情，人人都有；人情之常，谁都顾念，领导干部亦如此。在亲情的问题上，领导干部要守住底线。反观那些出了问题的领导干部，有的人问题出在“小恩、小惠、小事、小节、小理”这“五小”上；有的人问题出在“义气、习气、底气、直气、脾气”这“五气”上；还有的人问题出在“老板、老表、老友、老乡、老婆”这“五样人”身上。所以，面对亲情，领导干部要进一步加强党性修养，正确看待和把握亲情，处理好党性与亲情的关系，既要讲亲情，更要讲家国情怀。三是对待友情要修其原则。领导干部要从党性原则的高度交友，远离功利、势利、唯利的“朋友”。朋友交往要严守道德底线，远离违规、违纪、违法；朋友交往要注重品味品格，远离低俗、媚俗、庸俗。对待友情，要分清是善友、益友，还是恶友、贼友，能够分清是非、辨别善恶，能够坚持原则，建设清清爽爽的同志情谊。四是对待子女要修其美德。德继后人，廉风传世；家风清正，芬芳千秋。所以，党员干部要留给子女精神美德。“四知太守”杨震，清白家风世代相传，其子孙在这一家风的影响下建功树业，彪炳后世；抗倭名将戚继光，其父戚景通临终之际给其留下的仅有“忠贞爱国之心”。为官从政为子女留下的不应是有形钱财，而是造福全社会的精神人品，留下的应是一条如江河之水生生不息永不断流的公德血脉，这将是子女之大幸、家庭之大幸，更是人民之大幸、国家之大幸。