西晋至北魏前期洛阳归属之经略

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  【摘要】:西晋至北魏前期,洛阳作为重要军事据点,陷入了长达一百一十余年的争夺战争,曾在不同时段归属于前赵(汉国)、后赵、东晋、前燕、前秦、后秦、刘宋、北魏八个政权的势力范围,且在各时段内受到了不同程度的破坏或修复。
  【关键词】:西晋至北魏 洛阳 归属
  洛阳建都始于周公营造“成周”,后周平王东迁,洛阳正式成为国都。东汉光武中兴,定都洛阳,兴建南北宫,却在末年因董卓之乱被毁。曹魏建立后,文帝、明帝重修洛阳,后司马氏篡魏,仍以洛阳为都。西晋末年,洛阳再次陷入多方勢力的频繁争夺中。学界已有研究关注到其政治归属情况,但在此各个时段内的势力归属变化未详细说明,且在此争夺过程中,洛阳城内实际的情况如何、城市受到何种程度的破坏等问题亦值得关注。故下文将西晋末至北魏前期洛阳的归属情况细化为如下几个阶段,其中重点对不同势力更替时期的情况进行说明。
  一、前赵(汉国)占据时期(312-320)
  309年,刘聪曾与王弥、刘曜、赵固等人进攻洛阳失败;其冬,再次进攻,大败晋兵于河南,刘聪进而屯兵洛阳西明门,受到西晋护军贾胤夜袭,战于大夏门,其将呼延颢被斩杀,后转而向南,屯兵于宣阳门。此时,刘曜屯兵上东门、王弥屯兵广阳门、刘景发兵大夏门,但西晋东海王司马越趁刘聪前往嵩岳之时,从宣阳门出兵,攻击刘聪守将刘厉、呼延朗,败刘聪师,前赵(汉国)第二次进攻失败。310年,刘聪、王弥、刘曜、呼延晏、石勒等人再次进攻洛阳,“弥等未至,晏留辎重于张方故垒,遂寇洛阳,攻陷平昌门,焚东阳、宣阳诸门及诸府寺”,“宣阳门陷,弥、晏入于南宫,升太极前殿,纵兵大掠,悉收宫人、珍宝。”
  值得注意的是,在前赵(汉国)势力发军之前,东海王越“率洛阳之众二十余万”出许昌讨石勒,动员了洛阳大部分兵力,使得洛阳兵力不足“宫省无复守卫”;且此时洛阳城内“荒馑日甚,殿内死人交横,府寺营署并掘堑自守,盗贼公行,枹鼓之音不绝”、“至是饥甚,人相食,百官流亡者十八九”城内饥荒严重,盗贼公行,更是减弱了守城力量,客观上为前赵(汉国)势力夺取洛阳提供了有了条件。
  此次战争后,洛阳划入前赵势力范围。但也因为呼延晏“焚东阳、宣阳诸门及诸府寺”、“曜等遂焚烧宫庙”等行为,洛阳城门及宫庙受到了一定程度的破坏。
  刘聪夺得洛阳后派遣赵固驻守,但在其后四年间多方势力都曾进入洛阳,其大致情况如下:
  因长史周振密报赵固之罪,刘聪密敕斩赵固,使周振代之。此事被西晋假荥阳太守李矩知晓,告之赵固,赵固杀周振,降于李矩。刘聪得知后,派刘粲、刘雅生等人率兵攻打洛阳,赵固向李矩求助,李矩派郭诵屯兵洛口以救,东晋势力进入洛阳。当时前赵仍有尹安、赵慎、宋始、宋恕所领四军屯兵洛阳地区,李矩、郭默等势力对其加以镇压,尹安等人向石勒求助,石生率兵五千相救,后赵势力进入洛阳。刘曜得知后,派刘岳前往洛阳,因军发疫病,驻守于陕城。后尹安等四军又背叛石勒,郭默军再次入洛,石生虏宋始军南归,洛阳“百姓归于李矩”,“洛中遂空”,李矩派郭诵“阻水筑垒,且耕且守”,洛阳暂时被西晋势力的把守。后,石勒派石匆袭击郭默,石良袭击李矩,石生屯守洛阳、大掠河南,郭李求救于前赵,刘岳转攻石生,但被石虎所擒,洛阳被划入后赵势力范围。
  二、后赵占据时期(320-351)
  320年,后赵置司州,治洛阳,领河南郡。328年,石勒派石虎西攻刘曜,刘曜率军反击,于高候败石虎,并趁机攻打石生至洛阳,“决千金堰以灌之”,石勒得知后亲自率兵进入洛阳,刘曜兵败被俘,前赵也因此灭亡。334年,石虎立,石朗曾在洛阳起兵,被石虎镇压。建武元年(335),后赵置洛州,治洛阳,领河南、荥阳、河东、弘农、陈留、东燕刘郡。据《晋书》记载,在后赵占据洛阳时期内“勒以成周土中,汉晋旧京,复欲有移都之意,乃命洛阳为南都,置行台治书侍御史于洛阳”石虎“兼盛兴宫室于邺,起台观四十余所,营长安、洛阳二宫,作者四十余万人。”“又发诸州二十六万人修洛阳宫。”据此或可推测,在该时期内洛阳地区曾有过短期内的修护,但其具体恢复情况如何暂缺乏史料说明。
  值得注意的是,石勒营造襄国,石虎营造邺城之时,都曾将洛阳的部分物件转移至两地。石勒营造襄国之时“徙洛阳铜马、翁仲二于襄国,列之永丰门。” 328年,刘曜被送往襄国之时,石勒曾将其“舍于永丰小城”,或可推测永丰门即为永丰小城之门,其门外列有从洛阳迁来的铜马与翁仲。《史记》言及金马门“门傍有铜马”。翁仲,即铜人,首见于始皇二十六年“有长人见于临洮,故销兵器,铸而象之”,置廷宫中,汉代列于长乐宫门前,后董卓将其中十座像熔铸为钱,只剩两座。据载,曹魏明帝时曾想要将其迁到洛阳,但因像过重而未成,后“大发铜铸作铜人二,号曰翁仲,列坐于司马门外”。司马氏篡魏后,其大体上继承了曹魏洛阳宫,并在其基础上进行了一定的扩建,石勒从洛阳所移的铜马、翁仲或即是曹魏明帝时期所列洛阳司马门外之物。那为何要将铜马、翁仲从洛阳运到襄国呢?
  笔者认为,正如胡鸿所提及,《石勒载记》中描述的石勒好学尊儒,华夏文化素养不断增长,其经历了一个从羯胡小率到华夏帝王的转变历程,且通过“模式化的叙事”塑造文化认同,早在曹魏明帝定都洛阳之时,就曾从长安迎取铜马、飞廉、钟虡、骆驼等置于洛阳,且其本有迁长安翁仲之意,只因其过重而未能成功,石虎此行为抑或是对明帝行为的模仿,一方面其为了宣扬其对洛阳所代表的传统文化的遵从,塑造其华夏帝王的形象,另一方面也一定程度上宣扬其对“华西正统”的继承。其后石虎于咸康二年(336),“使牙门将张弥徙洛阳钟虡、九龙、翁仲、铜驼、飞廉于邺”“遣国子博士诣洛阳写石经,校中经于秘书”,也是相同的意图。
  三、东晋占据时期(351-364)
  350年,冉闵取代石氏,建立冉魏政权。351年,周成等人归顺东晋,洛阳划入东晋势力范围。352年,晋孝穆帝遣殿中都尉王惠如洛阳,以卫五陵。同年,降将张遇据许昌反,派将上官恩占据洛阳,受到谢尚、姚襄军队的打击,前秦苻雄率兵救援,该年七月,“徙张遇及陈、颍、许、洛之民五万余户于关中”。354年,周成反,再次控制洛阳,直至桓温北伐收复洛阳,洛阳又重新归入东晋的管理。“温屯故太极殿前,徙入金墉城,谒先帝诸陵,陵被侵毁者皆缮复之,兼置陵令。”同年十一月,东晋孝宗穆帝“遣兼司空、散骑常侍车灌,龙骧将军袁真等持节如洛阳,修五陵。”十二月,“以有事于五陵,告于太庙,帝及群臣皆服缌,于太极殿临三日。”
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