小猕猴：书籍是人类进步的阶梯。书中自有颜如玉，书中自有黄金屋。书—书……啊，呃……
　　啾啾先生：醒醒，快醒醒，《成语电台》开始广播了。
　　小猕猴：昨天没休息好，不好意思，有点困了，才背几句名言警句就……
　　啾啾先生：真是为难你了，背名言警句是谁都会睡着的，不如听个成语故事。
　　原文重现：
　　斫轮徐，则甘而不固；疾，则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。（斫轮：有的书上写成“斲轮”，砍木头做车轮的意思。“斫”和“斲”都读zhuó。徐：宽松，这里指车孔大了。甘而不固：滑动而不牢固。疾：紧，这里指车孔小了。无苦而不入：滞涩而难进入。）
　　你会骑自行车吗？或者，你游泳得心应手吗？哈，啾啾先生是想向小朋友们提個问题：如果不去实践，能不能从书上学会骑车和游泳？或者，只听别人讲解，自己不去领悟和行动，会不会突然就会呢？
　　如果你不是神童，一定会说骑自行车只有去骑了才能学会，要会游泳一定得下水。是不是？《庄子》里有一个叫阿扁的做车轮的老大爷就讲了这个道理。
　　老大爷阿扁做的车轮不是自行车的车轮啦，那个时候还没有自行车。那个时候的车轮还是木头的。他在齐国给国君齐桓公做车轮。齐桓公当时要称霸，需要很多车马，所以阿扁一天到晚都很忙。齐桓公也很专心地学习治国之道。
　　有一天，老大爷阿扁在厅堂下做车轮，齐桓公正好在厅堂上看书。老大爷阿扁就想找齐桓公聊聊，于是放下干活的工具，走到厅堂上。阿扁说：“冒昧地请教一下，您读的是什么？”齐桓公答：“圣贤说的话啊。怎么了？”阿扁又问：“那圣人还活着吗？”齐桓公答：“已经死了。”阿扁摇摇头，说：“唉，您读的书不过是古人的糟粕而已！”齐桓公差点被这句话给气炸了，心想：“本人堂堂一国之君，亲切地接见一个小小的老工匠，他不但不识抬举，还不给面子。”于是，愤怒地说：“你一个做车轮的工匠，有什么资格评议寡人读什么书，你懂什么？你说不出个所以然来，寡人就判你死刑，把你给砍了！”
　　阿扁一点也不害怕呢！他慢悠悠地说：“那我就把道理讲给您听。就拿做车轮来说，做车轮，要凿车孔，这样车的辐条才能连接上—”齐桓公说：“这个寡人也懂，还用你说？快说你凭什么说寡人读的圣贤书是糟粕！”阿扁说：“这个车孔，如果凿大了，车轮就会松动，跑在路上车轮就会滚出去，会造成翻车；凿小了，车辐条插进去都很难。我干这个活，总是可以恰到好处，车孔不大也不小。”齐桓公问：“那你是怎么做到的？”阿扁说：“手上干这个活，口里虽不用说什么，但是心里是有数的。这就是得之于手，而应于心啊。”（请注意，这里说的是“得手应心”哦）阿扁继续说：“我想把这门手艺传给我的儿子，可是谁知道这门活，也是只可意会，不可言传，所以我都70多岁了，还累死累活。我活着都不能把这门简单的手艺活传给儿子，治国的道理复杂多了，何况，古代的圣贤都死了，又怎么能把治国的道理讲给你听呢？所以我说你看的书是糟粕。”
　　这个故事并没有讲完，阿扁有没有被处死啾啾先生也不清楚。啾啾先生只知道齐桓公是春秋战国时最早称霸的君主（这说明国家治理得很好），还知道阿扁讲的“得手应心”意思是只有去实践才可能心里明白，才会熟能生巧。现在，“得心应手”用来形容技艺娴熟或做事顺心如意。