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同义词的使用是古汉语成熟的一个标志，古汉语同义词的大量使用使语言更丰富多彩，更富有表现力。
《淮南子》一书是西汉淮南王刘安主持门客集体编写的，内容涉及到政治、哲学、军事、天文、地理、文化、教育、伦理等各个方面，词汇容量较大。此书单音节词中存在着大量的同义词。本文主要考察和描写《淮南子》中单音节同义词相互依存的主要形式。现简要举例介绍《淮南子》中单音节同义词依存的主要格式。
一、并列连用。即两个单音节实词并列连用，以表达某个共同的义位，如果二者在训诂材料中存在训释关系，那么二者在这一义位具有同义关系
例如：《本经训》：“故小而行大，则滔窕而不亲；大而行小，则狭隘而不容”。《说文·阜部》：“狭，隘也。”《玉篇》：“狭，不广也”。“隘”的本义是两山之间的通谷。《广雅·释诂》：“隘，狭也”。“狭”指不宽广。“隘”指狭窄难以通过。
又如：《主术训》；“当此之时，法宽刑缓，囹圄空虚，而天下一俗，莫怀奸心。”《说文》：“空，窍也。”本义是“空穴”，引申为空虚无物。《说文》：“虚，大丘也”。段注：“虚本谓大丘，大则空旷，故引申之为空虚。又引申之为不实之称。”引申为空虚无物。
再比如：《原道训》：“是故圣人守清道而抱雌节，因循应变，常后而不先。”因的意思是遵循，依照或沿用成法；《说文》：“循，行顺也。”两个词的侧重点有所不同，“因”侧重沿袭或依照成法，“循”侧重遵循法则和规律。
二、对言。一个句子中，两个对等的词组表示相同或相近的人、事、物，性状等结构和功能时，处于相对应位置上的词可构成同义关系
例如：《原道训》：“登高临下，无失所秉；履危行险，无忘玄伏。”《说文》：“危，在高而惧也。”“危”的本义是“高耸”，引申为“危险”义。《说文》：“险，阻难也。”“险”的本义是地势难行，引申为危险义。又如：《原道训》：“未发号施令而移风易俗者，其唯心行者乎。”《说文》：“风，八风也。”本义是自然现象； 《说文》：“俗，习也。”本义是传统习惯习俗。“风”指个人的行为习惯，风格等；“俗”指范围较大，指社会约定俗成的行为习惯。
再如，《原道训》：“周伯昌改道易行，吾无忧矣。”《说文》：“改，更也；”《淮南子》高诱注：“易，革也。”“改”和“易”与“变”，“更”，“革”等词递相为训。两个词的词义侧重点有所不同，“改”侧重于主观的改变，有时可以引起事物或事情性质的改变；“易”侧重客观的积极的变化，一般不会引起事物根本性质的改变。
三、互言。同义词的一个重要功用是在相同的语境中可以互相替换而意义相同。互言 指不同的句子包括分句中同义词的使用
例如：《原道训》：“收聚蓄积而不加富，布施禀授而不益贫。”“加”是把一物放置于另一物上，义为“更加”，“益”的本义为“水满溢出”，引申为增加，“益”侧重于体积和重量的加大，“加”侧重于数量的增多。又如：《本经训》：“五帝三王，殊事而同指，异路而同归。”“殊”、“异”都可以指不同的、不同寻常的，“殊”侧重于指不同的特别之处，“异”仅仅指不同之处，不太强调特别之处。
再比如，《兵略训》：“甲坚兵利，车固马良，蓄积给足，士卒殷轸，此军之大资也。”《说文》：“坚，土刚也；”本义是土地坚硬，引申为坚固；固，四塞也，本义是险要的地理位置，引申为坚固。两个词的词义侧重点有所不同，“坚”侧重于坚硬，“固”侧重于牢固。
再例如，《氾论训》：“越城郭，踰险塞。”《说文》：“踰，越也；越，度也。”在《说文》中两词互训，“踰”侧重于跨越一定的高度，“越”侧重于跨越一定的距离。再者，“踰”的文言书面色彩明显高于“越”。
四、前后文表述同样的事件时，注意全篇的前后照应，在表达基本相同的语义时，可以使用不同的语词来表达，这些语词可以构成同义关系
例如： 《时则训》：“求不孝不悌，戮暴傲悍，而罚之以助损气。”下文中紧接着说：“诘诛暴慢，顺彼四方。”其中的“傲”，“慢”是同义词，均可以指“骄傲，傲慢”，用来形容暴虐傲慢的人。
五、用不同的词指称相同的人、事、物，性状和意义的两个或两个以上的语词可以构成同义关系。多是为避免等义词概念的模糊性而形成的异称词，异称词以名物词居多
例如：“狗”和“犬”：(1)狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。(《说林训》)(2)譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也。(《说林训》)《说文》：“犬，狗之有县蹄者也，象形。”孔子曰：“视犬之字，如画狗也。”段注：“观孔子言，犬即狗矣，浑言之也。”《尔雅·释畜》：“未成豪狗。”郝懿行义疏：“狗，犬通名，若对文则大者名犬，小者名狗。”依此，二者的区别主要在形体大小上。在古籍文献中多用“犬”，其书面语色彩较重，“狗”的口语化色彩较浓且带有贬义色彩。另外，还有“国，邦”，“箭，矢”等等。
(蒋洪峰 曲阜师范大学学院)
《董解元西厢记》的处置式探讨 龚节之
处置式是汉语的一种特殊的句式，它产生于唐代。《董解元西厢记》(以下简称《董西厢》)，金代董解元著。故事原本《唐人小说》中元稹的《会真记》，写的是张生与崔莺莺的爱情故事。这部杂剧，基本上反映出了当时的语言事实，因而是我们研究当时语言状况的一部比较重要的作品。《董西厢》中共使用“把”字句152例，其中表处置的“把”字句共出现146例，占“把”字句的96．1％。因此，《董西厢》的“把”字句以处置式为主。鉴于此，本文着重对处置式进行考察，总结其句式，分析其结构，试图揭示《董西厢》语言中“把”字句式的一些特色和面貌。
处置式“把”字句中，“把”后面的宾语在语义上是谓语中心的受事，谓语中心对宾语具有处置作用。这是一种常见的“把”字句，与现代汉语的情形也是一致的。如：
1)想见彼中把名姓等?(p141)
2)马上笑呵呵，把贼众欲平蹉(p62)
3)把法鼓擂得鸣，打得齐钟响。(p39)
我们按句子的结构特点可以把处置式分成三类：(为了叙述方便，采用以下标记符号：P：把，V：动词，O：宾语，z：状语，C：补语)
一、以动词收尾的处置式：P+O(+z)+V
根据动词前有无状语，又可分为两类：P+O+V和P+O+Z+V。
1．P+O+V动词居末位，并且动词前没有修饰语。如：
4)手取金钗把门打。(p86)
5)莺莺闻此，道谢相从，着笑把郎供奉。(p99)
此类处置式“把”字句，动词前后都没有修饰限制成分，又称孤独动词。现代汉语“把”字句不出现这种句式，动词前后一定要有一些成分，否则不能用“把”字句。而在《董西厢》中这类处置式最多，共有65例，作谓语的动词多为单音节，41例。双音节动词24例，结构都是联合式，如
《淮南子》一书是西汉淮南王刘安主持门客集体编写的，内容涉及到政治、哲学、军事、天文、地理、文化、教育、伦理等各个方面，词汇容量较大。此书单音节词中存在着大量的同义词。本文主要考察和描写《淮南子》中单音节同义词相互依存的主要形式。现简要举例介绍《淮南子》中单音节同义词依存的主要格式。
一、并列连用。即两个单音节实词并列连用，以表达某个共同的义位，如果二者在训诂材料中存在训释关系，那么二者在这一义位具有同义关系
例如：《本经训》：“故小而行大，则滔窕而不亲；大而行小，则狭隘而不容”。《说文·阜部》：“狭，隘也。”《玉篇》：“狭，不广也”。“隘”的本义是两山之间的通谷。《广雅·释诂》：“隘，狭也”。“狭”指不宽广。“隘”指狭窄难以通过。
又如：《主术训》；“当此之时，法宽刑缓，囹圄空虚，而天下一俗，莫怀奸心。”《说文》：“空，窍也。”本义是“空穴”，引申为空虚无物。《说文》：“虚，大丘也”。段注：“虚本谓大丘，大则空旷，故引申之为空虚。又引申之为不实之称。”引申为空虚无物。
再比如：《原道训》：“是故圣人守清道而抱雌节，因循应变，常后而不先。”因的意思是遵循，依照或沿用成法；《说文》：“循，行顺也。”两个词的侧重点有所不同，“因”侧重沿袭或依照成法，“循”侧重遵循法则和规律。
二、对言。一个句子中，两个对等的词组表示相同或相近的人、事、物，性状等结构和功能时，处于相对应位置上的词可构成同义关系
例如：《原道训》：“登高临下，无失所秉；履危行险，无忘玄伏。”《说文》：“危，在高而惧也。”“危”的本义是“高耸”，引申为“危险”义。《说文》：“险，阻难也。”“险”的本义是地势难行，引申为危险义。又如：《原道训》：“未发号施令而移风易俗者，其唯心行者乎。”《说文》：“风，八风也。”本义是自然现象； 《说文》：“俗，习也。”本义是传统习惯习俗。“风”指个人的行为习惯，风格等；“俗”指范围较大，指社会约定俗成的行为习惯。
再如，《原道训》：“周伯昌改道易行，吾无忧矣。”《说文》：“改，更也；”《淮南子》高诱注：“易，革也。”“改”和“易”与“变”，“更”，“革”等词递相为训。两个词的词义侧重点有所不同，“改”侧重于主观的改变，有时可以引起事物或事情性质的改变；“易”侧重客观的积极的变化，一般不会引起事物根本性质的改变。
三、互言。同义词的一个重要功用是在相同的语境中可以互相替换而意义相同。互言 指不同的句子包括分句中同义词的使用
例如：《原道训》：“收聚蓄积而不加富，布施禀授而不益贫。”“加”是把一物放置于另一物上，义为“更加”，“益”的本义为“水满溢出”，引申为增加，“益”侧重于体积和重量的加大，“加”侧重于数量的增多。又如：《本经训》：“五帝三王，殊事而同指，异路而同归。”“殊”、“异”都可以指不同的、不同寻常的，“殊”侧重于指不同的特别之处，“异”仅仅指不同之处，不太强调特别之处。
再比如，《兵略训》：“甲坚兵利，车固马良，蓄积给足，士卒殷轸，此军之大资也。”《说文》：“坚，土刚也；”本义是土地坚硬，引申为坚固；固，四塞也，本义是险要的地理位置，引申为坚固。两个词的词义侧重点有所不同，“坚”侧重于坚硬，“固”侧重于牢固。
再例如，《氾论训》：“越城郭，踰险塞。”《说文》：“踰，越也；越，度也。”在《说文》中两词互训，“踰”侧重于跨越一定的高度，“越”侧重于跨越一定的距离。再者，“踰”的文言书面色彩明显高于“越”。
四、前后文表述同样的事件时，注意全篇的前后照应，在表达基本相同的语义时，可以使用不同的语词来表达，这些语词可以构成同义关系
例如： 《时则训》：“求不孝不悌，戮暴傲悍，而罚之以助损气。”下文中紧接着说：“诘诛暴慢，顺彼四方。”其中的“傲”，“慢”是同义词，均可以指“骄傲，傲慢”，用来形容暴虐傲慢的人。
五、用不同的词指称相同的人、事、物，性状和意义的两个或两个以上的语词可以构成同义关系。多是为避免等义词概念的模糊性而形成的异称词，异称词以名物词居多
例如：“狗”和“犬”：(1)狡兔得而猎犬烹，高鸟尽而强弩藏。(《说林训》)(2)譬若旱岁之土龙，疾疫之刍狗，是时为帝者也。(《说林训》)《说文》：“犬，狗之有县蹄者也，象形。”孔子曰：“视犬之字，如画狗也。”段注：“观孔子言，犬即狗矣，浑言之也。”《尔雅·释畜》：“未成豪狗。”郝懿行义疏：“狗，犬通名，若对文则大者名犬，小者名狗。”依此，二者的区别主要在形体大小上。在古籍文献中多用“犬”，其书面语色彩较重，“狗”的口语化色彩较浓且带有贬义色彩。另外，还有“国，邦”，“箭，矢”等等。
(蒋洪峰 曲阜师范大学学院)
《董解元西厢记》的处置式探讨 龚节之
处置式是汉语的一种特殊的句式，它产生于唐代。《董解元西厢记》(以下简称《董西厢》)，金代董解元著。故事原本《唐人小说》中元稹的《会真记》，写的是张生与崔莺莺的爱情故事。这部杂剧，基本上反映出了当时的语言事实，因而是我们研究当时语言状况的一部比较重要的作品。《董西厢》中共使用“把”字句152例，其中表处置的“把”字句共出现146例，占“把”字句的96．1％。因此，《董西厢》的“把”字句以处置式为主。鉴于此，本文着重对处置式进行考察，总结其句式，分析其结构，试图揭示《董西厢》语言中“把”字句式的一些特色和面貌。
处置式“把”字句中，“把”后面的宾语在语义上是谓语中心的受事，谓语中心对宾语具有处置作用。这是一种常见的“把”字句，与现代汉语的情形也是一致的。如：
1)想见彼中把名姓等?(p141)
2)马上笑呵呵，把贼众欲平蹉(p62)
3)把法鼓擂得鸣，打得齐钟响。(p39)
我们按句子的结构特点可以把处置式分成三类：(为了叙述方便，采用以下标记符号：P：把，V：动词，O：宾语，z：状语，C：补语)
一、以动词收尾的处置式：P+O(+z)+V
根据动词前有无状语，又可分为两类：P+O+V和P+O+Z+V。
1．P+O+V动词居末位，并且动词前没有修饰语。如：
4)手取金钗把门打。(p86)
5)莺莺闻此，道谢相从，着笑把郎供奉。(p99)
此类处置式“把”字句，动词前后都没有修饰限制成分，又称孤独动词。现代汉语“把”字句不出现这种句式，动词前后一定要有一些成分，否则不能用“把”字句。而在《董西厢》中这类处置式最多，共有65例，作谓语的动词多为单音节，41例。双音节动词24例，结构都是联合式，如